Изменения

 

| автор          = Рерих Е.И.

<center>'''Е.И.Рерих – американским сотрудникам'''</center>

 

| дата написания = 29.09.1934

<div align="right">26 сентября 1934 г. «Урусвати»</div>

 

| следующее      = т.2, п.99

Родные мои, получено письмо Модры от 8 сентября, доставившее мне большое горе. Ведь мое последнее послание от 12 августа, как сама она пишет, уже получено, но приведенное в нем Указание: «Пусть Модра явит понимание правдивости» и мои комментарии к нему снова скользнули по сознанию, не оставив на нем и следа, ибо ответ ее является доказательством тому. Почему Модра не сообщает мне именно содержание «оф эй смол мизерабл стори ин ве Н.Й. Тайме»<ref>«Of a small miserable story in the «New York Times» (англ.) – «маленькой ничтожной заметки в “Нью-Йорк Тайме”».</ref>? Разве не является именно эта, упомянутая ею вскользь «смол мизерабл стори», главным фактом, свидетельствующим о подвижности и предвидении врагов и полной несостоятельности и усыпленности друзей и стражей имени? Где же сам Никодим? Где же сама Модра? Где же Г. Боргес? Также хочется спросить, где же был сам Никодим, когда изготовлялась бумага с полномочиями? Он даже не сумел выполнить указание своего Главы. Ведь в первом письме Президента ясно сказано, чтобы Галахад ''совместно'' с Кислым выработали бумагу для подписи, так же как во втором письме Пакт назван Президентом по имени. Где же был Галахад? Так ли выполняются поручения Высшего? Разве это умалчивание о содержании этой «смол мизерабл стори» не является тем, что Владыка называет ''неправдивостью'' и неверным освещением фактов? Когда же Модра поймет, что основное правило каждого успешного сотрудничества, и тем более в Великом Служении, есть полная ''правдивость'' и освещение действительности ''без утайки ?'' Время такое серьезное и ответственное! Не выпады врагов и не тяжелые вести мучают меня, ''но сознание, что наисерьезнейшее утаивается'' и просматривается и все ''вражеские подкопы остаются непредвиденными и непресеченными. ''Еще раз прошу Модру проявить самую точную ''правдивость'' и проявить самую напряженную наблюдательность, предвидение и находчивость, ибо нужно искупить допущенное зло. Пересылаю ответ самого Владыки на последнее письмо Модры: «Мир покрыт язвами человеческих пороков и порождений. Неисчислимы человеческие болезни духа, которые заражают планету. Одна из больших язв есть НЕПРАВДИВОСТЬ. Когда мир рушится, то ''мыльные пузыри не защитят.'' Когда нужно действовать на защиту великих утверждений, как Знамя Мира, непристойно уподобляться воинам, держащим бумажный щит. Нужно отдать справедливость тем темным за их ''скорые действия и предвидение.'' Ибо каждый день можно сравнить с каждым днем Вечности. Потому в дни разрушения и переустройства Мира так важно утверждать начала истинного строительства. Потому каждый изъян искажения (сокрытие имени и позорная экспедиция) утвердится явленным ''ударом'' в щит. Именно малодушие и самость есть братья искажения. Явление НЕПРАВДИВОСТИ входит в ПРИВЫЧКУ, и САМОСТЬ являет ГУБИТЕЛЬНЫЕ СЛЕДСТВИЯ. Потому, когда Мир рушится, нужно подумать о том, как уничтожить все ИСКАЖЕНИЯ – эту беседу Я дал для Модры. Пусть ''не дает мыльных пузырей Наместнице.'' Ибо когда Я утверждаю, что Урусвати должна знать ''всю истину,'' то мыльные пузыри неприличны! Конечно, явление Галахада малодушно, и потому такие действия и следствия. Не будем обелять воинов. Так, проверим на досуге явление неправдивости хотя бы за последний год».

Родные мои, получено письмо Модры от 8 сентября, доставившее мне большое горе. Ведь мое последнее послание от 12 августа, как сама она пишет, уже получено, но приведенное в нем Указание: «Пусть Модра явит понимание правдивости» и мои комментарии к нему снова скользнули по сознанию, не оставив на нем и следа, ибо ответ ее является доказательством тому. Почему Модра не сообщает мне именно содержание «оф эй смол мизерабл стори ин ве Н.Й. Тайме»<ref>«Of a small miserable story in the «New York Times» (англ.) – «маленькой ничтожной заметки в “Нью-Йорк Тайме”».</ref>? Разве не является именно эта, упомянутая ею вскользь «смол мизерабл стори», главным фактом, свидетельствующим о подвижности и предвидении врагов и полной несостоятельности и усыпленности друзей и стражей имени? Где же сам Никодим? Где же сама Модра? Где же Г. Боргес? Также хочется спросить, где же был сам Никодим, когда изготовлялась бумага с полномочиями? Он даже не сумел выполнить указание своего Главы. Ведь в первом письме Президента ясно сказано, чтобы Галахад ''совместно'' с Кислым выработали бумагу для подписи, так же как во втором письме Пакт назван Президентом по имени. Где же был Галахад? Так ли выполняются поручения Высшего? Разве это умалчивание о содержании этой «смол мизерабл стори» не является тем, что Владыка называет ''неправдивостью'' и неверным освещением фактов? Когда же Модра поймет, что основное правило каждого успешного сотрудничества, и тем более в Великом Служении, есть полная ''правдивость'' и освещение действительности ''без утайки ?'' Время такое серьезное и ответственное! Не выпады врагов и не тяжелые вести мучают меня, ''но сознание, что наисерьезнейшее утаивается'' и просматривается и все ''вражеские подкопы остаются непредвиденными и непресеченными. ''Еще раз прошу Модру проявить самую точную ''правдивость'' и проявить самую напряженную наблюдательность, предвидение и находчивость, ибо нужно искупить допущенное зло. Пересылаю ответ самого Владыки на последнее письмо Модры: «Мир покрыт язвами человеческих пороков и порождений. Неисчислимы человеческие болезни духа, которые заражают планету. Одна из больших язв есть НЕПРАВДИВОСТЬ. Когда мир рушится, то ''мыльные пузыри не защитят.'' Когда нужно действовать на защиту великих утверждений, как Знамя Мира, непристойно уподобляться воинам, держащим бумажный щит. Нужно отдать справедливость тем темным за их ''скорые действия и предвидение.'' Ибо каждый день можно сравнить с каждым днем Вечности. Потому в дни разрушения и переустройства Мира так важно утверждать начала истинного строительства. Потому каждый изъян искажения (сокрытие имени и позорная экспедиция) утвердится явленным ''ударом'' в щит. Именно малодушие и самость есть братья искажения. Явление НЕПРАВДИВОСТИ входит в ПРИВЫЧКУ, и САМОСТЬ являет ГУБИТЕЛЬНЫЕ СЛЕДСТВИЯ. Потому, когда Мир рушится, нужно подумать о том, как уничтожить все ИСКАЖЕНИЯ – эту беседу Я дал для Модры. Пусть ''не дает мыльных пузырей Наместнице.'' Ибо когда Я утверждаю, что Урусвати должна знать ''всю истину,'' то мыльные пузыри неприличны! Конечно, явление Галахада малодушно, и потому такие действия и следствия. Не будем обелять воинов. Так, проверим на досуге явление неправдивости хотя бы за последний год».