Изменения

{{Стиль А-Цитата|"Сегодня, когда теория движения как единственного источника всех видов силы вновь завоёвывает повсеместное признание, нужно быть почти еретиком, чтобы в очередной раз затевать спор, который, с общего согласия, уже как будто был закрыт некоторое время тому назад. Но я возьму на себя смелость в точности изложить здесь те взгляды, которых придерживался этот бессмертный еретик, имя которого я уже шепнул читателю (Самюэль Меткаф — ''Е.П.Б.''), в вопросе о солнечной силе.  

{{Стиль А-Цитата|"Сегодня, когда теория движения как единственного источника всех видов силы вновь завоёвывает повсеместное признание, нужно быть почти еретиком, чтобы в очередной раз затевать спор, который, с общего согласия, уже как будто был закрыт некоторое время тому назад. Но я возьму на себя смелость в точности изложить здесь те взгляды, которых придерживался этот бессмертный еретик, имя которого я уже шепнул читателю (Самюэль Меткаф — ''Е.П.Б.''), в вопросе о солнечной силе.  

Прежде всего, он выдвигает довод, с которым согласны практически все физики, а именно: в природе действуют два посредствующих фактора — материя, весомая, видимая и осязаемая, и нечто такое, что является невесомым, невидимым и становится заметным, лишь благодаря своему воздействию на материю. Исходя из этого Меткаф делает вывод о том, что этот самый невесомый и активный агент — он называет его "''теплородом''" — представляет собой ''не просто форму движения'', не вибрацию у частиц весомой материи, а ''саму материальную субстанцию, истекающую из солнца'' через пространство.'''[1]'''  

Прежде всего, он выдвигает довод, с которым согласны практически все физики, а именно: в природе действуют два агента — материя, весомая, видимая и осязаемая, и нечто такое, что является невесомым, невидимым и становится заметным, лишь благодаря своему воздействию на материю. Исходя из этого Меткаф делает вывод о том, что этот самый невесомый и активный агент — он называет его "''теплородом''" — представляет собой ''не просто форму движения'', не вибрацию у частиц весомой материи, а ''саму материальную субстанцию, истекающую из солнца'' через пространство.'''[1]'''  

Эта субстанция заполняет собой пустоты между частицами твёрдых тел и через посредство органов чувств передаёт свойство, называемое теплотой. Природу теплорода, то есть солнечной силы, он обосновывает следующим образом: —  

Эта субстанция заполняет собой пустоты между частицами твёрдых тел и через посредство органов чувств передаёт свойство, называемое теплотой. Природу теплорода, то есть солнечной силы, он обосновывает следующим образом: —