Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.6: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
мНет описания правки
Строка 10: Строка 10:


{{Стр|742|}}
{{Стр|742|}}
{{Стиль А-Заголовок|Отдел VI.<br>
{{Стиль А-Заголовок|Отдел VI.<br>
Великаны, цивилизации и потопленные материки, следы которых встречаются в истории}}
Великаны, цивилизации и потопленные материки, следы которых встречаются в истории}}
Строка 44: Строка 45:
Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.
Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.


Каков же был этот народ? Сокровенное учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на роды. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы (остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные») начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических {{Вопрос|содроганий|подвижек? анг.: geological convulsions |[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}, стали островами. Результатом такого насильственного  
Каков же был этот народ? Сокровенное учение утверждает, что они были позднейшей седьмой подрасой атлантов, уже поглощённой одной из ранних подрас арийской группы, той, которая постепенно распространилась по материку и островам Европы, как только они начали подыматься на поверхность из морей. Спустившись с высоких плоскогорий Азии, где обе расы искали спасения во дни агонии Атлантиды, она постепенно населила и колонизировала вновь появившиеся земли. Эта переселившаяся подраса быстро усилилась и размножилась на этой девственной почве; разделилась на многие родственные расы, которые, в свою очередь, разделились на роды. Египтяне и греки, финикийцы и северные группы произошли от этой единой подрасы. Тысячелетия позднее другие расы (остатки атлантов – «жёлтые и красные, коричневые и чёрные») начали свои нашествия на новый материк. Произошли войны, в которых новопришедшие были разбиты и они бежали; одни в Африку, иные в отдалённые страны. Некоторые из этих земель с течением времени, в силу новых геологических содроганий, стали островами. Результатом такого насильственного  


{{Стр|744|}}
{{Стр|744|}}


отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.
{{Стиль А-Текст без отступа|отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.}}


Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{Дополнение|Сиболу|'''Семь золотых городов Сиболы''' - легендарное богатое место в Северной Америке аналогичное Эльдорадо|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, ''не встретили'' {{Стиль С-Капитель|белых}} главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:
Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{Дополнение|Сиболу|'''Семь золотых городов Сиболы''' легендарное богатое место в Северной Америке аналогичное Эльдорадо|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, ''не встретили'' {{Стиль С-Капитель|белых}} главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:


{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}
Строка 60: Строка 61:
{{Стр|745|Замечательные «совпадения»}}
{{Стр|745|Замечательные «совпадения»}}


обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.
{{Стиль А-Текст без отступа|обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.}}


Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>Геккеля – «Человек-обезьяна» миоценского периода есть бред сумасшедшего, который, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», стр.&nbsp;105–113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:
Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>Геккеля – «Человек-обезьяна» миоценского периода есть бред сумасшедшего, который, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», стр.&nbsp;105–113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:
Строка 68: Строка 69:
Именно в пользу такой древности высказываются большинство учёных, до позднейших палеонтологов и антропологов включительно. ''Что же касается'' до Перу, то была ли сделана удовлетворительная попытка определить этнологическое сродство, и также характерные черты, расы, воздвигшей те циклопические сооружения, развалины которых свидетельствуют о великой цивилизации? В Куэлапе, например, они состоят из
Именно в пользу такой древности высказываются большинство учёных, до позднейших палеонтологов и антропологов включительно. ''Что же касается'' до Перу, то была ли сделана удовлетворительная попытка определить этнологическое сродство, и также характерные черты, расы, воздвигшей те циклопические сооружения, развалины которых свидетельствуют о великой цивилизации? В Куэлапе, например, они состоят из


{{Стиль А-Цитата|«Стены, сложенной из обработанных камней в 3600 ф. длины и в 56 ф. ширины, и вышиною в 150 ф., и представляющей собою прочную массу с гладкой вершиною. На этой массе помещалась другая, в 600 ф. длины, в 500 ф. ширины и в 150 ф. высоты, что в общем даст высоту в 300 ф. В них были комнаты и кельи»<ref>Просмотрите множество материалов, собранных Доннелли для доказательства, что перуанская колония была ответвлением атлантов.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Стены, сложенной из обработанных камней в 3600 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|1,1 км}} длины и в 56 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|17,07 м}} ширины, и вышиною в 150 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|45,72 м}}, и представляющей собою прочную массу с гладкой вершиною. На этой массе помещалась другая, в 600 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|182,88 м}} длины, в 500 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|152,4 м}} ширины и в 150 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|45,72 м}} высоты, что в общем даст высоту в 300 ф. {{Стиль С-Прим. ред.|91,44 м}}. В них были комнаты и кельи»<ref>Просмотрите множество материалов, собранных Доннелли для доказательства, что перуанская колония была ответвлением атлантов.</ref>.}}


Весьма показательным фактом является ''поражающее сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой архаических европейских наций.'' Фергюссон считает, что аналогия между развалинами цивилизации «инков» и циклопическими останками пеласгов в Италии и Греции, просто случайность –
Весьма показательным фактом является ''поражающее сходство между архитектурой этих колоссальных строений и архитектурой архаических европейских наций.'' Фергюссон считает, что аналогия между развалинами цивилизации «инков» и циклопическими останками пеласгов в Италии и Греции, просто случайность –
Строка 78: Строка 79:
{{Стр|746|}}
{{Стр|746|}}


воздвигших эти сооружения, из одного общего центра на атлантическом материке. Допущение этого может помочь нам приблизиться к разрешению этой и подобных же проблем почти в каждой области современной науки.
{{Стиль А-Текст без отступа|воздвигших эти сооружения, из одного общего центра на атлантическом материке. Допущение этого может помочь нам приблизиться к разрешению этой и подобных же проблем почти в каждой области современной науки.}}


Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:
Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:


{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами ({{Стиль С-Язык иностранный|elephas primigenius}}), шерстистыми носорогами ({{Стиль С-Язык иностранный|rhinoceros tichorrhinus}}), пещерными гиенами ({{Стиль С-Язык иностранный|hyaena spelaea}}), пещерными медведями ({{Стиль С-Язык иностранный|ursus spelaeus}}) и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», стр.&nbsp;35.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами (''elephas primigenius''), шерстистыми носорогами (''rhinoceros tichorrhinus''), пещерными гиенами (''hyaena spelaea''), пещерными медведями (''ursus spelaeus'') и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», стр.&nbsp;35.</ref>.}}


В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:
В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:
Строка 94: Строка 95:
{{Стр|747|Семь суббот}}
{{Стр|747|Семь суббот}}


что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.
{{Стиль А-Текст без отступа|что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.}}


{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл дилювиальные<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Дилювиальный}} (англ. diluvial) – относящийся ко всемирному потопу.}}</ref> напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{Дополнение|дилювии|континентальные рыхлые отложения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл {{Кратко из БТС|текст=дилювиальные|статья=Дилювиальный}} напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{Кратко из БТС|текст=дилювии}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}


День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:
День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:


{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока»<ref>''Loc. cit.,'' 15–18.</ref>{{дополнение в обсуждении||омер|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и т.&nbsp;д.}}
{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» ({{Библия|Лев.23:15,18}}){{дополнение в обсуждении||омер}} и т.&nbsp;д.}}


Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:
Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:
Строка 108: Строка 109:
{{Стр|748|}}
{{Стр|748|}}


{{Стиль А-Цитата|наступает ''покой'' шаббата, ''пятидесятый''], и тогда принесите ''новое мясное приношение'' Господу»<ref>Там же, 16. ''Примечание Е.&nbsp;И.&nbsp;Рерих:'' В русском переводе Книги Левита, гл.&nbsp;XXIII, ст.&nbsp;16, передан так: «и тогда принесите новое ''хлебное'' приношение».</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|наступает ''покой'' шаббата, ''пятидесятый''], и тогда принесите ''новое мясное приношение'' Господу»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Библия|Лев.23:16}}. В русском синодальном переводе «''хлебное'' приношение».}}</ref>.}}}}


То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.
То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.


{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь материков и семь рас], на которых сидит жена»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Библия||Отк.17:8,9}}.}}</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь материков и семь рас], на которых сидит жена» {{Стиль С-Прим. ред.|{{Библия|Откр.17:8,9}}}}.}}


Символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ «кровью святых и кровью мучеников», которые протестовали и продолжают протестовать.
Символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ «кровью святых и кровью мучеников», которые протестовали и продолжают протестовать.


{{Стиль А-Цитата|«И семь царей [семь рас], из которых пять пали [наша пятая включена], и один есть [пятый продолжается], а другой [шестая и седьмая расы] ещё не пришёл и, когда придёт [раса «Царь»], не долго ему быть»<ref>''Op. cit.,'' 8–10.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«И ''семь царей'' [семь рас], из которых пять пали [наша пятая включена], и один есть [пятый продолжается], а другой [''шестая'' и ''седьмая'' расы] ещё не пришёл и, когда придёт [раса, «Царь»], не долго ему быть» ({{Библия|Откр.17:10|стих 10}}).}}


Много таких апокалипсических намёков, но изучающий должен сам найти их. Эти пять царей упоминались ранее.
Много таких апокалипсических намёков, но изучающий должен сам найти их. Эти пять царей упоминались ранее.
Строка 124: Строка 125:
{{Стр|749|Обезьяна появилась после человека}}
{{Стр|749|Обезьяна появилась после человека}}


обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что
{{Стиль А-Текст без отступа|обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что}}


{{Стиль А-Цитата|«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время<ref>Жан Алберт Годри, «Этапы развития животного мира в геологические времена», стр.&nbsp;240.</ref>».}}
{{Стиль А-Цитата|«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время<ref>Жан Алберт Годри, «Этапы развития животного мира в геологические времена», стр.&nbsp;240.</ref>».}}


{{Стиль А-Текст без отступа|– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы<ref>Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», стр.&nbsp;353).</ref>, – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи<ref>«На берегах {{Дополнение|озера Бос|На севере Франции|~~~~}}, – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла (ацератерии, {{Стиль С-Язык иностранный|aceratherium}} – тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна ({{Стиль С-Язык иностранный|pliopithecus antiquus}}); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).</ref>.}}
{{Стиль А-Текст без отступа|– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы<ref>Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», стр.&nbsp;353).</ref>, – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи<ref>«На берегах озера Бос {{Стиль С-Прим. ред.|на севере Франции}}, – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла (ацератерии, ''aceratherium'' – тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна (''pliopithecus antiquus''); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).</ref>.}}


{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, у этого дикаря четвертичного периода, который должен был бороться против мамонта каменными орудиями, мы находим все эти черепные особенности, которые обычно рассматриваются, как признаки большого интеллектуального развития»<ref>Де Катрфаж, «Род людской», стр.&nbsp;312.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, у этого дикаря четвертичного периода, который должен был бороться против мамонта каменными орудиями, мы находим все эти черепные особенности, которые обычно рассматриваются, как признаки большого интеллектуального развития»<ref>Де Катрфаж, «Род людской», стр.&nbsp;312.</ref>.}}
Строка 134: Строка 135:
Если только человек не появился внезапно, уже одарённым всем своим интеллектом и мудростью, то он не мог приобрести такой мозг в пределах времени миоценского периода, от своего безмозглого предка – узконосой обезьяны, если верить учёному аббату Буржуа.
Если только человек не появился внезапно, уже одарённым всем своим интеллектом и мудростью, то он не мог приобрести такой мозг в пределах времени миоценского периода, от своего безмозглого предка – узконосой обезьяны, если верить учёному аббату Буржуа.


Что же касается до великанов, то несмотря на то, что самый высокий человек, из до сих пор найденных среди ископаемых в Европе, есть «Человек из Ментона» (6 футов и 8 дюймов [203 см]), то другие могут быть ещё раскопаны. Нильсон, которого приводит Люббок, говорит:
Что же касается до великанов, то несмотря на то, что самый высокий человек, из до сих пор найденных среди ископаемых в Европе, есть «Человек из Ментона» (6 футов и 8 дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|203 см}}), то другие могут быть ещё раскопаны. Нильсон, которого приводит Люббок, говорит:


{{Стиль А-Цитата|«В гробнице эпохи неолита... в 1807 году был найден скелет необычайного роста».}}
{{Стиль А-Цитата|«В гробнице эпохи неолита... в 1807 году был найден скелет необычайного роста».}}
Строка 140: Строка 141:
Он был приписан одному из королей Шотландии Альбусу Макгальдусу.
Он был приписан одному из королей Шотландии Альбусу Макгальдусу.


И если в наши дни мы иногда встречаем мужчин и женщин от 7 даже до 9-ти и 11-ти футов [213, 274 и 335 см] роста, то это лишь доказывает (по закону атавизма или же проявления особенности предков), что было время, когда 9 и 10 футов [274 и 304 см] было обычным средним ростом человечества даже в нашей позднейшей индо-европейской расе.
И если в наши дни мы иногда встречаем мужчин и женщин от 7 даже до 9-ти и 11-ти футов {{Стиль С-Прим. ред.|213, 274 и 335 см}} роста, то это лишь доказывает (по закону атавизма или же проявления особенности предков), что было время, когда 9 и 10 футов {{Стиль С-Прим. ред.|274 и 304 см}} было обычным средним ростом человечества даже в нашей позднейшей индо-европейской расе.


Но так как эта тема была уже достаточно обсуждена в этом труде, то мы можем перейти к лемурийцам и атлантам и посмотрим, что знали об этих ранних расах древние греки, и что знают сейчас наши современники.
Но так как эта тема была уже достаточно обсуждена в этом труде, то мы можем перейти к лемурийцам и атлантам и посмотрим, что знали об этих ранних расах древние греки, и что знают сейчас наши современники.
Строка 148: Строка 149:
{{Стр|750|}}
{{Стр|750|}}


не сохранил какого-либо чёткого воспоминания о предшествующих расах. Древнейшие египтяне отделились от позднейших атлантов тысячелетия тому назад; сами они были потомками ''чуждой'' народности и поселились в Египте около 400&nbsp;000 лет назад<ref>При измерении илистой почвы долины Нила, найдены были два обожжённых кирпича, один на глубине 20 ярдов [18,3 м], другой на 24-х ярдов [20 м]. Если мы исчислим толщину ежегодного отложения, наносимого рекою, в 8 дюймов [20 см] в течение столетия [более тщательные исследования показали нарастание не более, нежели от трёх до пяти дюймов [7,6 - 12,7 см] на протяжении столетия], то мы должны уделить первому из этих кирпичей давность в 12&nbsp;000 лет, а второму в 14&nbsp;000 лет. Посредством аналогичных вычислений Бурмейстер предполагает, что 72&nbsp;000 лет протекли со времени первого появления человека на почве Египта, а Дрэппер приписывает европейскому человеку, свидетелю последней ледниковой эпохи, древность более, нежели в 250&nbsp;000 лет. («Человек до металлов», стр.&nbsp;183). Египетский Зодиак свидетельствует о более, нежели 75&nbsp;000 лет наблюдений! Заметьте также, что Бурмейстер говорит лишь о населении Дельты.</ref>, но их посвящённые сохранили все летописи. Даже в такое позднее время, как век Геродота, они ещё обладали статуями 341 царя, царствовавших над их немногочисленной атланто-арийской подрасою<ref>См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;66, пятое издание.</ref>. Если мы допустим лишь двадцать лет, как среднюю цифру для царствования, каждого царя, то длительность Египетской империи должна быть отнесена от времени Геродота, приблизительно на 17&nbsp;000 лет назад.
{{Стиль А-Текст без отступа|не сохранил какого-либо чёткого воспоминания о предшествующих расах. Древнейшие египтяне отделились от позднейших атлантов тысячелетия тому назад; сами они были потомками ''чуждой'' народности и поселились в Египте около 400&nbsp;000 лет назад<ref>При измерении илистой почвы долины Нила, найдены были два обожжённых кирпича, один на глубине 20 ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|18,3 м}}, другой на 24-х ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|20 м}}. Если мы исчислим толщину ежегодного отложения, наносимого рекою, в 8 дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|20 см}} в течение столетия [более тщательные исследования показали нарастание не более, нежели от трёх до пяти дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|7,6 12,7 см}} на протяжении столетия], то мы должны уделить первому из этих кирпичей давность в 12&nbsp;000 лет, а второму в 14&nbsp;000 лет. Посредством аналогичных вычислений Бурмейстер предполагает, что 72&nbsp;000 лет протекли со времени первого появления человека на почве Египта, а Дрэппер приписывает европейскому человеку, свидетелю последней ледниковой эпохи, древность более, нежели в 250&nbsp;000 лет. («Человек до металлов», стр.&nbsp;183). Египетский Зодиак свидетельствует о более, нежели 75&nbsp;000 лет наблюдений! Заметьте также, что Бурмейстер говорит лишь о населении Дельты.</ref>, но их посвящённые сохранили все летописи. Даже в такое позднее время, как век Геродота, они ещё обладали статуями 341 царя, царствовавших над их немногочисленной атланто-арийской подрасою<ref>См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;66, пятое издание.</ref>. Если мы допустим лишь двадцать лет, как среднюю цифру для царствования, каждого царя, то длительность Египетской империи должна быть отнесена от времени Геродота, приблизительно на 17&nbsp;000 лет назад.}}


Бунзен вычислил древность большой Пирамиды в 20&nbsp;000 лет. Более современные археологи не уделяют ей более, нежели 5000 лет или, в крайнем случае, 6000 лет, щедро уделяя Фивам, с их Ста Вратами, 7000 лет от самого их основания. Но, тем не менее, существуют свидетельтсва, доказывающие, что египетские жрецы (посвящённые) путешествовали в северном направлении по суше, путём, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикийцев в южной Галлии; затем ещё дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, ''продолжая идти по суше ''к северо-западному мысу Нового Материка<ref>Или то, что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были ещё отделены от главного материка. «Древние жители Пикардия могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся садами» («Человек до металлов», стр.&nbsp;184).</ref>.
Бунзен вычислил древность большой Пирамиды в 20&nbsp;000 лет. Более современные археологи не уделяют ей более, нежели 5000 лет или, в крайнем случае, 6000 лет, щедро уделяя Фивам, с их Ста Вратами, 7000 лет от самого их основания. Но, тем не менее, существуют свидетельтсва, доказывающие, что египетские жрецы (посвящённые) путешествовали в северном направлении по суше, путём, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикийцев в южной Галлии; затем ещё дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, ''продолжая идти по суше ''к северо-западному мысу Нового Материка<ref>Или то, что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были ещё отделены от главного материка. «Древние жители Пикардия могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся садами» («Человек до металлов», стр.&nbsp;184).</ref>.
Строка 158: Строка 159:
Это было, когда:
Это было, когда:


{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов [122 м] {{Вопрос|выше|ниже? судя по контексту; анг. the Baltic and of the North Sea was 400 feet higher than it is now|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{Дополнение|Сидона|Сайда - современное название, город в Ливане|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт ({{Стиль С-Язык иностранный|elephas meridionalis}}) из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон ({{Стиль С-Язык иностранный|elephas antiquus}}), который считается более древним, чем мамонт ({{Стиль С-Язык иностранный|elephas primigenius}}), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога ({{Стиль С-Язык иностранный|rhinoceros hemitoechus}}) и даже саблезубой кошки ({{Стиль С-Язык иностранный|machairodus latidens}}) ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», стр.&nbsp;184.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов {{Стиль С-Прим. ред.|122 м}} {{Вопрос|выше|ниже? судя по контексту; анг. the Baltic and of the North Sea was 400 feet higher than it is now|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{Дополнение|Сидона|Сайда современное название, город в Ливане|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (''elephas meridionalis'') из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (''elephas antiquus''), который считается более древним, чем мамонт (''elephas primigenius''), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (''rhinoceros hemitoechus'') и даже саблезубой кошки (''machairodus latidens'') ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», стр.&nbsp;184.</ref>.}}


Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.
Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.
Строка 166: Строка 167:
{{Стиль А-Цитата|«в нетронутых песках плиоцена в Сен-Прэ, около Шартр, доказывающее сосуществование человека с южным мамонтом)» –}}
{{Стиль А-Цитата|«в нетронутых песках плиоцена в Сен-Прэ, около Шартр, доказывающее сосуществование человека с южным мамонтом)» –}}


является доказательством тому. Позднейшее открытие в 1867 г., сделанное аббатом Буржуа, что человек жил в эпоху миоценскую, и тот приём, который был оказан ему на конгрессе, посвящённом доисторической эпохе,  
{{Стиль А-Текст без отступа|является доказательством тому. Позднейшее открытие в 1867 г., сделанное аббатом Буржуа, что человек жил в эпоху миоценскую, и тот приём, который был оказан ему на конгрессе, посвящённом доисторической эпохе,}}


{{Стр|752|}}
{{Стр|752|}}


проходившем в Брюсселе в 1872 году, доказывает, что средний учёный ''видит лишь то, что он хочет видеть''<ref>Как обычно, «жюри» учёных разошлось в своих мнениях; тогда как де Катрфаж, де Мортийе, Уорсэ, Энгельгардт, Вальдемар, Шмидт, Капеллини, Хами и Картайльак видели на кремнях следы работы человеческих рук, Стинструп, Вирхов и Десор отказываются допустить это. Всё же большинство, если мы исключим некоторых английских учёных, придерживаются мнения Буржуа.</ref>.
{{Стиль А-Текст без отступа|проходившем в Брюсселе в 1872 году, доказывает, что средний учёный ''видит лишь то, что он хочет видеть''<ref>Как обычно, «жюри» учёных разошлось в своих мнениях; тогда как де Катрфаж, де Мортийе, Уорсэ, Энгельгардт, Вальдемар, Шмидт, Капеллини, Хами и Картайльак видели на кремнях следы работы человеческих рук, Стинструп, Вирхов и Десор отказываются допустить это. Всё же большинство, если мы исключим некоторых английских учёных, придерживаются мнения Буржуа.</ref>.}}


Современный археолог, хотя он и будет рассуждать {{Стиль С-Язык иностранный|ad infinitum<ref>{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|ad infinitum}}{{Стиль С-Прим. ред.| (лат.) – до бесконечности; без конца.}}</ref>}} по поводу дольменов и их строителей, в действительности, ничего не знает ни о них, ни об их происхождении. Тем не менее, эти странные и часто колоссальные памятники из неотёсанных камней (обычно состоящие из четырёх или семи гигантских глыб, помещённых рядом) разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке. Камни огромных размеров помещены горизонтально и различно на двух, трёх или четырёх глыбах, а в Пуату на шести или семи. Народ называет их «алтарями дьявола», друидическими камнями и могилами великанов. Камни Карнака в Морбигане, Бретании – простирающиеся почти на милю и насчитывающие до 11&nbsp;000 камней, распределённых рядами, – являются сёстрами близнецами камней в Стоунхендже. Конический Менгир в Лох-Мариа-кер в Морбигане измеряется в двадцать ярдов [18,3 м] длины и около двух ярдов [1,8 м] поперёк. Менгир Шан-Долан (около Сен-Мало) подымается на тридцать футов [9 м] над землёю и уходит на пятнадцать футов [4,6 м] под землю. Подобные дольмены и до-исторические памятники встречаются почти на каждой широте. Их находят в басейне Средиземного моря; в Дании (среди местных ''тумули'' ({{Стиль С-Язык иностранный|tumuli}}) от двадцати до тридцати пяти футов высоты; в Шотландии, в Швеции, где они называются ''ганггрифтен'' ({{Стиль С-Язык иностранный|ganggriften}}) (или же могилами с коридорами); в Германии, где они известны, как могилы великанов (''гюненгрэбен'', {{Стиль С-Язык иностранный|Hünengräben}}); в Испании, где находится дольмен Антигера вблизи Малаги; в Африке; в Палестине и Алжире; в Сардинии вместе с ''нураги'' и {{Стиль С-Язык иностранный|Sepolture dei Giganti}} или могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, где они называются могилами даитьев (гигантов) и ракшасов, людей-демонов с Ланки; в России и Сибири, где они известны, как курганы; в Перу и Боливии, где их именуют ''чульпа'' ({{Стиль С-Язык иностранный|chulpas}}) или же места погребения, и так далее.
Современный археолог, хотя он и будет рассуждать до бесконечности (''ad infinitum'') по поводу дольменов и их строителей, в действительности, ничего не знает ни о них, ни об их происхождении. Тем не менее, эти странные и часто колоссальные памятники из неотёсанных камней (обычно состоящие из четырёх или семи гигантских глыб, помещённых рядом) разбросаны группами или рядами по всей Азии, Европе, Америке и Африке. Камни огромных размеров помещены горизонтально и различно на двух, трёх или четырёх глыбах, а в Пуату на шести или семи. Народ называет их «алтарями дьявола», друидическими камнями и могилами великанов. Камни Карнака в Морбигане, Бретании – простирающиеся почти на милю и насчитывающие до 11&nbsp;000 камней, распределённых рядами, – являются сёстрами близнецами камней в Стоунхендже. Конический Менгир в Лох-Мариа-кер в Морбигане измеряется в двадцать ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|18,3 м}} длины и около двух ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|1,8 м}} поперёк. Менгир Шан-Долан (около Сен-Мало) подымается на тридцать футов {{Стиль С-Прим. ред.|9 м}} над землёю и уходит на пятнадцать футов {{Стиль С-Прим. ред.|4,6 м}} под землю. Подобные дольмены и до-исторические памятники встречаются почти на каждой широте. Их находят в басейне Средиземного моря; в Дании (среди местных ''тумули'' (''tumuli'') от двадцати до тридцати пяти футов высоты; в Шотландии, в Швеции, где они называются ''ганггрифтен'' (''ganggriften'') (или же могилами с коридорами); в Германии, где они известны, как могилы великанов (''гюненгрэбен'', ''Hünengräben''); в Испании, где находится дольмен Антигера вблизи Малаги; в Африке; в Палестине и Алжире; в Сардинии вместе с ''нураги'' и ''Sepolture dei Giganti'' или могилами гигантов; в Малабаре, в Индии, где они называются могилами даитьев (гигантов) и ракшасов, людей-демонов с Ланки; в России и Сибири, где они известны, как курганы; в Перу и Боливии, где их именуют ''чульпа'' (''chulpas'') или же места погребения, и так далее.


Нет такой страны, в которой они отсутствовали бы. Кто воздвиг их? Почему все они связаны со змеями и драконами, с аллигаторами и крокодилами? Потому, что в некоторых из них были найдены, как думают, останки «палеолитного человека» и потому только, что в могильных насыпях в Америке тела позднейших рас были найдены с обычной параферналией из костяных ожерелий, каменных орудий и медных орудий и медных урн и пр., потому они рассматриваются, как древние могилы! Но, несомненно, что два знаменитых кургана – один в долине Миссисипи, а другой в Охайо – соответственно известные как «Курган аллигатора», а другой как «Курган Великого Змея»,  
Нет такой страны, в которой они отсутствовали бы. Кто воздвиг их? Почему все они связаны со змеями и драконами, с аллигаторами и крокодилами? Потому, что в некоторых из них были найдены, как думают, останки «палеолитного человека» и потому только, что в могильных насыпях в Америке тела позднейших рас были найдены с обычной параферналией из костяных ожерелий, каменных орудий и медных орудий и медных урн и пр., потому они рассматриваются, как древние могилы! Но, несомненно, что два знаменитых кургана – один в долине Миссисипи, а другой в Охайо – соответственно известные как «Курган аллигатора», а другой как «Курган Великого Змея»,  
Строка 178: Строка 179:
{{Стр|753|Ещё более поражающие противоречия}}
{{Стр|753|Ещё более поражающие противоречия}}


никогда не предназначались для могил<ref>Приводим следующее описание из одного научного труда:  
{{Стиль А-Текст без отступа|никогда не предназначались для могил<ref>Приводим следующее описание из одного научного труда:


{{Стиль А-Цитата|«Первое из этих животных (аллигаторов) нарисовано со значительным искусством, и оно имеет не менее, нежели 250 футов [76,2 м] длины... Внутренность представляет груду камней, над которой была изваяна форма из тонкой твёрдой глины. Великий Змей изображён с открытою пастью в момент проглатывания яйца, диаметр которого равнялся 100 футам [30,48 м] в самой широкой части, тело животного изгибается в грациозных извивах, и хвост свёрнут спирально. Вся длина животного равняется {{Дополнение|1100 футам [335,28 м]|400 м согласно Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Серпент-Маунд|~~~~}}. Это мастерское творение, единственное в своём роде... и нет в Старом Свете, ничего, что представляло бы какую-либо аналогию этому», }}
{{Стиль А-Цитата|«Первое из этих животных (аллигаторов) нарисовано со значительным искусством, и оно имеет не менее, нежели 250 футов {{Стиль С-Прим. ред.|76,2 м}} длины... Внутренность представляет груду камней, над которой была изваяна форма из тонкой твёрдой глины. Великий Змей изображён с открытою пастью в момент проглатывания яйца, диаметр которого равнялся 100 футам {{Стиль С-Прим. ред.|30,48 м}} в самой широкой части, тело животного изгибается в грациозных извивах, и хвост свёрнут спирально. Вся длина животного равняется 1100 футам {{Стиль С-Прим. ред.|335,28 м}}*. Это мастерское творение, единственное в своём роде... и нет в Старом Свете, ничего, что представляло бы какую-либо аналогию этому», }}


впрочем, за исключением его символа Змея (цикл времени), проглатывающего яйцо (космос).</ref>. Тем не менее, нам авторитетно заявляют, что все курганы и строители курганов или дольменов в Европе относятся ко «временам пеласгов», предшествовавших инкам Америки, но, всё же, они не принадлежат к «чрезмерно отдалённым временам». Они не построены «расою строителей дольменов», которые ''никогда не существовали,'' разве что в раннем археологическом воображении (мнение де Мортийэ, Бастиана и Уэстроппа). В конце концов, мнение Вирхова о могилах великанов в Германии принято, сейчас, как аксиома. Вот что говорит этот немецкий биолог:
впрочем, за исключением его символа Змея (цикл времени), проглатывающего яйцо (космос).<br>
{{Стиль С-Прим. ред.|<nowiki>*</nowiki> 400 м согласно  [https://ru.wikipedia.org/wiki/Серпент-Маунд Википедии]}}</ref>. Тем не менее, нам авторитетно заявляют, что все курганы и строители курганов или дольменов в Европе относятся ко «временам пеласгов», предшествовавших инкам Америки, но, всё же, они не принадлежат к «чрезмерно отдалённым временам». Они не построены «расою строителей дольменов», которые ''никогда не существовали,'' разве что в раннем археологическом воображении (мнение де Мортийэ, Бастиана и Уэстроппа). В конце концов, мнение Вирхова о могилах великанов в Германии принято, сейчас, как аксиома. Вот что говорит этот немецкий биолог:}}


{{Стиль А-Цитата|«Только сами могилы имеют гигантские размеры, но не кости, которые находятся в них».}}
{{Стиль А-Цитата|«Только сами могилы имеют гигантские размеры, но не кости, которые находятся в них».}}
Строка 188: Строка 190:
И археология должна лишь преклониться и подчиниться этому решению<ref>Для ''факта,'' может быть, было бы лучше, если бы мы имели больше «специалистов» в науке и меньше «авторитетов» по мировым вопросам. Мы никогда не слыхали, чтобы Гумбольд высказывал авторитетные и конечные решения по вопросу о полипах или же о природе нароста.</ref>.
И археология должна лишь преклониться и подчиниться этому решению<ref>Для ''факта,'' может быть, было бы лучше, если бы мы имели больше «специалистов» в науке и меньше «авторитетов» по мировым вопросам. Мы никогда не слыхали, чтобы Гумбольд высказывал авторитетные и конечные решения по вопросу о полипах или же о природе нароста.</ref>.


То, что в этих «могилах» не были найдены гигантские скелеты, не является ещё причиной, чтобы вывести заключение, что они никогда не содержали в себе останков великанов. ''Сжигание было всеобщим обычаем'' до, сравнительно, недавнего периода – приблизительно до 80&nbsp;000 или 100&nbsp;000 лет назад. Кроме того, настоящие великаны почти все потонули вместе с Атлантидой. Тем не менее, классические писатели, как указывалось раньше, часто говорили о гигантских скелетах, раскопанных в их эпоху. Кроме того, человеческие окаменелости так редки, что их можно ещё перечесть по пальцам. Ни один, из до сих пор найденных, скелетов, не древнее, чем время между 50&nbsp;000 или 60&nbsp;000 лет<ref>57&nbsp;000 лет есть время, уделяемое д-ром Долером останкам человеческого скелета, найденного погребённым под четырьмя древними лесами в Новом Орлеане на берегах реки Миссисипи.</ref>, человеческий же рост был уменьшен с 15 футов [4,6 м] до 10 [3 м] или 12 футов [3,7 м] со времён третьей подрасы арийской группы, эта подраса – рождённая и развившаяся в Европе и Малой Азии в новых условиях и новом климате – стала европейской. С тех пор, как уже сказано, раса эта стала постоянно уменьшаться в росте. Потому правильнее сказать, что одни лишь гробницы являются древними, но не случайно находимые в них тела людей; и что эти могилы, раз они такого гигантского размера, должны были вмещать великанов или, вернее, пепел поколений великанов.
То, что в этих «могилах» не были найдены гигантские скелеты, не является ещё причиной, чтобы вывести заключение, что они никогда не содержали в себе останков великанов. ''Сжигание было всеобщим обычаем'' до, сравнительно, недавнего периода – приблизительно до 80&nbsp;000 или 100&nbsp;000 лет назад. Кроме того, настоящие великаны почти все потонули вместе с Атлантидой. Тем не менее, классические писатели, как указывалось раньше, часто говорили о гигантских скелетах, раскопанных в их эпоху. Кроме того, человеческие окаменелости так редки, что их можно ещё перечесть по пальцам. Ни один, из до сих пор найденных, скелетов, не древнее, чем время между 50&nbsp;000 или 60&nbsp;000 лет<ref>57&nbsp;000 лет есть время, уделяемое д-ром Долером останкам человеческого скелета, найденного погребённым под четырьмя древними лесами в Новом Орлеане на берегах реки Миссисипи.</ref>, человеческий же рост был уменьшен с 15 футов {{Стиль С-Прим. ред.|4,6 м}} до 10 {{Стиль С-Прим. ред.|3 м}} или 12 футов {{Стиль С-Прим. ред.|3,7 м}} со времён третьей подрасы арийской группы, эта подраса – рождённая и развившаяся в Европе и Малой Азии в новых условиях и новом климате – стала европейской. С тех пор, как уже сказано, раса эта стала постоянно уменьшаться в росте. Потому правильнее сказать, что одни лишь гробницы являются древними, но не случайно находимые в них тела людей; и что эти могилы, раз они такого гигантского размера, должны были вмещать великанов или, вернее, пепел поколений великанов.


{{Стр|754|}}
{{Стр|754|}}
Строка 196: Строка 198:
{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», стр.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».
{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», стр.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».


Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Стиль С-Язык иностранный|a priori<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|a priori}} (лат.) – «из предыдущего», на основании ранее известного.}}</ref>}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{Дополнение|двергами|Гномы известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{Дополнение|ньям-ньям|За́нде (самоназвание — аза́нде) — народ севера Центральной Африки.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов [2 м] роста.
Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Кратко из БТС|текст=априори}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{Дополнение|двергами|Гномы известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{Дополнение|ньям-ньям|За́нде (самоназвание — аза́нде) — народ севера Центральной Африки.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов {{Стиль С-Прим. ред.|2 м}} роста.


С другой стороны, в {{Дополнение|Корнуолле|Юго-запад Англии|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и в древней {{Дополнение|Бретани|Северо-запад Франции|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.
С другой стороны, в Корнуолле {{Стиль С-Прим. ред.|Юго-запад Англии}} и в древней Бретани {{Стиль С-Прим. ред.|Северо-запад Франции}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.


Если мы обратимся к Новому Свету, то мы имеем здесь предания о расе великанов из Тариха на восточных склонах Анд и в Эквадоре, сражавшихся с богами и людьми. Эти древние верования называют некоторые местности – {{Стиль С-Язык иностранный|«Los Campos de los Gigantes»}}, «Полями Великанов», и они всегда сосуществуют с млекопитающими, относящимися к плиоценскому периоду и ко времени поднятия берегов в плиоценской эпохе. «Не все великаны находятся под Горою Осса» и, действительно, весьма убога была бы антропология, которая ограничила бы предания о великанах лишь греческими и библейскими мифологиями. Славянские страны, особенно Россия, изобилует легендами о богатырях (мощных великанах)  
Если мы обратимся к Новому Свету, то мы имеем здесь предания о расе великанов из Тариха на восточных склонах Анд и в Эквадоре, сражавшихся с богами и людьми. Эти древние верования называют некоторые местности – «''Los Campos de los Gigantes''», «Полями Великанов», и они всегда сосуществуют с млекопитающими, относящимися к плиоценскому периоду и ко времени поднятия берегов в плиоценской эпохе. «Не все великаны находятся под Горою Осса» и, действительно, весьма убога была бы антропология, которая ограничила бы предания о великанах лишь греческими и библейскими мифологиями. Славянские страны, особенно Россия, изобилует легендами о богатырях (мощных великанах)  


{{Стр|755|Расы великанов}}
{{Стр|755|Расы великанов}}


старины; и славянские народные былины, большинство которых послужило основою для национальных рассказов, древнейшие песни и наиболее архаические предания говорят о великанах, живших в старину. Итак, мы можем безопасно отбросить современную теорию, которая хотела бы сделать из титанов простые символы, изображающие космические силы. Они были настоящими живыми людьми, будь-то двадцати либо только двенадцати футов [6 м и 3,7 м] ростом. Даже герои Гомера, которые принадлежали к гораздо более недавнему периоду в истории рас, по-видимому, употребляли оружие и носили доспех, размерами и весом не под силу самым сильным людям настоящей эпохи.
{{Стиль А-Текст без отступа|старины; и славянские народные былины, большинство которых послужило основою для национальных рассказов, древнейшие песни и наиболее архаические предания говорят о великанах, живших в старину. Итак, мы можем безопасно отбросить современную теорию, которая хотела бы сделать из титанов простые символы, изображающие космические силы. Они были настоящими живыми людьми, будь-то двадцати либо только двенадцати футов {{Стиль С-Прим. ред.|6 м и 3,7 м}} ростом. Даже герои Гомера, которые принадлежали к гораздо более недавнему периоду в истории рас, по-видимому, употребляли оружие и носили доспех, размерами и весом не под силу самым сильным людям настоящей эпохи.}}


{{Стиль А-Стих|стих=«Ведь глыб таких и два десятка человек
{{Стиль А-Стих|стих=«Ведь глыб таких и два десятка человек
Поднять не в силах в сей презренный век»{{дополнение в обсуждении||дни_вырождения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}.}}
Поднять не в силах в сей презренный век»{{дополнение в обсуждении||дни_вырождения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}.}}


Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне (Невада, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов [17&nbsp;м] ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.
Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне ({{ТД-исправление|текст=Невада|ред1=Индиана|анг1=Indiana|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 20:38, 1 сентября 2022 (EEST)}}, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17 м}} ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.


То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{Вопрос|Енакова|Анака, анг. Anak|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 00:54, 19 июня 2019}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  
То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{Вопрос|Енакова|Анака, анг. Anak|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 00:54, 19 июня 2019}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  
Строка 215: Строка 217:
{{Стр|756|}}
{{Стр|756|}}


даже в {{Дополнение|Башане|Башан - историческая область на восточном берегу реки Иордан, включавшая в себя Голанские высоты |[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{Дополнение|Мадиана|Мадиан - часть Аравии к востоку от Акабского залива|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{Дополнение|Евера|от имени этого библейского персонажа произошло название национальности "евреи"|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.
{{Стиль А-Текст без отступа|даже в {{Кратко из БТС|текст=Башане|статья=Башан}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{Кратко из БТС|текст=Мадиана|статья=Мадиан}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{Кратко из БТС|текст=Евера|статья=Евер}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.}}


Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.
Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.
Строка 223: Строка 225:
{{Стр|757|Согласие между язычеством и христианством}}
{{Стр|757|Согласие между язычеством и христианством}}


едва ли понимают то, что читают в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:
{{Стиль А-Текст без отступа|едва ли понимают то, что читают в своих Писаниях. В «Книге о Боге» мы читаем:}}


{{Стиль А-Цитата|«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»<ref>Сенека, Послание 9 и «Натурфилософские вопросы», гл. III</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Мир, – говорит Сенека, – будучи расплавленным, возвращается в лоно Юпитера, этот бог существует, в течение некоторого времени, совершенно поглощённый в самом себе и пребывает как бы сокрытым, совершенно погружённым в созерцание своих собственных представлений. После этого, мы видим возникающий из него новый мир, совершенный во всех своих частях. Животные сотворены вновь. Невинная человеческая раса сформирована»<ref>Сенека, Послание 9 и «Натурфилософские вопросы», гл. III</ref>.}}
Строка 241: Строка 243:
{{Стр|758|}}
{{Стр|758|}}


о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:
{{Стиль А-Текст без отступа|о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:}}


{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», стр.&nbsp;130, 131.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», стр.&nbsp;130, 131.</ref>.}}
Строка 255: Строка 257:
{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}
{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}


{{Стиль А-Цитата|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;130–131.</ref>.}}
{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;130-131.</ref>.}}}}


Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:
Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что: