Рерих Е.И. - Дневник 1924.04.09: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Карточка дневника ЕИР
{{Карточка дневника ЕИР
  | дата = 09.04.1924
  | дата = 09.04.1924
| период =
  | место = Дарджилинг
  | место = Дарджилинг
  | учителя = Учитель М.
  | учителя = Учитель М.
Строка 16: Строка 15:
Ур[усвати] может спокойно принимать всё. {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте.}} У вас нет самомнительности. {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи.}} Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Ещё хвостик остался {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(Без[ант]).}}
Ур[усвати] может спокойно принимать всё. {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте.}} У вас нет самомнительности. {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи.}} Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Ещё хвостик остался {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(Без[ант]).}}


{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Одно из условий мешающих – отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.}} {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(На замечание, что три завета – Бесстрашие, Красота и Простота – мне наиболее близки.)}}
{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Одно из условий мешающих — отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить.}} {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|(На замечание, что три завета — Бесстрашие, Красота и Простота — мне наиболее близки.)}}


[{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Простота, Красота и Бесстрашие –}}] {{Вошло в УЖЭ (символ)|Хр[истос] и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.}}
[{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Простота, Красота и Бесстрашие —}}] {{Вошло в УЖЭ (символ)|Хр[истос] и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.}}


Не подозревайте Ламу, ибо по Указу Хр[иста] Сестра О[риола] послала его, дабы рядом с Христом зажечь новый огонь Будде. Лама прав, ибо Наши восточные Братья называют Сестёр Тарами. Они несут материнское Начало. Вообще, рассматривая символику Востока, можно найти детали Шамо и Гоби. Конечно, мусора сверх меры. Некоторые могут всё испачкать.
Не подозревайте Ламу, ибо по Указу Хр[иста] Сестра О[риола] послала его, дабы рядом с Христом зажечь новый огонь Будде.<br>
Лама прав, ибо Наши восточные Братья называют Сестёр Тарами. Они несут материнское Начало.<br>
Вообще, рассматривая символику Востока, можно найти детали Шамо и Гоби.<br>
Конечно, мусора сверх меры. Некоторые могут всё испачкать.


{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Замечаете – даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари Испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий. Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе». Будда в мире пришёл – и забыли. Христос пострадал – и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по желанию!}}  
{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Замечаете — даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари Испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий. Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе». Будда в мире пришёл — и забыли. Христос пострадал — и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по желанию!}}  


{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк, туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.}}
{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк, туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.}}


{{Вошло в УЖЭ (символ)|Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств. Так и скажите.<ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Озарение%2C_2-IV-5 Озарение, 2-IV-5]</ref>}}
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств. Так и скажите.}}<ref>[[:agniyoga:Озарение, 2-IV-5|Озарение, 2-IV-5]].<br>{{ays|Озар|132}}.</ref>


Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни. {{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты.}} Для тебя будет обычно, и через тебя для сотни людей.
Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни.


{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Вооружить человека без единой машины – это ли не завоевание? <ref>[http://agniyoga.roerich.info/index.php?title=Озарение%2C_2-IV-8 Озарение, 2-IV-8]</ref>}}
{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты.}} Для тебя будет обычно, и через тебя для сотни людей.


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Правильно ли мне показалось, как бы треск не у изголовья, как всегда, а подо мною?}} – Лучи скрестились – борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.  
{{ЗУЖЭ-Вошло в УЖЭ (символ)|Вооружить человека без единой машины — это ли не завоевание?}}<ref>[[:agniyoga:Озарение, 2-IV-8|Озарение, 2-IV-8]].<br>{{ays|Озар|135}}.</ref>


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что за странный звук был посреди беседы?}} – Передвижение цветов садовником.  
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Правильно ли мне показалось, как бы треск не у изголовья, как всегда, а подо мною?}} — Лучи скрестились — борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.  


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему голоса казались как бы придушенными?}} – Тоже из подземелья, тоже замечательный результат.  
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что за странный звук был посреди беседы?}} — Передвижение цветов садовником.  


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему не слышу длинных сообщений?}} – Слушая длинное содержание, отвлечёшься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану?
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему голоса казались как бы придушенными?}} — Тоже из подземелья, тоже замечательный результат.  


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|В каком положении лучше слушать?}} – Только не на спине, сейчас надо избежать чрезмерного отягощения хребта.  
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Почему не слышу длинных сообщений?}} — Слушая длинное содержание, отвлечёшься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану?


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Когда увижу ясно М[ахатму] М[орию]?}} – Когда лучше, постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно.  
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|В каком положении лучше слушать?}} — Только не на спине, сейчас надо избежать чрезмерного отягощения хребта.  


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Неужели же нельзя передавать лучи – то М[ахатмы] М[ории], то Бр[атства]?}} – Тогда Мы разлетелись бы в черепки!
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Когда увижу ясно М[ахатму] М[орию]?}} — Когда лучше, постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно.


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Я не совсем понимаю.}} – Опять просто – стакан можно наливать лишь до краёв.
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Неужели же нельзя передавать лучи — то М[ахатмы] М[ории], то Бр[атства]?}} — Тогда Мы разлетелись бы в черепки!


– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Понимаю, что для меня это может быть опасным, но для других почему?}} – И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей. Лучше до завтра.
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Я не совсем понимаю.}} — Опять просто — стакан можно наливать лишь до краёв.  


{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Н[иколай] К[онстантинович] был очень утомлён. Днём Лама принёс мне своего Будду, ибо видел во сне явление в свете Тары, кот[орая] указала ему передать мне это изображение.}}
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Понимаю, что для меня это может быть опасным, но для других почему?}} — И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей. Лучше до завтра.


{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Н[иколай] К[онстантинович] был очень утомлён.<br>
Днём Лама принёс мне своего Будду, ибо видел во сне явление в свете Тары, кот[орая] указала ему передать мне это изображение.}}


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
 
{{Сноски}}

Версия от 08:02, 6 августа 2022

Данные о записи

тетрадь № 25   •   том ЗУЖЭ № 4

Дата: 09.04.1924
Место: Дарджилинг
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих С.Н. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники: −
Упомянуты: Белое Братство (+),
Матерь Мира (+),
Мориа (+),
Христос (+),
Будда (+),
Урусвати (+),
Фуяма (+),
Ориола (+),
Лама (+),
Тара (+),
Безант А. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО: −
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
9 апреля 1924

Ур[усвати] может спокойно принимать всё. Насколько самоуверенность в действии благословенна, настолько самомнительность губительна. Самомнительность враждебна простоте. У вас нет самомнительности. Даже большие умы подвержены этой болезни и в труде должны возвращаться лишний раз, пока не сотрут этой шелухи. Пример борьбы вековой Без[ант]. Никто из Братства не страдает этим. Ещё хвостик остался (Без[ант]).

Одно из условий мешающих — отсутствие простоты. Можно носить лапти и не быть простым. В простоте можно величайший Храм построить. (На замечание, что три завета — Бесстрашие, Красота и Простота — мне наиболее близки.)

[Простота, Красота и Бесстрашие —] Хр[истос] и Будда ничто иное не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами.

Не подозревайте Ламу, ибо по Указу Хр[иста] Сестра О[риола] послала его, дабы рядом с Христом зажечь новый огонь Будде.
Лама прав, ибо Наши восточные Братья называют Сестёр Тарами. Они несут материнское Начало.
Вообще, рассматривая символику Востока, можно найти детали Шамо и Гоби.
Конечно, мусора сверх меры. Некоторые могут всё испачкать.

Замечаете — даже говорить Стараемся самыми простыми словами, лишь бы приблизить падение Вавилонских башен. Так и скажите: словари Испепелим, если они из Христова чеканного слова сделали кучу звериных понятий. Сказано просто: «Не молитесь всяко, но в духе». Будда в мире пришёл — и забыли. Христос пострадал — и забыли. Пусть теперь подымут свой меч над собою, каждый по желанию!

Поройся, народ, в своих лохмотьях, белая одежда для всех готова. Обезьяний туалет сдадим в цирк, туда, куда и надутых глупцов. Да, да, да.

Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств. Так и скажите.[1]

Не удаляйся от сна, полезнее пропустить, нежели отягощать центры. Луч стал мостом. Нужно усвоить его теперь в жизни.

Аппарат есть первичная ступень. Истинное завоевание, когда дух заменит все аппараты. Для тебя будет обычно, и через тебя для сотни людей.

Вооружить человека без единой машины — это ли не завоевание?[2]

— Правильно ли мне показалось, как бы треск не у изголовья, как всегда, а подо мною? — Лучи скрестились — борьба лучей тела и духа. Обычное явление, но очень хорошо, если уже заметила.

— Что за странный звук был посреди беседы? — Передвижение цветов садовником.

— Почему голоса казались как бы придушенными? — Тоже из подземелья, тоже замечательный результат.

— Почему не слышу длинных сообщений? — Слушая длинное содержание, отвлечёшься от разнообразия голосов и ощущений, и опыт космической новизны превратится в личное поучение. К чему записывать формулы мировых образований, если их нельзя применить к земному плану?

— В каком положении лучше слушать? — Только не на спине, сейчас надо избежать чрезмерного отягощения хребта.

— Когда увижу ясно М[ахатму] М[орию]? — Когда лучше, постучусь, ибо всегда близко. Если бы лучи Мои заслонили опыт, было бы прискорбно.

— Неужели же нельзя передавать лучи — то М[ахатмы] М[ории], то Бр[атства]? — Тогда Мы разлетелись бы в черепки!

— Я не совсем понимаю. — Опять просто — стакан можно наливать лишь до краёв.

— Понимаю, что для меня это может быть опасным, но для других почему? — И многое другое. Как не трудно мешать великому сроку, когда все части собирались тысячелетиями. Через тысячелетие намечается нить плана. Пряжа совершенна при соотношении частей. Лучше до завтра.

Н[иколай] К[онстантинович] был очень утомлён.
Днём Лама принёс мне своего Будду, ибо видел во сне явление в свете Тары, кот[орая] указала ему передать мне это изображение.


Сноски

  1. ↑ Озарение, 2-IV-5.
    Озарение, 132.
  2. ↑ Озарение, 2-IV-8.
    Озарение, 135.
Источник — https://ru.teopedia.org/w-lib/index.php?title=Рерих_Е.И._-_Дневник_1924.04.09&oldid=55002