Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.3 отд.12: различия между версиями

Древняя мысль в современном обличии}}

Что касается Космогонии и Первичной Материи, то современные умозаключения, несомненно, являются древней мыслью, «усовершенствованною» противоречивыми теориями недавнего происхождения. Вся основа принадлежит греческой и индусской архаической астрономии и физике, в те дни называвшимся всегда философией. Во всех арийских и греческих умозрениях мы встречаемся с представлением всепроникающей, неорганизованной и однородной материи или хаоса, переименованной современными учёными в «состояние туманности мирового вещества». То, что Анаксагор называл хаосом в своей «Гомеомерии»<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Гомеомерия}} (др.-греч. ὅμοιος, «подобный, схожий, равный» + μερίς, «часть, доля») – элементарное начало, мельчайшего элемента всякого качества или «семени» в философии Анаксагора.}}</ref>, теперь называется сэром Уильямом Томсоном «первобытным флюидом». Индусские и греческие атомисты – Канада, Левкипп, Демокрит, Эпикур, Лукреций и пр., – отражаются, как в чистом зеркале, в приверженцах атомической теории наших дней, начиная с монад Лейбница и кончая вихревыми атомами сэра Уильяма Томсона<ref>Вихри элементов, вызванные «разумом», ничего не выиграли от своего современного превращения.</ref>. Правда, старая корпускулярная теория отброшена и место её занято теорией волн. Но вопрос в том, насколько последняя прочно установилась и не будет ли она так же низложена, как её предшественница? Свет, в своём метафизическом аспекте, был исчерпывающе обсуждён в «Разоблачённой Изиде».

{{Стр|580|}}

Это есть эфир, как правильно объяснено теорией Меткалфа, и повторено д-ром Ричардсоном, за исключением уступок, делаемых первым по отношению к некоторым деталям современной теории волн. Мы не говорим, что мы отрицаем эту теорию, мы лишь утверждаем, что она нуждается в дополнении и переработке. Но в этом отношении оккультисты, ни в коем случае, не являются единственными еретиками, ибо Роберт Хант, чл. Кор. Общ., находит, что:

{{Стр|581|Погоня за первичной материей}}

{{Стиль А-Цитата|«Существует лишь одно неведомое – конечный субстрат духа (пространство). То, что не есть Абсолют и Единое, в силу этой самой дифференциации, и как бы далеко не отстояло оно от физических чувств, всегда доступно одухотворённому уму человека, который есть сверкание недифференцируемого Интеграла».<ref>«Практические уроки по оккультизму».</ref>}}

{{Стр|582|}}

{{Стиль А-Цитата|«Начнём с момента, когда первый элемент возник к жизни. До этого времени материя, как мы знаем её, не существовала. Одинаково невозможно мыслить материю без энергии, как об энергии без материи; с некоторой точки зрения, и та и другая взаимообратимые термины. До рождения атомов все эти виды энергии, становящиеся очевидными, когда материя действует на материю, не могли существовать<ref>Именно: «те формы энергии... ''которые становятся очевидными''...» в лаборатории химика и физика; но ''существуют другие виды энергии, ''связанные с ''другими видами материи, которые сверхчувственны,'' но, тем не менее, известны адептам.</ref> – они были заключены в протиле, как лишь скрытые возможности. Одновременно с сотворением атомов все те атрибуты и свойства, которые являются способами для распознавания одного химического элемента от другого, начинают существование вполне наделённые энергией»<ref>«Президентское послание», стр.&nbsp;16.</ref>.}}

{{Стр|583|Всесильное единство}}

Но обратите внимание, как близко подходит Крукс к «Непознаваемому», и какие потенциальности имеются в его открытиях для принятия оккультных истин. Он продолжает, говоря об эволюции атомов:

До сих пор только одной алхимии, в пределах исторического периода и в так называемых цивилизованных странах, удалось получить настоящий элемент или частицу однородной материи, Великая Тайна ({{Стиль С-Язык иностранный|Mysterium Magnum)}} Парацельса. Но это было ещё до дней лорда Бэкона<ref>В той же своей речи Крукс говорит:  

{{Стиль А-Цитата|«Первая загадка, которую мы встречаем в химии, есть следующая: "что есть элемент?" Из всех попыток, до сих пор сделанных для определения или объяснения элемента, ни одна не удовлетворяет запросов человеческого интеллекта. Учебники говорят нам, что элемент есть «тело, которое не было разложено»; что это «нечто, к чему можно добавить, но от чего ничто не может быть отнято» или «тело, увеличивающееся в весе с каждым химическим изменением.» Такие определения вдвойне неудовлетворительны; они имеют временный характер, смогут на завтра оказаться неприложимыми к любому данному случаю. Они основываются не на каком-либо свойстве вещей, подлежащих определению, но на ограничении человеческой возможности. Они являются признанием умственного бессилия».}}</ref>.

{{Стр|585|«Седьмой» в химии}}

За пределами этого пространства свободной, атомной материи была бы другая оболочка, в которой образовавшиеся химические элементы охладились бы до точки соединения, и события, так образно описанные Ульямом Мэтью Уильямом в труде «Топливо Солнца» теперь стали бы развёртываться в последовательности, завершая твёрдою землёю и началом геологического периода (стр.&nbsp;19)».}}

{{Стр|586|}}

Таким образом, индуктивная наука в своих ответвлениях астрономии, физики и химии, продвигаясь боязливо к завоеванию тайн природы в её конечных следствиях на нашем земном плане, в то же время отступает к дням Анаксагора и халдеев в своих открытиях {{Стиль С-Язык иностранный|(a)&nbsp;}}начала нашего проявленного мира и {{Стиль С-Язык иностранный|(b)&nbsp;}}способов образования тел, составляющих вселенную. И так как их космогонические гипотезы заставляют их обернуться назад к верованиям самых ранних философов и к системам последних (системам, которые все были основаны на учениях всеобщего тайного учения, что касается первичной материи с её свойствами, функциями и законами), то не имеем ли мы права надеяться, что не далёк тот день, когда наука выкажет лучшую оценку мудрости древних, нежели она делала это до сих пор?

{{Стр|587|Пураны против Королевского общества}}

{{Сноски ТД}}