Изменения

''Строго конфиденциально''

<center>''Строго конфиденциально''</center>

'' Не является собственностью какого-либо члена и подлежит возврату агенту B[ocmoчнoй] Ш[колы] Т[еософии] по первому же требованию ''

<center>''Не является собственностью какого-либо члена и подлежит возврату агенту B[ocmoчнoй] Ш[колы] Т[еософии] по первому же требованию''</center>

{{raw:t-ru-pool:Заголовок|ИНСТРУКЦИЯ II}}

{{raw:t-ru-pool:Заголовок|ИНСТРУКЦИЯ II}}

Из Диаграммы I видно, что 3, 7 и 10 центров являются, соответственно, следующими:

Из Диаграммы I видно, что 3, 7 и 10 центров являются, соответственно, следующими:

а) 3 относятся к духовному миру Абсолюта и, стало быть, к трем высшим принципам в человеке.

: а) 3 относятся к духовному миру Абсолюта и, стало быть, к трем высшим принципам в человеке.

б) 7 принадлежат к духовному, психическому и физическому мирам и телу человека. Физика, метафизика и ''гиперфизика ''суть триада, символизирующая человека на этом плане.

: б) 7 принадлежат к духовному, психическому и физическому мирам и телу человека. Физика, метафизика и ''гиперфизика ''суть триада, символизирующая человека на этом плане.

в) 10, или их общая сумма, есть Вселенная в совокупности, во всех своих аспектах, а также ее микрокосм – человек, со своими десятью отверстиями.

: в) 10, или их общая сумма, есть Вселенная в совокупности, во всех своих аспектах, а также ее микрокосм – человек, со своими десятью отверстиями.

Оставляя пока в стороне высшую Декаду (Космос) и низшую декаду (человека), отметим, что первые три цифры из отдельных семериц имеют прямое касательство к духу, душе и аурической оболочке человеческого существа, равно как и к высшему Сверхчувственному Миру. Низшая четверица, или же четыре аспекта, относятся как к человеку, так и ко Вселенскому Космосу, причем все это синтезируется Абсолютом.

Оставляя пока в стороне высшую Декаду (Космос) и низшую декаду (человека), отметим, что первые три цифры из отдельных семериц имеют прямое касательство к духу, душе и аурической оболочке человеческого существа, равно как и к высшему Сверхчувственному Миру. Низшая четверица, или же четыре аспекта, относятся как к человеку, так и ко Вселенскому Космосу, причем все это синтезируется Абсолютом.

| Белый (6)

| Белый (6)

|}

|}

(1) Эзотерически зеленый, так как в призматическом луче отсутствует черный цвет.

(1) Эзотерически зеленый, так как в призматическом луче отсутствует черный цвет.

Таким образом, видно, что в экзотерической каббалистической астрологии влияние Солнечной системы распространяется с помощью этого метода по всему человеческому телу, основным металлам и градациям цвета – от черного до белого, но что эзотеризм не признает ни черный, ни белый как цвета, ибо строго придерживается семи солнечных, или естественных, цветов призмы. Черный и белый – искусственные оттенки. Они принадлежат Земле и воспринимаются лишь благодаря особому строению наших физических органов. Белый – это отсутствие всех цветов и, стало быть, не цвет; черный же – просто отсутствие света и, следовательно, негативный аспект белого. Семь призматических цветов суть прямые эманации Семи Иерархий Бытия, каждая из которых имеет непосредственное отношение к одному из человеческих принципов, поскольку каждая из этих Иерархий фактически является создателем и источником соответственного человеческого принципа. Каждый призматический цвет называется в оккультизме «отцом звука», который ему соответствует, ибо звук является словом, или логосом, своего отца-мысли. Вот почему сенситивы связывают каждый цвет с определенным звуком – факт, признанный современной наукой (например Фрэнсисом Гальтоном в «Nature and Nurture»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Фрэнсисом Гальтоном в «Nature and Nurture»... – ''Позднее название было изменено: «Inquiry into Human Faculty and its Development», New York, 1883.}}</ref>). Но черный и белый – цвета всецело негативные и не имеют представителей в мире субъективного бытия.

Таким образом, видно, что в экзотерической каббалистической астрологии влияние Солнечной системы распространяется с помощью этого метода по всему человеческому телу, основным металлам и градациям цвета – от черного до белого, но что эзотеризм не признает ни черный, ни белый как цвета, ибо строго придерживается семи солнечных, или естественных, цветов призмы. Черный и белый – искусственные оттенки. Они принадлежат Земле и воспринимаются лишь благодаря особому строению наших физических органов. Белый – это отсутствие всех цветов и, стало быть, не цвет; черный же – просто отсутствие света и, следовательно, негативный аспект белого. Семь призматических цветов суть прямые эманации Семи Иерархий Бытия, каждая из которых имеет непосредственное отношение к одному из человеческих принципов, поскольку каждая из этих Иерархий фактически является создателем и источником соответственного человеческого принципа. Каждый призматический цвет называется в оккультизме «отцом звука», который ему соответствует, ибо звук является словом, или логосом, своего отца-мысли. Вот почему сенситивы связывают каждый цвет с определенным звуком – факт, признанный современной наукой (например Фрэнсисом Гальтоном в «Nature and Nurture»<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Фрэнсисом Гальтоном в «Nature and Nurture»... – ''Позднее название было изменено: «Inquiry into Human Faculty and its Development», New York, 1883.}}</ref>). Но черный и белый – цвета всецело негативные и не имеют представителей в мире субъективного бытия.

Каббалистическая астрология утверждает, что господство планетных тел в человеческом мозге определяется также следующим образом: существует семь основных групп способностей, шесть из которых действуют посредством большого мозга, а седьмая – посредством мозжечка. Эзотерически совершенно верно. Но когда далее утверждается, что Сатурн управляет благочестием, Меркурий – умственными способностями, Юпитер – симпатией, Солнце – способностями повелевать, Марс – эгоистичностью, Венера – настойчивостью, а Луна – инстинктами, мы заявляем, что объяснение это неполное и даже обманчиво. Ибо, во-первых, физические планеты могут управлять лишь физическим телом и чисто физическими функциями. На все же умственные, эмоциональные, психические и духовные способности воздействуют оккультные свойства шкалы причин, эманирующие из Иерархий Духовных Правителей планет, но отнюдь не сами планеты. Шкала эта, приведенная в Диаграмме II, подскажет ученику следующий порядок: 1) цвет; 2) звук; 3) звук материализуется в дух металлов, т. е. металлических элементалов; 4) они же материализуются в физические металлы; 5) затем гармоничная и вибрирующая лучезарная сущность переходит в растения, наделяя их цветом и запахом, причем оба эти «свойства» зависят от скорости вибрации этой энергии на единицу времени; 6) от растений она переходит в животных; 7) и наконец кульминирует в «принципах» человека.

Каббалистическая астрология утверждает, что господство планетных тел в человеческом мозге определяется также следующим образом: существует семь основных групп способностей, шесть из которых действуют посредством большого мозга, а седьмая – посредством мозжечка. Эзотерически совершенно верно. Но когда далее утверждается, что Сатурн управляет благочестием, Меркурий – умственными способностями, Юпитер – симпатией, Солнце – способностями повелевать, Марс – эгоистичностью, Венера – настойчивостью, а Луна – инстинктами, мы заявляем, что объяснение это неполное и даже обманчиво. Ибо, во-первых, физические планеты могут управлять лишь физическим телом и чисто физическими функциями. На все же умственные, эмоциональные, психические и духовные способности воздействуют оккультные свойства шкалы причин, эманирующие из Иерархий Духовных Правителей планет, но отнюдь не сами планеты. Шкала эта, приведенная в Диаграмме II, подскажет ученику следующий порядок:  

# цвет;  

# звук;  

# звук материализуется в дух металлов, т. е. металлических элементалов;  

# они же материализуются в физические металлы;  

# затем гармоничная и вибрирующая лучезарная сущность переходит в растения, наделяя их цветом и запахом, причем оба эти «свойства» зависят от скорости вибрации этой энергии на единицу времени;  

# от растений она переходит в животных;  

# и наконец кульминирует в «принципах» человека.

Таким образом, мы видим, что божественная сущность наших небесных Прародителей циркулирует через семь стадий; дух становится материей, а материя возвращается к духу. Как в природе существует неслышимый звук, так же существует и невидимый цвет, который, однако же, может быть услышан. Творческая сила, совершая бесконечную работу преобразования, производит цвет, звук и числа в виде скоростей вибрации, которые соединяют и разъединяют атомы и молекулы. Синтез целого, хотя невидим и неслышим в деталях, все же уловим нашим слухом на материальном плане. Это именно то, что китайцы называют «Великим Тоном», или ''Kung. ''Именно он и есть, даже по признанию науки, настоящий основной тон природы, который музыканты принимают за среднее ''фа ''на клавиатуре фортепьяно. Мы отчетливо его слышим в голосе природы, в реве океана, в шелесте листвы огромного леса, в отдаленном гуле большого города, в ветре, буре и шторме – словом, во всем в природе, что имеет голос или издает звук. На слух всех внемлющих, он кульминирует в единый определенный тон неразличимой высоты, которая, как сказано, есть ''F, ''или ''фа, ''диатонической гаммы. Из этих подробностей изучающий оккультизм поймет, в чем состоит различие между экзотерической и эзотерической терминологией и символикой. Словом, каббалистическая астрология, практикуемая в Европе, есть полуэзотерическая сокровенная наука, принятая для внешнего, но не для внутреннего круга. К тому же она часто неполно изложена и нередко искажена, чтобы сокрыть настоящую истину. Тогда как она символизирует и заимствует свои соответствия лишь по внешнему облику вещей, эзотерическая философия, занимающаяся исключительно сущностью вещей, признает только те символы, которые объемлют собою все, т. е. символы, преисполненные духовного, равно как психического и физического, значения. Тем не менее даже западная астрология потрудилась на славу, ибо помогла пронести знание о существовании Сокровенной Мудрости через опасности средневековья и его мрачного фанатизма до наших дней, когда всякая опасность миновала.

Таким образом, мы видим, что божественная сущность наших небесных Прародителей циркулирует через семь стадий; дух становится материей, а материя возвращается к духу. Как в природе существует неслышимый звук, так же существует и невидимый цвет, который, однако же, может быть услышан. Творческая сила, совершая бесконечную работу преобразования, производит цвет, звук и числа в виде скоростей вибрации, которые соединяют и разъединяют атомы и молекулы. Синтез целого, хотя невидим и неслышим в деталях, все же уловим нашим слухом на материальном плане. Это именно то, что китайцы называют «Великим Тоном», или ''Kung. ''Именно он и есть, даже по признанию науки, настоящий основной тон природы, который музыканты принимают за среднее ''фа ''на клавиатуре фортепьяно. Мы отчетливо его слышим в голосе природы, в реве океана, в шелесте листвы огромного леса, в отдаленном гуле большого города, в ветре, буре и шторме – словом, во всем в природе, что имеет голос или издает звук. На слух всех внемлющих, он кульминирует в единый определенный тон неразличимой высоты, которая, как сказано, есть ''F, ''или ''фа, ''диатонической гаммы. Из этих подробностей изучающий оккультизм поймет, в чем состоит различие между экзотерической и эзотерической терминологией и символикой. Словом, каббалистическая астрология, практикуемая в Европе, есть полуэзотерическая сокровенная наука, принятая для внешнего, но не для внутреннего круга. К тому же она часто неполно изложена и нередко искажена, чтобы сокрыть настоящую истину. Тогда как она символизирует и заимствует свои соответствия лишь по внешнему облику вещей, эзотерическая философия, занимающаяся исключительно сущностью вещей, признает только те символы, которые объемлют собою все, т. е. символы, преисполненные духовного, равно как психического и физического, значения. Тем не менее даже западная астрология потрудилась на славу, ибо помогла пронести знание о существовании Сокровенной Мудрости через опасности средневековья и его мрачного фанатизма до наших дней, когда всякая опасность миновала.

Этот «воздух» женского начала есть наш эфир, или каббалистический астральный свет. И, стало быть, это и есть второй мир Симона, рожденный от Огня – источника всего сущего. Мы называем его '''Единою Жизнью''', разумным, божественным Пламенем, вездесущим и бесконечным. В системе Симона этот второй мир управлялся Существом, или Силою, как мужского, так и женского начала, или же активной и пассивной, доброй и злой. Это Существо-Породитель, как и изначальная бесконечная Сила, также называется «то, что стояло, стоит и стоять будет», доколе существует проявленный Космос. Когда оно эманировало ''in actu ''и стало походить на своего собственного породителя, оно не было двойственным, или андрогинным. Именно Мысль, эманировавшая из него (Sige), стала как он сам (Породитель), уподобившись его собственному образу (или прототипу); и теперь второй стал, в свою очередь, первым (на своем собственном плане, или сфере). Как говорит Симон:

Этот «воздух» женского начала есть наш эфир, или каббалистический астральный свет. И, стало быть, это и есть второй мир Симона, рожденный от Огня – источника всего сущего. Мы называем его '''Единою Жизнью''', разумным, божественным Пламенем, вездесущим и бесконечным. В системе Симона этот второй мир управлялся Существом, или Силою, как мужского, так и женского начала, или же активной и пассивной, доброй и злой. Это Существо-Породитель, как и изначальная бесконечная Сила, также называется «то, что стояло, стоит и стоять будет», доколе существует проявленный Космос. Когда оно эманировало ''in actu ''и стало походить на своего собственного породителя, оно не было двойственным, или андрогинным. Именно Мысль, эманировавшая из него (Sige), стала как он сам (Породитель), уподобившись его собственному образу (или прототипу); и теперь второй стал, в свою очередь, первым (на своем собственном плане, или сфере). Как говорит Симон:

Он [Породитель, или Отец] был един. Ибо, имея в себе ее [Мысль], он был одинок. Он не был, однако, первым, хотя и был предсуществующим; но, выявляя себя себе и из себя, он стал вторым (или дуальным). Также не величался он Отцом, прежде чем она [Мысль] не дала ему это имя. Следовательно, как сам он, развивая себя собой, проявил себе свою собственную Мысль, так и Мысль, проявившись, не действовала, но, видя Отца, спрятала его внутри себя, то есть (спрятала) ту Силу (в себе). А Сила  ''(Dynamis, ''а именно ''Нус) ''и Мысль ''(Эпинойя) ''суть двуначальны. Вот почему они соответствуют друг другу и едины – ибо Сила ни в коей мере не разнится от Мысли. Итак, от того, что свыше – '''Сила''', а от того, что снизу – Мысль. И так случается, что то, что выявляется из них, хотя и едино, все же оказывается двояким – андрогином, имеющим в себе женское начало. Так и Разум присутствует в Мысли – вещи неотделимые друг от друга, которые, хотя и едины, все же дуальны<ref>«Philosophumena», lib. VI, ch. i, 18 (под ред. Круса, с. 261).</ref>.

Он [Породитель, или Отец] был един. Ибо, имея в себе ее [Мысль], он был одинок. Он не был, однако, первым, хотя и был предсуществующим; но, выявляя себя себе и из себя, он стал вторым (или дуальным). Также не величался он Отцом, прежде чем она [Мысль] не дала ему это имя. Следовательно, как сам он, развивая себя собой, проявил себе свою собственную Мысль, так и Мысль, проявившись, не действовала, но, видя Отца, спрятала его внутри себя, то есть (спрятала) ту Силу (в себе). А Сила  ''(Dynamis, ''а именно ''Нус) ''и Мысль ''(Эпинойя) ''суть двуначальны. Вот почему они соответствуют друг другу и едины – ибо Сила ни в коей мере не разнится от Мысли. Итак, от того, что свыше – '''Сила''', а от того, что снизу – Мысль. И так случается, что то, что выявляется из них, хотя и едино, все же оказывается двояким – андрогином, имеющим в себе женское начало. Так и Разум присутствует в Мысли – вещи неотделимые друг от друга, которые, хотя и едины, все же дуальны<ref>«Philosophumena», lib. VI, ch. i, 18 (под ред. Круса, с. 261).</ref>.

Он (Симон) называет первую сизигу шести Сил и Силы седьмой, которая с нею, Нусом и Эпинойей, небесами и землей: мужское начало взирает вниз с высот и берет себе в сизиги (или супруги) Мысль, ибо земля внизу принимает интеллектуальные плоды, приносимые с небес и родственные земле<ref>Там же 13 (под ред. Круса, с. 251).</ref>.

Он (Симон) называет первую сизигу шести Сил и Силы седьмой, которая с нею, Нусом и Эпинойей, небесами и землей: мужское начало взирает вниз с высот и берет себе в сизиги (или супруги) Мысль, ибо земля внизу принимает интеллектуальные плоды, приносимые с небес и родственные земле<ref>Там же 13 (под ред. Круса, с. 251).</ref>.

Из этого следует, что каждое разумное существо, называемое на Земле ''человеком, ''состоит из того же естества и потенциально обладает всеми свойствами высших эонов – изначальной семерицы. Он и должен развить, «имея пред собой образ высочайшего», подражая ему ''in actu, ''Силу, которой наделен высший из его родителей, или Отцов. Здесь мы опять можем с пользою процитировать из «Философумены»:

Из этого следует, что каждое разумное существо, называемое на Земле ''человеком, ''состоит из того же естества и потенциально обладает всеми свойствами высших эонов – изначальной семерицы. Он и должен развить, «имея пред собой образ высочайшего», подражая ему ''in actu, ''Силу, которой наделен высший из его родителей, или Отцов. Здесь мы опять можем с пользою процитировать из «Философумены»:

Итак, согласно Симону, сей благостный и нетленный (принцип) во всем существует в скрытом виде: в потенции, но не в действии. Это и есть то, «что стояло, стоит и стоять будет», а именно: то, что стоит наверху в непорожденной Силе; то, что стоит внизу в потоке вод, порожденных в образе; то, что будет стоять наверху, рядом с благостной Бесконечной Силой, если уподобится сему образу. Ибо, говорит он, трое их, которые стоят, и без этих трех эонов устойчивости нет украшения порождаемого, которое, согласно им [симонянам] рождается на воде и, будучи создано по образу и подобию, является совершенным и небесным (эоном), никоим образом не уступающим непорожденной Силе. Так, они говорят: «Я и ты [суть] одно; прежде меня [был] ты; то, что будет после тебя [есмь] я». Это, говорит он, есть единая Сила, разделившаяся на горнее и подножие, порождающая самое себя, питающая самое себя, ищущая самое себя, обретающая самое себя; сама себе матерь, отец, брат, супруг, дочь и сын –  ''единая, ''ибо она есть Корень всего<ref>«Philosophumena», lib. VI, ch. i, 17 (под ред. Круса, с. 258-259).</ref>.

Итак, согласно Симону, сей благостный и нетленный (принцип) во всем существует в скрытом виде: в потенции, но не в действии. Это и есть то, «что стояло, стоит и стоять будет», а именно: то, что стоит наверху в непорожденной Силе; то, что стоит внизу в потоке вод, порожденных в образе; то, что будет стоять наверху, рядом с благостной Бесконечной Силой, если уподобится сему образу. Ибо, говорит он, трое их, которые стоят, и без этих трех эонов устойчивости нет украшения порождаемого, которое, согласно им [симонянам] рождается на воде и, будучи создано по образу и подобию, является совершенным и небесным (эоном), никоим образом не уступающим непорожденной Силе. Так, они говорят: «Я и ты [суть] одно; прежде меня [был] ты; то, что будет после тебя [есмь] я». Это, говорит он, есть единая Сила, разделившаяся на горнее и подножие, порождающая самое себя, питающая самое себя, ищущая самое себя, обретающая самое себя; сама себе матерь, отец, брат, супруг, дочь и сын –  ''единая, ''ибо она есть Корень всего<ref>«Philosophumena», lib. VI, ch. i, 17 (под ред. Круса, с. 258-259).</ref>.

Так, об этом трояком эоне мы узнаем, что первый существует как «то, что стояло, стоит и стоять будет», или же как несотворенная Сила, Атман; второй рождается в темных водах Пространства (Хаос, или недифференцированная Субстанция, наша Буддхи) от и посредством образа первого, отраженного в этих водах – образа его, или Того, что витает над ними; третий мир (в человеке манас) будет наделен каждой силой этого извечного и вездесущего Образа, если только он ему уподобится. Ибо «все, что вечно, чисто и нетленно пребывает в скрытом виде во всем сущем», хотя бы только потенциально, а не реально. И «все суть тот образ, при условии, что низший образ (человек) восходит к тому высочайшему Источнику и Корню в Духе и Мысли». Материя как Субстанция вечна и никогда не была сотворена. Потому-то Симон Маг, равно как все великие учителя-гностики и восточные философы, никогда не говорит о ее начале. «Предвечная Материя» получает свои разнообразные формы в низшем эоне от творящих Ангелов, или Строителей, как мы их называем. Почему же тогда человеку, прямому наследнику высочайшего эона, не делать того же силою мысли, которая рождается от Духа? Это и есть крийяшакти – мощь производить формы силою идеации и воли на объективном плане из невидимой, неразрушимой материи.

Так, об этом трояком эоне мы узнаем, что первый существует как «то, что стояло, стоит и стоять будет», или же как несотворенная Сила, Атман; второй рождается в темных водах Пространства (Хаос, или недифференцированная Субстанция, наша Буддхи) от и посредством образа первого, отраженного в этих водах – образа его, или Того, что витает над ними; третий мир (в человеке манас) будет наделен каждой силой этого извечного и вездесущего Образа, если только он ему уподобится. Ибо «все, что вечно, чисто и нетленно пребывает в скрытом виде во всем сущем», хотя бы только потенциально, а не реально. И «все суть тот образ, при условии, что низший образ (человек) восходит к тому высочайшему Источнику и Корню в Духе и Мысли». Материя как Субстанция вечна и никогда не была сотворена. Потому-то Симон Маг, равно как все великие учителя-гностики и восточные философы, никогда не говорит о ее начале. «Предвечная Материя» получает свои разнообразные формы в низшем эоне от творящих Ангелов, или Строителей, как мы их называем. Почему же тогда человеку, прямому наследнику высочайшего эона, не делать того же силою мысли, которая рождается от Духа? Это и есть крийяшакти – мощь производить формы силою идеации и воли на объективном плане из невидимой, неразрушимой материи.

Ямвлих проклинает физические феномены, производимые, как он говорит, злыми демонами, которые обманывают людей (призраки спиритических сеансов), причем столь же яростно, сколь он превозносит божественную теургию. Но чтобы практиковать последнюю, учит он, теург непременно должен быть «человеком высочайшей нравственности и чистейшей души». Другой вид магии применяется только нечистыми, эгоистичными людьми, и нет в ней ничего божественного... Никакой истинный ''Vates '' никогда не согласится признать в ее сообщениях что-либо исходящее от наших высших Богов... Таким образом, одна (теургия) есть знание нашего Отца (высшего Я); другая – подчинение нашей низменной природе... Одна требует святости души – святости, отвергающей и исключающей все плотское; другая же – осквернения ее (души)... Одна есть слияние с богами (со своим личным богом) – источником всяческого блага; другая – сношение с демонами (элементалами), которые, если только мы не подчиним их себе, подчинят нас самих и поведут нас, шаг за шагом, к нравственной погибели (медиумизму). Словом: «Теургия теснейшим образом связывает нас с божественною Природой. Природа эта порождает себя через самое себя, движется посредством своих собственных сил, все поддерживает и суть разумна. Являясь украшением Вселенной, она зовет нас к доступной пониманию истине, к совершенству и приглашает наделить совершенством других. Она столь сокровенно соединяет нас со всеми творческими деяниями богов, сообразно способности каждого из нас, что душа, совершив священные ритуалы, укрепляется в их [божественных] деяниях и разуме, пока не низринется в изначальную божественную сущность и не поглотится ею. Это и есть цель священных инициаций египтян» <ref>«De Mysteriis», p. 290, lines 15-18 et seq., caps. V & VII.</ref>.

Ямвлих проклинает физические феномены, производимые, как он говорит, злыми демонами, которые обманывают людей (призраки спиритических сеансов), причем столь же яростно, сколь он превозносит божественную теургию. Но чтобы практиковать последнюю, учит он, теург непременно должен быть «человеком высочайшей нравственности и чистейшей души». Другой вид магии применяется только нечистыми, эгоистичными людьми, и нет в ней ничего божественного... Никакой истинный ''Vates '' никогда не согласится признать в ее сообщениях что-либо исходящее от наших высших Богов... Таким образом, одна (теургия) есть знание нашего Отца (высшего Я); другая – подчинение нашей низменной природе... Одна требует святости души – святости, отвергающей и исключающей все плотское; другая же – осквернения ее (души)... Одна есть слияние с богами (со своим личным богом) – источником всяческого блага; другая – сношение с демонами (элементалами), которые, если только мы не подчиним их себе, подчинят нас самих и поведут нас, шаг за шагом, к нравственной погибели (медиумизму). Словом: «Теургия теснейшим образом связывает нас с божественною Природой. Природа эта порождает себя через самое себя, движется посредством своих собственных сил, все поддерживает и суть разумна. Являясь украшением Вселенной, она зовет нас к доступной пониманию истине, к совершенству и приглашает наделить совершенством других. Она столь сокровенно соединяет нас со всеми творческими деяниями богов, сообразно способности каждого из нас, что душа, совершив священные ритуалы, укрепляется в их [божественных] деяниях и разуме, пока не низринется в изначальную божественную сущность и не поглотится ею. Это и есть цель священных инициаций египтян» <ref>«De Mysteriis», p. 290, lines 15-18 et seq., caps. V & VII.</ref>.

И Ямвлих показывает нам, как происходит это слияние нашей высшей Души со всемирной Душой, с богами. Он говорит о Мантейе (σιγή μαντεία), которая есть самадхи, высший транс<ref>«De Mysteriis», p. 100, Sect. III, cap. III.</ref>. Также говорит он и о сне, который есть божественное видение, когда человек вновь становится богом. С помощью теургии, или раджа-йоги, человек достигает: 1) пророческой проницательности через посредство нашего бога (соответствующего высшего Эго каждого из нас), раскрывающего нам истины того плана, на котором нам случается действовать; 2) экстаза и озарения; 3) действия в духе (в астральном теле или посредством воли); и 4) власти над меньшими, неразумными демонами (элементалами), посредством самой природы наших очищенных Эго. Но для этого требуется полное очищение последних. Вот это он и называет магией, через посвящение в теургию.

И Ямвлих показывает нам, как происходит это слияние нашей высшей Души со всемирной Душой, с богами. Он говорит о Мантейе (σιγή μαντεία), которая есть самадхи, высший транс<ref>«De Mysteriis», p. 100, Sect. III, cap. III.</ref>. Также говорит он и о сне, который есть божественное видение, когда человек вновь становится богом. С помощью теургии, или раджа-йоги, человек достигает:  

# пророческой проницательности через посредство нашего бога (соответствующего высшего Эго каждого из нас), раскрывающего нам истины того плана, на котором нам случается действовать;  

# экстаза и озарения;  

# действия в духе (в астральном теле или посредством воли); и  

# власти над меньшими, неразумными демонами (элементалами), посредством самой природы наших очищенных Эго. Но для этого требуется полное очищение последних. Вот это он и называет магией, через посвящение в теургию.

Но теургии должна предшествовать тренировка наших чувств и познание человеческого Я в его отношении к божественному Я. И доколе человек не овладеет в совершенстве этими предварительными знаниями, бесполезно антропоморфизировать бесформенное. Под «бесформенным» я разумею высших и низших богов, неземных, равно как и земных духов, или существ, которые могут быть явлены начинающим лишь в цвете и звуке. Ибо никто, кроме высочайшего адепта, не может воспринять «бога» в его истинно трансцендентной форме, которая неподготовленному интеллекту, ученику, будет зрима лишь своею аурой.

Но теургии должна предшествовать тренировка наших чувств и познание человеческого Я в его отношении к божественному Я. И доколе человек не овладеет в совершенстве этими предварительными знаниями, бесполезно антропоморфизировать бесформенное. Под «бесформенным» я разумею высших и низших богов, неземных, равно как и земных духов, или существ, которые могут быть явлены начинающим лишь в цвете и звуке. Ибо никто, кроме высочайшего адепта, не может воспринять «бога» в его истинно трансцендентной форме, которая неподготовленному интеллекту, ученику, будет зрима лишь своею аурой.

Видения фигур в полный рост, порой различаемые сенситивами и медиумами, принадлежат к той или иной из трех единственных категорий, которые они могут лицезреть: а) астралы живых людей; б) нирманакаи (адепты, добрые или злые, чьи тела мертвы, но кто научился жить в незримом пространстве в своих эфирных личностях) и в) призраки, элементарии и элементалы – мистификаторы, заимствующие формы из астрального света вообще или из образов, предстающих пред «мысленным взором» собравшихся людей или медиума, которые тотчас же отражаются на их соответственных аурах.

Видения фигур в полный рост, порой различаемые сенситивами и медиумами, принадлежат к той или иной из трех единственных категорий, которые они могут лицезреть:

: а) астралы живых людей;  

: б) нирманакаи (адепты, добрые или злые, чьи тела мертвы, но кто научился жить в незримом пространстве в своих эфирных личностях) и  

: в) призраки, элементарии и элементалы – мистификаторы, заимствующие формы из астрального света вообще или из образов, предстающих пред «мысленным взором» собравшихся людей или медиума, которые тотчас же отражаются на их соответственных аурах.

Прочтя вышеизложенное, ученики теперь лучше поймут необходимость изучения в первую очередь соответствий между нашими «принципами», которые суть лишь различные аспекты триединого (духовного и физического) человека, и нашими прототипами, их прямыми корнями во Вселенной.

Прочтя вышеизложенное, ученики теперь лучше поймут необходимость изучения в первую очередь соответствий между нашими «принципами», которые суть лишь различные аспекты триединого (духовного и физического) человека, и нашими прототипами, их прямыми корнями во Вселенной.

Мы можем проиллюстрировать эти соответствия, показав взаимосвязь цвета и звука с геометрическими фигурами, которые, как пояснено в «Тайной Доктрине»<ref>Том I, Пролог и далее; том II, станца I, шлока 2 и далее.</ref>, выражают поступательные стадии в проявлении Космоса.

Мы можем проиллюстрировать эти соответствия, показав взаимосвязь цвета и звука с геометрическими фигурами, которые, как пояснено в «Тайной Доктрине»<ref>Том I, Пролог и далее; том II, станца I, шлока 2 и далее.</ref>, выражают поступательные стадии в проявлении Космоса.

Но ученик непременно запутается, если, изучая Диаграммы, он не будет помнить две вещи: 1) что, поскольку наш план является планом отражения и, стало быть, иллюзорным, ''различные нотации стоят в обратном порядке и счет им должен вестись снизу вверх. ''Музыкальная гамма идет снизу вверх – начинаясь с низкого ''до ''и заканчиваясь куда более высоким ''си; ''2) что камарупа (соответствует ''до ''в музыкальной гамме), содержащая в себе все потенциальности материи, неизбежно является отправной точкой на нашем плане. Далее, с нее начинается нотация<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Нотация – ''система условных письменных обозначений, принятая в какой-нибудь сфере деятельности.}}</ref> на каждом плане, поскольку она соответствует «материи» данного плана. Ученик также должен помнить, что ноты эти должны быть расположены по кругу, показывая, таким образом, что ''фа ''есть средняя нота Природы. Короче говоря, музыкальные ноты, или звуки, цвета и числа следуют от одного к семи, а не от семи к одному, как ошибочно показано в спектре призматических цветов, в котором красный стоит первым: факт, побудивший меня поставить принципы и дни недели в Диаграмме II наугад. Музыкальная гамма и цвета, согласно шкале вибраций, исходят из мира грубой материи и восходят к миру духа таким образом:

Но ученик непременно запутается, если, изучая Диаграммы, он не будет помнить две вещи:  

# что, поскольку наш план является планом отражения и, стало быть, иллюзорным, ''различные нотации стоят в обратном порядке и счет им должен вестись снизу вверх. ''Музыкальная гамма идет снизу вверх – начинаясь с низкого ''до ''и заканчиваясь куда более высоким ''си; ''

# что камарупа (соответствует ''до ''в музыкальной гамме), содержащая в себе все потенциальности материи, неизбежно является отправной точкой на нашем плане. Далее, с нее начинается нотация<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''Нотация – ''система условных письменных обозначений, принятая в какой-нибудь сфере деятельности.}}</ref> на каждом плане, поскольку она соответствует «материи» данного плана.  

{| style="border-spacing:0;"

{| class=wikitable style="margin: 0 auto;"

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>'''Принципы'''</center>

! Принципы

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>'''Цвет'''</center>

! Цвет

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>'''Ноты'''</center>

! Ноты

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>'''Числа'''</center>

! Числа

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>'''Состояния материи'''</center>

! Состояния материи

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Чхайя, тень, или двойник

| Чхайя, тень, или двойник

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Фиолетовый</center>

| <center>Фиолетовый</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Си</center>

| <center>Си</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>1</center>

| <center>1</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Эфир

| Эфир

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Высший Манас, духовный Разум

| Высший Манас, духовный Разум

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Индиго</center>

| <center>Индиго</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Ля</center>

| <center>Ля</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>2</center>

| <center>2</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Критическое состояние, называемое в оккультизме воздухом

| Критическое состояние, называемое в оккультизме воздухом

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Аурическая оболочка

| Аурическая оболочка

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Голубой</center>

| <center>Голубой</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Соль</center>

| <center>Соль</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>3</center>

| <center>3</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Пар

| Пар

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Низший манас, или животная душа

| Низший манас, или животная душа

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Зеленый</center>

| <center>Зеленый</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Фа</center>

| <center>Фа</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>4</center>

| <center>4</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Критическое состояние

| Критическое состояние

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Буддхи, или духовная Душа

| Буддхи, или духовная Душа

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Желтый</center>

| <center>Желтый</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Ми</center>

| <center>Ми</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>5</center>

| <center>5</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Вода

| Вода

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Прана, или жизненный принцип

| Прана, или жизненный принцип

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Оранжевый</center>

| <center>Оранжевый</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Ре</center>

| <center>Ре</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>6</center>

| <center>6</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Критическое состояние

| Критическое состояние

|-

|-

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Камарупа, вместилище животной жизни

| Камарупа, вместилище животной жизни

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>Красный</center>

| <center>Красный</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>До</center>

| <center>До</center>

| style="border-top:0.018cm solid #000000;border-bottom:0.018cm solid #000000;border-left:0.018cm solid #000000;border-right:none;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| <center>7</center>

| <center>7</center>

| style="border:0.018cm solid #000000;padding-top:0cm;padding-bottom:0cm;padding-left:0.191cm;padding-right:0.191cm;"| Лед

| Лед

|}

|}

Здесь мы вновь просим ученика вычеркнуть из памяти какие-либо соответствия между «принципами» и числами по причинам уже изложенным. Эзотерическую нумерацию нельзя подогнать под условную экзотерическую. Одна есть ''реальность, ''другая же расположена сообразно с иллюзорной очевидностью. Человеческие принципы, данные в «Эзотерическом буддизме», сведены в таблицы именно для начинающих, дабы не вызвать путаницы в их умах. Это было полусокрытие.

Здесь мы вновь просим ученика вычеркнуть из памяти какие-либо соответствия между «принципами» и числами по причинам уже изложенным. Эзотерическую нумерацию нельзя подогнать под условную экзотерическую. Одна есть ''реальность, ''другая же расположена сообразно с иллюзорной очевидностью. Человеческие принципы, данные в «Эзотерическом буддизме», сведены в таблицы именно для начинающих, дабы не вызвать путаницы в их умах. Это было полусокрытие.

{| style="border-spacing:0;"

{| class=wikitable style="margin: 0 auto;" width=600px

| style="border:none;padding:0cm;"| [[Image:Ebp td3 cveta-noti.png]]

| [[Image:Ebp td3 cveta-noti.png]]

| style="border:none;padding:0cm;"| Точка в круге есть непроявленный Логос, соответствующий Абсолютной Жизни и Абсолютному Звуку.

| Точка в круге есть непроявленный Логос, соответствующий Абсолютной Жизни и Абсолютному Звуку.

Первой геометрической фигурой после круга, или сфероида, является треугольник. Он соответствует движению, цвету и звуку. Так, точка в Треугольнике символизирует второй Логос, «Отца-Матерь», или белый Луч, который есть не-цвет, так как потенциально содержит все цвета. Он явлен излучающимся из непроявленного Логоса, или неизреченного Слова. Вокруг первого Треугольника, на плане изначальной Субстанции, в следующем порядке ''(обратном ''по отношению к нашему плану) сформированы:

Первой геометрической фигурой после круга, или сфероида, является треугольник. Он соответствует движению, цвету и звуку. Так, точка в Треугольнике символизирует второй Логос, «Отца-Матерь», или белый Луч, который есть не-цвет, так как потенциально содержит все цвета. Он явлен излучающимся из непроявленного Логоса, или неизреченного Слова. Вокруг первого Треугольника, на плане изначальной Субстанции, в следующем порядке ''(обратном ''по отношению к нашему плану) сформированы:

g) Самый эфирный двойник тела человека, противоположный полюс, относящийся в смысле вибрации и чувствительности, как фиолетовый к красному.

g) Самый эфирный двойник тела человека, противоположный полюс, относящийся в смысле вибрации и чувствительности, как фиолетовый к красному.

|}

|}

На этом же плане иллюзии существуют три основных цвета, как явлено физической наукой: красный, голубой и желтый (или, вернее, оранжево-желтый). Если облечь их в термины человеческих принципов, они суть: 1) камарупа, вместилище животных чувств, спаянная с животной душой, или низшим манасом, и служащая его проводником (ибо красный и зеленый, как сказано, взаимозаменяемы); 2) аурическая оболочка, или сущность человека; 3) прана, или жизненный принцип. Но если из царства иллюзии, или живого человека (каковым он является на нашей Земле), подверженного лишь чувственным восприятиям, мы перейдем в царство полуиллюзии и будем наблюдать естественные цвета, или цвета принципов, то есть если мы постараемся выяснить, которые же из них те, что в совершенном человеке поглощают все другие, мы обнаружим, что цвета соответствуют друг другу и становятся взаимодополняемыми следующим образом:

На этом же плане иллюзии существуют три основных цвета, как явлено физической наукой: красный, голубой и желтый (или, вернее, оранжево-желтый). Если облечь их в термины человеческих принципов, они суть:  

# камарупа, вместилище животных чувств, спаянная с животной душой, или низшим манасом, и служащая его проводником (ибо красный и зеленый, как сказано, взаимозаменяемы);  

# аурическая оболочка, или сущность человека;  

# прана, или жизненный принцип.  

 

Фиолетовый

| style="text-align: center;" | Фиолетовый

Потому-то всецело семеричный человек, символически имеющий отношение к геометрическим фигурам, а в реальности – к различным цветам своих принципов, выглядит отчасти так, как изображено на Иллюстрации II.

Потому-то всецело семеричный человек, символически имеющий отношение к геометрическим фигурам, а в реальности – к различным цветам своих принципов, выглядит отчасти так, как изображено на Иллюстрации II.

Во время транса аура совершенно изменяется, причем семь призматических цветов уже более не различаются. Также и во сне не все они «дома». Ибо те, что принадлежат духовным элементам в человеке, а именно: желтый, Буддхи; индиго, высший Манас; и голубой аурической оболочки – будут либо едва различимы, либо вовсе отсутствовать. Духовный человек во время сна свободен, и хотя его физическая память может это и не сознавать, он живет, облаченный в свое высшее естество, в сферах на иных планах, в чертогах, которые суть царство реальности, называемое снами на нашем плане иллюзии.

Во время транса аура совершенно изменяется, причем семь призматических цветов уже более не различаются. Также и во сне не все они «дома». Ибо те, что принадлежат духовным элементам в человеке, а именно: желтый, Буддхи; индиго, высший Манас; и голубой аурической оболочки – будут либо едва различимы, либо вовсе отсутствовать. Духовный человек во время сна свободен, и хотя его физическая память может это и не сознавать, он живет, облаченный в свое высшее естество, в сферах на иных планах, в чертогах, которые суть царство реальности, называемое снами на нашем плане иллюзии.

Более того, настоящий ясновидец, случись ему лицезреть йога в состоянии транса, а рядом с ним – загипнотизированного субъекта, усвоил бы важный урок в оккультизме. Он познал бы разницу между самовызванным трансом и гипнотическим состоянием, возникшим в результате постороннего воздействия. У йога «принципы» низшей четверицы исчезают полностью. Нельзя усмотреть ни красного, ни зеленого, ни красно-фиолетового, ни аурического голубого тел; ничего, кроме едва различимых вибраций золотистого принципа праны и фиолетового пламени с золотыми полосками, устремляющегося ввысь от головы, в той области, где помещается третий глаз, и кульминирующего в единой точке. Если ученик припомнит, что настоящий фиолетовый, или крайний конец спектра, не есть сочетание красного и голубого, но суть однородный цвет с вибрациями, которые в семь раз быстрее вибраций крайнего красного<ref>ЦветаДлина волныКоличество вибраций</sup>

Более того, настоящий ясновидец, случись ему лицезреть йога в состоянии транса, а рядом с ним – загипнотизированного субъекта, усвоил бы важный урок в оккультизме. Он познал бы разницу между самовызванным трансом и гипнотическим состоянием, возникшим в результате постороннего воздействия. У йога «принципы» низшей четверицы исчезают полностью. Нельзя усмотреть ни красного, ни зеленого, ни красно-фиолетового, ни аурического голубого тел; ничего, кроме едва различимых вибраций золотистого принципа праны и фиолетового пламени с золотыми полосками, устремляющегося ввысь от головы, в той области, где помещается третий глаз, и кульминирующего в единой точке. Если ученик припомнит, что настоящий фиолетовый, или крайний конец спектра, не есть сочетание красного и голубого, но суть однородный цвет с вибрациями, которые в семь раз быстрее вибраций крайнего красного<ref>

^{в микронах (μ)в триллионах}

в микронах

 

^{Фиолетовый-индиго439683}

 

| Фиолетовый || 423 || 709

|-

 

^{Индиго-голубой459654}

 

 

| Индиго-голубой || 459 || 654

^{Голубовато-зеленый492610}

 

 

| Голубовато-зеленый || 492 || 610

^{Зеленовато-желтый532564}

 

 

| Зеленовато-желтый || 532 || 564

^{Желтовато-оранжевый571525}

 

 

| Желтовато-оранжевый || 571 || 525

^{Оранжево-красный596503}

 

 

| Оранжево-красный || 596 || 503

<sup>Красный крайний645465</ref>, и что золотистый оттенок являет собой сущность трех желтых оттенков, от оранжево-красного до желто-оранжевого и желтого, он поймет причину этого: йог живет в своем собственном аурическом теле, ставшем теперь проводником Буддхи-Манаса. С другой стороны, в субъекте, находящемся в искусственно вызванном гипнотическом, или месмерическом, трансе – что есть следствие бессознательной, если не сознательной черной магии, если только транс сей не вызван высочайшим Адептом, – присутствует весь набор принципов, причем высший Манас парализован, Буддхи оторвана от него вследствие этого паралича, а красно-фиолетовое астральное тело всецело подчинено низшему манасу и камарупе (зеленому и красному животным монстрам в нас). Тот, кто хорошо уяснил вышеприведенные объяснения, легко поймет, насколько важно каждому ученику – независимо от того, стремится ли он к практическому овладению оккультными силами или же только к чисто психическим и духовным дарам ясновидения и метафизического знания – тщательно изучить правильные соответствия между принципами человека и природы и принципами Космоса. Именно невежество побуждает материалистическую науку отрицать внутреннего человека и его божественные силы; а знания и личный опыт как раз и позволяют оккультисту утверждать, что подобные силы столь же естественны для человека, как плавание – для рыб. Наука подобна лапландцу, со всею искренностью отрицающему, что кишечная струна, слабо натянутая на деке скрипки, может издавать воспринимаемые звуки, или мелодию. Принципы наши воистину семиструнная лира Аполлона. В нынешнем нашем веке, когда забвение затмило древнее знание, человеческие способности ничуть не лучше, чем слабо натянутые струны скрипки для лапландца. Но оккультист, знающий, как натянуть их и настроить скрипку свою в созвучии с вибрациями цвета и звука, извлечет из них божественную гармонию. Сочетание этих сил и приведение в соответствие [[Image:]] Макрокосма и [[Image:]] микрокосма дадут, если соединить их воедино [[Image:]], геометрический эквивалент мантры ''«Ом мани падме хум».''

| Красный крайний || 645 || 465

</ref>, и что золотистый оттенок являет собой сущность трех желтых оттенков, от оранжево-красного до желто-оранжевого и желтого, он поймет причину этого: йог живет в своем собственном аурическом теле, ставшем теперь проводником Буддхи-Манаса. С другой стороны, в субъекте, находящемся в искусственно вызванном гипнотическом, или месмерическом, трансе – что есть следствие бессознательной, если не сознательной черной магии, если только транс сей не вызван высочайшим Адептом, – присутствует весь набор принципов, причем высший Манас парализован, Буддхи оторвана от него вследствие этого паралича, а красно-фиолетовое астральное тело всецело подчинено низшему манасу и камарупе (зеленому и красному животным монстрам в нас). Тот, кто хорошо уяснил вышеприведенные объяснения, легко поймет, насколько важно каждому ученику – независимо от того, стремится ли он к практическому овладению оккультными силами или же только к чисто психическим и духовным дарам ясновидения и метафизического знания – тщательно изучить правильные соответствия между принципами человека и природы и принципами Космоса. Именно невежество побуждает материалистическую науку отрицать внутреннего человека и его божественные силы; а знания и личный опыт как раз и позволяют оккультисту утверждать, что подобные силы столь же естественны для человека, как плавание – для рыб. Наука подобна лапландцу, со всею искренностью отрицающему, что кишечная струна, слабо натянутая на деке скрипки, может издавать воспринимаемые звуки, или мелодию. Принципы наши воистину семиструнная лира Аполлона. В нынешнем нашем веке, когда забвение затмило древнее знание, человеческие способности ничуть не лучше, чем слабо натянутые струны скрипки для лапландца. Но оккультист, знающий, как натянуть их и настроить скрипку свою в созвучии с вибрациями цвета и звука, извлечет из них божественную гармонию. Сочетание этих сил и приведение в соответствие [[Image:Тетраграмматон в круге.png | 30px]] Макрокосма и [[Image:Пентаграмма в круге.png | 30px]] микрокосма дадут, если соединить их воедино [[Image:Пентаграмма в тетраграмматоне в круге.png | 30px]], геометрический эквивалент мантры ''«Ом мани падме хум».''

Вот почему предварительное знание музыки и геометрии было обязательным в школе Пифагора.

Вот почему предварительное знание музыки и геометрии было обязательным в школе Пифагора.

<center>Ученик должен внимательно изучить прилагаемую к тексту диаграмму.</center>

<center>Ученик должен внимательно изучить прилагаемую к тексту диаграмму.</center>

<center>[[Image:]]</center>

<center>[[Image:Epb inst diagramma3.jpg]]</center>