Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 339
правок
Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 2: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 2 (посмотреть исходный код)
Версия от 13:33, 19 апреля 2014
, 19 апреля 2014→Страх
(Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Заголовок|ЗАСЕДАНИЕ II}} <center>10 сентября 1890 г.</center> <center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К.…») |
(→Страх) |
||
| (не показаны 2 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
<center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К. Ф. Р., Д. Р. С. М., И. К -О., А. К. и Г. А. В. К.''</center> | <center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К. Ф. Р., Д. Р. С. М., И. К -О., А. К. и Г. А. В. К.''</center> | ||
Трое последних дали клятву. (Е. П. Б. велела кандидатам, когда они будут давать клятву, повернуться лицом к портрету Мастера.) | <center>Трое последних дали клятву. (Е. П. Б. велела кандидатам, когда они будут давать клятву, повернуться лицом к портрету Мастера.)</center> | ||
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | {{raw:t-ru-pool:Содержание справа}} | ||
=== Аурическая оболочка === | === Аурическая оболочка === | ||
''Вопрос 1. ''Какова связь между циркуляцией жизненных потоков и силой йога сделать свою аурическую оболочку защитой против нападения? | ''Вопрос 1. ''Какова связь между циркуляцией жизненных потоков и силой йога сделать свою аурическую оболочку защитой против нападения? | ||
| Строка 58: | Строка 59: | ||
После каждого воплощения, когда манасический луч возвращается к своему отцу – Эго, некоторые из его атомов остаются и рассеиваются. Эти манасические атомы, танхические и иные «причины», будучи того же естества, что и манас, привлекаются к нему крепкими узами сродства и при перевоплощении Эго безошибочно притягиваются к нему, составляя его карму. И до тех пор, пока все они не будут собраны воедино, индивидуальность не освобождается от нового рождения. | После каждого воплощения, когда манасический луч возвращается к своему отцу – Эго, некоторые из его атомов остаются и рассеиваются. Эти манасические атомы, танхические и иные «причины», будучи того же естества, что и манас, привлекаются к нему крепкими узами сродства и при перевоплощении Эго безошибочно притягиваются к нему, составляя его карму. И до тех пор, пока все они не будут собраны воедино, индивидуальность не освобождается от нового рождения. | ||
(Ср. следующий отрывок из евангелия Филиппа, процитированный Епифанием | (Ср. следующий отрывок из евангелия Филиппа, процитированный Епифанием<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''William Smith and Henry Wace, ''Dictionary of Christian Biography, ''vols. 4, Boston, 1877-1887, vol. IV, p. 414, lemma: «Pistis Sophia». Цитату из «Евангелия Филиппа» можно найти в работе Ph. R. Amidon, ''The Panarion of St. Epiphanius, Bishop of Salamis, ''New York and Boston, 1990, p. 81: «Господь открыл мне, что должна молвить душа, когда она восходит к небесам, и как она должна ответствовать каждой из сил вышних. Она должна молвить: Я узнала себя и собрала себя отовсюду и не посеяла я детей для архонта, но вырвала корни его и собрала воедино разбросанные члены, и ведаю я, кто ты есть. Ибо я рождена от тех, кто свыше».}}</ref>: «Я познала себя и собрала себя со всех сторон и не посеяла архонту ни одно дитя, но вырвала корни его и собрала воедино рассеянные члены и ведаю я, кто ты есть». См. Diсt. Christ. Biog. № 414.) | ||
Высший Манас ответствен за луч, который он испускает. Если луч не оскверняется, никакая плохая карма и не порождается. | Высший Манас ответствен за луч, который он испускает. Если луч не оскверняется, никакая плохая карма и не порождается. | ||
=== Состояние турия === | === Состояние турия === | ||
(Йоги не могут достичь этого состояния, пока | (Йоги не могут достичь этого состояния, пока ∆ не отделен от □ ). | ||
=== Хорошая и плохая карма === | === Хорошая и плохая карма === | ||
| Строка 95: | Строка 96: | ||
Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов. | Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов. | ||
<center>[[Image:]]</center> | <center>[[Image:Epb inst tetragrammaton-4.jpg]]</center> | ||
∆ (Постарайтесь ясно представить себе геометрический ∆ на каждом плане, представление это будет постепенно становиться все более метафизическим и закончится субъективным ∆ Атма-Буддхи-Манасом. Лишь в силу знания всех видов этого ∆, вы и можете преуспеть, например, в попытке заключить прошлое и будущее в настоящем. Помните, что вы должны как бы заключить □ в ∆ ; то есть вы должны так очистить низшую четверицу, чтобы она вибрировала в унисон с высшей Триадой.) | |||
=== Свет кундалини === | === Свет кундалини === | ||
| Строка 104: | Строка 105: | ||
''Ответ. ''На свете. | ''Ответ. ''На свете. | ||
''Вопрос 7. ''Когда ощущаешь цвет, то не различную ли скорость вибраций | ''Вопрос 7. ''Когда ощущаешь цвет, то не различную ли скорость вибраций<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|в современной терминологии используется выражение «частота колебаний».}}</ref> видишь? | ||
''Ответ. ''Нет; одно чувство сливается с другим: все чувства – лишь дифференциации единого чувства-сознания. Потому-то мы можем чувствовать цвета и видеть звуки. | ''Ответ. ''Нет; одно чувство сливается с другим: все чувства – лишь дифференциации единого чувства-сознания. Потому-то мы можем чувствовать цвета и видеть звуки. | ||
| Строка 124: | Строка 125: | ||
Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться. | Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться. | ||
== Разночтения == | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 35, ответ на Вопрос 1: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297] | |||
Первый вопрос есть последнее слово в магии. Это – кундалини, известная только адептам. Для нас, если бы нам о ней и рассказали, она была бы бесполезна и могла бы убить. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, ответ на Вопрос 2, второй абзац: разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297.] | |||
Как могла бы она быть кармической, если бы адепт вкладывал в нее только то, что не относится к личности? Аурическая оболочка является чисто кармической. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка», первая строка: разночтение в «Тайной Доктрине». III, с. 538; V, с. 511]</span> | |||
Адепт может привлекать что-либо в свое собственное аурическое яйцо из своей планеты или даже из аурического яйца Глобуса или Вселенной, в зависимости от его степени. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка», первая строка: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span> | |||
Адепт может привлекать что-либо в свое а[урическое] я[йцо] из планеты, к которой он принадлежит, а также из всего, что его окружает. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Адепт. Аурическая оболочка. Глобус. Вселенная. Аурическая оболочка ребенка»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931. p. 297]</span> | |||
Аурическая оболочка ребенка содержит в себе только танхи предыдущего воплощения, и ребенок не несет ответственности до семи лет. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Аурическая оболочка – передатчик»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 538; V, с. 511]</span> | |||
Аурическое яйцо есть передатчик от периодических жизней к Жизни вечной, т. е. от праны к дживе. Оно исчезает, но остается. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Аурическая оболочка – передатчик»: разночтение в Тетради И. К.-О.: « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span> | |||
Аурическая оболочка есть передатчик от одной серии жизней к Единой Жизни. Вроде светочувствительной пластинки. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Идиот»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 538; V, с. 511]</span> | |||
Аурическое яйцо идиота нельзя назвать человеческим, то есть оно не окрашено Манасом. Это скорее акашические вибрации, нежели само аурическое яйцо – материальная оболочка, подобная той, что есть у растения, минерала и иного предмета. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 36, параграф «Идиот»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist». February, 1931, p. 297]</span> | |||
У идиота вообще нет аурической оболочки; у него только материальная оболочка. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 37, параграф «Исповедь»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 297]</span> | |||
Великий грех в р[имско]-к[атолической] и г[реческой] религиях, стало быть, являет собой грех исповедальный; он переносит внешнюю материю в аурическую оболочку и тем самым зароняет чуждые элементы, так как исповедник вмешивается в аурическую оболочку. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 37-38, ответ на ''Вопрос 3: ''разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 539; V, с. 511-512]</span> | |||
Да, это аурическое яйцо. Аурическое яйцо при рождении совершенно чисто, но вопрос в том, будет ли окрашивать его высший или низший манас на седьмом году жизни. Манасическое расширение есть чистая Акаша. Луч Манаса спускается в водоворот низших принципов и, будучи обесцвеченным и потому ограниченным камическими танхами и дефектами телесного организма, образует личность. Наследственная карма может настигнуть ребенка до седьмого года, но никакая индивидуальная карма не может начать действовать до нисхождения Манаса. | |||
Аурическое яйцо является для человека тем же, чем астральный свет – для Земли, эфир – для астрального света, Акаша – для эфира. | |||
Критические состояния не включены в это перечисление. Они суть лайя центры, или недостающие звенья в нашем сознании, и отделяют эти четыре плана друг от друга. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38, ответ на ''Вопрос 3: ''разночтение в Тетради И. К.-О.; «Theosophist», February, 1931, p. 297-298]</span> | |||
Высший Манас избирает себе новое рождение в кармических пределах, танхах; [это и] окружающая среда определяют конституцию низшего манаса. | |||
Все, что имеет благие намерения, должно иметь и благие следствия, это есть бессознательная белая магия. Вопрос в том, что окажется сильнее. Намерение есть все. Никакая моральная карма не настигнет ребенка до семи лет. Только карма его родителей может на нем сказаться: например, дитя, рожденное горбатым. | |||
Аурическая оболочка является для человека тем же, чем Акаша – для эфира, эфир – для астрального света, астральный свет – для Земли. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38, параграф «Обитатель»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 539; V, с. 512]</span> | |||
«Обитатель Порога» обнаруживается в двух случаях: а) в случае отделения Треугольника от Четверицы; б) когда камические желания и страсти столь сильны, что камарупа продолжает существовать в камалоке дольше периода дэвакхана Эго и, следовательно, сохраняется после перевоплощения дэвакханической сущности (например, если перевоплощение происходит в течение двухсот или трехсот лет). | |||
«Обитатель», привлеченный в силу сродства к перевоплощающемуся Эго, которому он принадлежал, и будучи не в состоянии достичь его, прицепляется к каме новой личности и становится Обитателем Порога, усиливая камический элемент и тем наделяя его опасной силой. Некоторые по этой причине сходят с ума. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38. параграф «Обитатель»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span> | |||
Желания и страсти могут быть настолько сильными, что они не исчезают обычным образом в камалоке; но им может быть придано столь много от личности, что они могут стать «Обитателем Порога» для перевоплощающегося эго, усиливая, в силу сродства, камический элемент в нем, тем самым наделяя его опасной силой. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 38-39, параграф «Интеллект»: разночтение в Тетради И. К.-О.: « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span> | |||
Е. П. Б. сказала: «Я знавала адептов с интеллектом не выше среднего, которые суть высочайшие адепты; именно доброта, чистота и добродетель даруют высочайшее адептство. Интеллектуальность ведет к гордыне. Вы должны быть слишком духовны, чтобы иметь гордыню. Ибо духовность отвращает от гордыни и тщеславия». | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 39, параграф «Метафизика»: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 540; V, с. 512-513]</span> | |||
Метафизика суть чертог высшего Манаса; тогда как физика есть царство кама-манаса, который мыслит в сфере физической науки и о материальных вещах. Кама-манас, как и всякий другой принцип, семеричен. Математик без духовности, каким бы великим он ни был, не постигнет метафизики; но метафизик овладеет высшими концепциями математики и применит их без изучения последней. Для прирожденного метафизика психический план не будет иметь большого значения: он увидит его погрешности сразу же, как только на него вступит, поскольку это не то, что он ищет. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 39, параграф «Метафизика»: разночтение в Тетради И. К.-О.; « Theosophist», February, 1931, p. 298]</span> | |||
Кама-манасическое мышление представляет собой функционирование материального мозга. Кама-манас есть материальная мыслящая сущность. Манас есть метафизическая сущность. | |||
Метафизик овладеет математикой и применит ее. Кама имеет отношение к физике; Манас – к метафизике. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42, параграф «Эксперимент», 4-е и 5-е предложения: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 541; V, с. 512-514]</span> | |||
Тело можно уподобить инструменту, а Эго – музыканту. Вы начинаете с того, что производите следствия на самом себе; затем понемногу вы научаетесь играть на таттвах и принципах; сперва выучите ноты, потом аккорды, затем мелодии. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42-43, параграф «Эксперимент», последнее предложение: разночтение в «Тайной Доктрине», III, с. 541; V, с. 512-514]</span> | |||
Помните, что вы должны слить Четверицу с Треугольником. Низший манас втягивается вверх, с камой, праной и лингой, оставляя за собой лишь физическое тело – низшее подкрепляет высшее. | |||
<span style="color: grey;">[Протоколы, с. 42, параграф «Эксперимент», последнее предложение: разночтение в Тетради К. Ф. P.; «Theosophical Forum», July, 1940, p. 57]</span> | |||
Помните, что вы должны слить □ с ∆. Низший манас втягивается вверх, с камой, праной и лингой, оставляя за собой лишь физическое тело – низшее подкрепляет высшее. | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | |||
{{Навигационная строка | {{Навигационная строка | ||