Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.3 отд.20: различия между версиями

Следовательно, Еву нужно понимать, как эволюцию и никогда не прекращающееся «становление» природы. Теперь, если мы возьмём почти непереводимое санскритское слово ''сат'', которое означает квинтэссенцию абсолютного неизменного существования, или Бытийности – как оно было переведено одним талантливым индусским оккультистом – мы не найдём эквивалента ему ни на одном языке; но его можно рассматривать как ближе всего подходящее к «Эйн», или «Эн-Софу», Беспредельному Существованию. Затем, термин ''гайя'', «быть», как пассивное, неизменное, всё же проявленное существование, возможно, может быть передан санскритский дживатмой, вселенской жизнью или душой, в своём второстепенном космическом значении; тогда как ''хайя'', «жить», как «движение существования», есть просто прана, постоянно изменяющаяся жизнь в своём объективном значении. Именно во главе этой третьей категории оккультисты находят Иегову – матерь, Бину, и отца, {{Дополнение|Арелим|Возможно «эръэлим» (ивр. אראלים) – ангелы|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 08:11, 5 декабря 2021}}.