Изменения

Гастон Масперо, великий французский египтолог и преемник Мариетт Бей, пишет:

Гастон Масперо, великий французский египтолог и преемник Мариетт Бей, пишет:

{{Стиль А-Цитата|«Каждый раз, когда я слышу обсуждения религии Египта, мне хочется спросить, о которой из египетских религий идёт речь? Об египетской ли религии четвёртой династии, или же об египетской религии эпохи Птоломеев? О религии ли масс или о религии учёных? О религии, преподававшейся в школах Гелиополиса, или же о той, что жила в умах и миросозерцании жреческого сословия в Фивах? Ибо промежуток времени между первой гробницей в Мемфисе, носящей ''герб'' царя третьей династии, и последними плитами, гравированными в Эснехе при Цезаре Филиппе-Арабе, исчисляется, по крайней мере, в пять тысяч лет. Оставляя в стороне вторжение пастушечьего племени гиксосов, эфиопское и ассирийское владычество, персидское завоевание и греческую колонизацию, и тысячу революций в его политической жизни, Египет претерпел, в течение этих пяти тысяч лет, множество потрясений и превратностей, как в нравственной, так и в умственной жизни. Глава XVII, в Книге Мёртвых, содержащая, по-видимому, описание той системы мира, которая была принята в Гелиополисе в эпоху первых династий, известна нам по нескольким спискам, относящимся к одиннадцатой и двенадцатой династиям. Каждый стих её уже был истолкован тремя или четырьмя различными способами и настолько разными, что, сообразно с той или иной школой, Демиург является то огнём Солнца – Ра-Шу, то изначальной Водою. Пятнадцать веков спустя число толкований значительно возросло. Время в своём течении сильно изменило представления о вселенной и силах ею управляющих. Если христианство на протяжении восемнадцати веков своего краткого существования выработало,  

{{Стиль А-Цитата|«Каждый раз, когда я слышу обсуждения религии Египта, мне хочется спросить, о которой из египетских религий идёт речь? Об египетской ли религии четвёртой династии, или же об египетской религии эпохи Птоломеев? О религии ли масс или о религии учёных? О религии, преподававшейся в школах Гелиополиса, или же о той, что жила в умах и миросозерцании жреческого сословия в Фивах? Ибо промежуток времени между первой гробницей в Мемфисе, носящей ''герб'' царя третьей династии, и последними плитами, гравированными в Эснехе при Цезаре Филиппе-Арабе, исчисляется, по крайней мере, в пять тысяч лет. Оставляя в стороне вторжение пастушечьего племени гиксосов, эфиопское и ассирийское владычество, персидское завоевание и греческую колонизацию, и тысячу революций в его политической жизни, Египет претерпел, в течение этих пяти тысяч лет, множество потрясений и превратностей, как в нравственной, так и в умственной жизни. Глава XVII, в Книге Мёртвых, содержащая, по-видимому, описание той системы мира, которая была принята в Гелиополисе в эпоху первых династий, известна нам по нескольким спискам, относящимся к одиннадцатой и двенадцатой династиям. Каждый стих её уже был истолкован тремя или четырьмя различными способами и настолько разными, что, сообразно с той или иной школой, Демиург является то огнём Солнца – Ра-Шу, то изначальной Водою. Пятнадцать веков спустя число толкований значительно возросло. Время в своём течении сильно изменило представления о вселенной и силах ею управляющих. Если христианство на протяжении восемнадцати веков своего краткого существования выработало, }}

{{Стр|312|}}

{{Стр|312|}}

развило и преобразило большинство из своих догм, то сколько же раз египетские жрецы могли изменять свои догматы на протяжении тех пятидесяти веков, что отделяют Феодосия от царей, строителей Пирамид»<ref>Гастон Масперо, «Путеводитель по Булакскому музею», стр.&nbsp;148-9.</ref>!}}

{{Стиль А-Цитата|развило и преобразило большинство из своих догм, то сколько же раз египетские жрецы могли изменять свои догматы на протяжении тех пятидесяти веков, что отделяют Феодосия от царей, строителей Пирамид»<ref>Гастон Масперо, «Путеводитель по Булакскому музею», стр.&nbsp;148-9.</ref>!}}

Здесь мы считаем, что выдающийся египтолог заходит слишком далеко. Экзотерические догмы могли часто подвергаться изменениям, но эзотерические никогда! Он не принял в расчёт священную незыблемость первоначальных истин, раскрываемых лишь во время мистерий посвящения. Египетские жрецы ''забыли многое, но они ничего не изменили''. Утрата большей части первоначального учения явилась следствием внезапных смертей некоторых великих иерофантов, ушедших из мира, не успев передать всего своим преемникам и, главным образом, за недостатком достойных наследников этому знанию. Тем не менее, в своих ритуалах и догмах они сохранили основные учения сокровенного знания.

Здесь мы считаем, что выдающийся египтолог заходит слишком далеко. Экзотерические догмы могли часто подвергаться изменениям, но эзотерические никогда! Он не принял в расчёт священную незыблемость первоначальных истин, раскрываемых лишь во время мистерий посвящения. Египетские жрецы ''забыли многое, но они ничего не изменили''. Утрата большей части первоначального учения явилась следствием внезапных смертей некоторых великих иерофантов, ушедших из мира, не успев передать всего своим преемникам и, главным образом, за недостатком достойных наследников этому знанию. Тем не менее, в своих ритуалах и догмах они сохранили основные учения сокровенного знания.

Теорема IX является замечательным примером ошибочного рассуждения, хотя именно оно является основою, на которой, главным образом, и покоится квадратура Паркера. Оно утверждает, что:

Теорема IX является замечательным примером ошибочного рассуждения, хотя именно оно является основою, на которой, главным образом, и покоится квадратура Паркера. Оно утверждает, что:

{{Стиль А-Цитата|«Круг и равносторонний треугольник противоположны друг другу во всех элементах своего построения и, следовательно, дробный диаметр данного круга, равный диаметру данного квадрата, обратно пропорционален удвоенному диаметру равностороннего треугольника, площадь которого является единицею и т.&nbsp;д.»}}

{{Стиль А-Цитата|«Круг и равносторонний треугольник противоположны друг другу во всех элементах своего построения и, следовательно, дробный диаметр данного круга, равный диаметру данного квадрата, обратно пропорционален удвоенному диаметру равностороннего треугольника, площадь которого является единицею и т.&nbsp;д.»}}

"Форма этой пирамиды (Папантла), имеющей ''семь'' этажей, стройнее всех других открытых памятников этого типа, но высота её не представляет ничего замечательного, ибо она достигает лишь 57 футов вышины, а основание её равно лишь 25 ф., с каждой стороны. Тем не менее, она замечательна в одном отношении, ибо она всецело построена из обтёсанных камней необычайного размера и прекрасной формы. ''Три'' лестницы, ступени которых украшены скульптурными иероглифами и маленькими ''нишами'', расположенными очень симметрично, ведут к вершине. Число этих ниш как бы намекает на 318 ''простых и сложных знаков дней гражданского календаря ацтеков"''.

"Форма этой пирамиды (Папантла), имеющей ''семь'' этажей, стройнее всех других открытых памятников этого типа, но высота её не представляет ничего замечательного, ибо она достигает лишь 57 футов вышины, а основание её равно лишь 25 ф., с каждой стороны. Тем не менее, она замечательна в одном отношении, ибо она всецело построена из обтёсанных камней необычайного размера и прекрасной формы. ''Три'' лестницы, ступени которых украшены скульптурными иероглифами и маленькими ''нишами'', расположенными очень симметрично, ведут к вершине. Число этих ниш как бы намекает на 318 ''простых и сложных знаков дней гражданского календаря ацтеков"''.

Число 318 у гностиков являет значение Христа, также и знаменитое число испытанных и обрезанных слуг Авраама. Когда  

Число 318 у гностиков являет значение Христа, также и знаменитое число испытанных и обрезанных слуг Авраама. Когда }}

{{Стр|323|Тождественность древних символов}}

{{Стр|323|Тождественность древних символов}}

число 318 рассматривается как ''абстрактная и всемирная величина'', выражающая величину диаметра к кругу, являющегося ''единицею'', то употребление его в составлении гражданского календаря становится ясным».}}

{{Стиль А-Цитата|число 318 рассматривается как ''абстрактная и всемирная величина'', выражающая величину диаметра к кругу, являющегося ''единицею'', то употребление его в составлении гражданского календаря становится ясным».}}

Тождественные глифы, числа и эзотерические символы, встречаются в Египте, Перу, Мексике, на острове Пасхи, в Индии, Халдее и в Центральной Азии – распятые люди и символы происхождения рас от богов – и несмотря на это, мы видим, как наука всё же отвергает мысль о человеческой расе, созданной не по ''нашему'' подобию. Богословие цепляется за свои 6000 лет со времени сотворения мира. Антропология доказывает наше происхождение от обезьян, а духовенство производит нас от Адама, за 4004 года до Р.&nbsp;Хр.!!!

Тождественные глифы, числа и эзотерические символы, встречаются в Египте, Перу, Мексике, на острове Пасхи, в Индии, Халдее и в Центральной Азии – распятые люди и символы происхождения рас от богов – и несмотря на это, мы видим, как наука всё же отвергает мысль о человеческой расе, созданной не по ''нашему'' подобию. Богословие цепляется за свои 6000 лет со времени сотворения мира. Антропология доказывает наше происхождение от обезьян, а духовенство производит нас от Адама, за 4004 года до Р.&nbsp;Хр.!!!

Каковы же были эти расы? Раз автор всё ещё утверждает, что Адам был ''первым человеком нашей расы''? Это была сатанинская раса и расы! «Сатана никогда не был на небесах, тогда как ангелы и люди однородны». Пре-адамическая раса была расою «согрешивших ангелов». Сатана был «первым князем мира сего», так читаем мы. Он умер, вследствие своего восстания, и оставшись на Земле, как ''развоплощённый Дух'', соблазнил Адама и Еву.

Каковы же были эти расы? Раз автор всё ещё утверждает, что Адам был ''первым человеком нашей расы''? Это была сатанинская раса и расы! «Сатана никогда не был на небесах, тогда как ангелы и люди однородны». Пре-адамическая раса была расою «согрешивших ангелов». Сатана был «первым князем мира сего», так читаем мы. Он умер, вследствие своего восстания, и оставшись на Земле, как ''развоплощённый Дух'', соблазнил Адама и Еву.

{{Стиль А-Цитата|«Первые века сатанинской расы и особенно ''при жизни Сатаны''!!! могли быть эпохой

{{Стиль А-Цитата|«Первые века сатанинской расы и особенно ''при жизни Сатаны''!!! могли быть эпохой}}

{{Стр|325|Беспристрастность научных отрицаний}}

{{Стр|325|Беспристрастность научных отрицаний}}

патриархальной цивилизации и сравнительного покоя – временем тубал-каинов и иубалов<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Тувал-каин и Иувал – персонажи Ветхого Завета (Быт. 4:22, 4:21) до потопа.}}</ref>, когда науки и искусства пытались пустить свои корни в проклятую почву… Какая тема для эпической драмы!.. Неизбежные инциденты должны были происходить. Мы видим пред собою… радостного, первобытного жениха, росистым вечером ухаживающего за своей краснеющей невестой под дубами Дании, росшими тогда там, где сейчас ни один дуб не растёт… Седой первобытный патриарх… первобытная молодёжь, невинно резвящаяся вокруг него… тысячи подобных картин встают перед нами!»<ref>Там же, стр.&nbsp;206-7.</ref>}}

{{Стиль А-Цитата|патриархальной цивилизации и сравнительного покоя – временем тубал-каинов и иубалов<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|Тувал-каин и Иувал – персонажи Ветхого Завета (Быт. 4:22, 4:21) до потопа.}}</ref>, когда науки и искусства пытались пустить свои корни в проклятую почву… Какая тема для эпической драмы!.. Неизбежные инциденты должны были происходить. Мы видим пред собою… радостного, первобытного жениха, росистым вечером ухаживающего за своей краснеющей невестой под дубами Дании, росшими тогда там, где сейчас ни один дуб не растёт… Седой первобытный патриарх… первобытная молодёжь, невинно резвящаяся вокруг него… тысячи подобных картин встают перед нами!»<ref>Там же, стр.&nbsp;206-7.</ref>}}

Ретроспективный взгляд на эту сатанинскую «краснеющую невесту» в дни невинности Сатаны, нисколько не теряет своей поэтичности из-за оригинальности. Совершенно наоборот. Современная христианская невеста (которая в наши дни не часто краснеет перед своим современным возлюбленным) может даже получить урок нравственности у этой дочери Сатаны, созданной плодовитой фантазией её первого человеческого биографа. Эти картины, которые можно оценить по достоинству, лишь изучив их в книге, описывающей их, все подсказаны желанием примирить непогрешимость Св. Писания с сочинением сэра Чарльза Лайэлля «Древность человека», и другими вредительскими научными трудами. Но это не мешает тому, что в основании этих бредней, которые автор не отважился подписать ни своим, ни даже позаимствованным именем, лежат истина и действительные факты. Ибо эти пре-адамические расы – не сатанинские, а просто расы атлантов и предшествовавшие им гермафродиты – упомянуты в Библии, если её читать эзотерически в духе сокровенного учения.

Ретроспективный взгляд на эту сатанинскую «краснеющую невесту» в дни невинности Сатаны, нисколько не теряет своей поэтичности из-за оригинальности. Совершенно наоборот. Современная христианская невеста (которая в наши дни не часто краснеет перед своим современным возлюбленным) может даже получить урок нравственности у этой дочери Сатаны, созданной плодовитой фантазией её первого человеческого биографа. Эти картины, которые можно оценить по достоинству, лишь изучив их в книге, описывающей их, все подсказаны желанием примирить непогрешимость Св. Писания с сочинением сэра Чарльза Лайэлля «Древность человека», и другими вредительскими научными трудами. Но это не мешает тому, что в основании этих бредней, которые автор не отважился подписать ни своим, ни даже позаимствованным именем, лежат истина и действительные факты. Ибо эти пре-адамические расы – не сатанинские, а просто расы атлантов и предшествовавшие им гермафродиты – упомянуты в Библии, если её читать эзотерически в духе сокровенного учения.