Нирманакая: различия между версиями

|описание=В эзотерической философии, нечто совершенно отличное от общепринятого значения, придаваемого этому, и от выдумок востоковедов. Некоторые называют тело нирманакая «нирваной с остатками» (Шлагинтвейт, и др.) – вероятно, предполагая, что это есть разновидность нирванического состояния, во время которого сохраняются сознание и форма. Другие говорят, что это есть одно из [[Трикая | трикая]] (трёх тел), «способное принимать любую внешнюю форму в целях распространения буддизма» (мысль Эйтеля); иные – что «это есть воплощенный аватар божества» (там же), и так далее. Оккультизм, с другой стороны, утверждает: Нирманакая, хотя буквально и означает преображённое «тело», есть состояние. Это есть форма того адепта или йога, который вступает в, или выбирает, это post mortem [посмертное, – лат.] состояние, предпочитая его дхармакае, или абсолютному нирваническому состоянию. Он поступает так потому, что эта последняя «кая» разъединяет его навсегда с миром форм, даруя ему состояние эгоистического блаженства, в котором не может участвовать ни одно другое живое существо, и адепт, таким образом, лишается возможности помогать человечеству, или даже дэвам. Но как нирманакая, человек покидает лишь своё физическое тело и сохраняет все остальные «принципы», за исключением камического – ибо он вырвал его навсегда из своей природы, в течение жизни, и тот никогда не может воскреснуть в его post mortem состоянии. Таким образом, вместо вступления в эгоистическое блаженство, он избирает жизнь самопожертвования, существование, которое кончается лишь с жизненным циклом, чтобы иметь возможность помогать человечеству невидимым, но все же наиболее действенным образом. (См. «Голос Безмолвия», трактат «Семь Врат»). Таким образом, нирманакая не является – как принято считать – телом, «в котором Будда или бодхисаттва появляется на земле», но воистину тем, кто, – будь он хутухту или хубилган, адепт или йог при жизни, – с тех пор стал членом того невидимого Воинства, которое постоянно защищает и держит дозор над Человечеством в кармических пределах. Часто ошибочно принимаемый за «духа», дэва, самого Бога, и т.д., нирманакая является вечно защищающим, сострадательным, воистину ангелом-хранителем для того, кто становится достойным его помощи. Какие бы возражения ни выдвигались против этой доктрины, как бы её ни отвергали, (ибо она и впрямь никогда ещё до сих пор не оглашалась в Европе, и, следовательно, раз она не известна востоковедам, непременно должна быть «новоиспечённым мифом») – не найдется такого наглеца, чтобы сказать, что эта мысль о помощи страдающему человечеству ценою собственного, почти невыразимого самопожертвования, не будет одною из самых величественных и благородных, какие когда-либо рождались в человеческом мозгу{{бтс-источник|ТС}}.