Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Станца IV}}

{{Стиль А-Заголовок|Станца IV}}

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Внимайте, сыновья Земли, вашим наставникам, сыновьям Огня&nbsp;(1). Знайте, что нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть число ОДИН, произошедшее из НЕ-ЧИСЛА. Узнайте то, что сами мы, сошедшие от первозданных СЕМИ&nbsp;(2), рождённых от изначального Пламени, узнали от наших Отцов. Из сияния Света (луча ВЕЧНОСТИ) возникли в космосе&nbsp;(3) пробудившиеся энергии (дхьяни-чоханы) – ''Один'' из Яйца, ''шесть'' и ''пять''; затем ОДИН, ТРИ, ПЯТЬ и дважды СЕМЬ – сумма всего&nbsp;(4). И они суть сущности, пламёна, стихии, строители, числа, арупа (бесформенные), рупа (''с телами'') и СИЛА или Божественный человек – сумма Всего&nbsp;(5). И от Божественного Человека исходили ФОРМЫ, ИСКРЫ, священные Животные&nbsp;(6), и посланники священных питри в пределах святой ЧЕТВЁРКИ<ref>Тетраксис, священный или совершенный квадрат, представленный оккультным числом 4. </ref>. Это было воинство Гласа&nbsp;(7) – божественная Семерица. Искры семерых находятся в подчинении, и суть слуги Первого, Второго, Третьего, Четвертого, Пятого, Шестого и Седьмого из Семи. Эти «искры» называются сферами, треугольниками, кубами, линиями&nbsp;(8) и формовщиками; ибо так устроена вечная нидана – ОИ-ЭА-ЭОУ<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Греческие гласные ΟΙ-ΗΑ-ΗОΥ, ОИ-ЭА-ЭОУ.}}</ref> (OI-HA-HOU)<ref>Буквальное значение этого слова среди восточных оккультистов Севера – круговой ветер, вихрь; но в данном случае этот термин обозначает непрерывное и вечное космическое движение, или, скорее, силу, которая движет им, ту силу, которую негласно принимают как божество, но никогда не называют по имени. </ref>. (Ади-нидана Свабхават) ⵙ (вместо X, неизвестного количества) – «Тьма», безграничный или «НЕ-ЧИСЛО» (см. сноску к № III этого перечня).

{{Стиль А-ТД. Текст станцы|Внимайте, сыновья Земли, вашим наставникам, сыновьям Огня&nbsp;(1). Знайте, что нет ни первого, ни последнего, ибо всё есть число ОДИН, произошедшее из НЕ-ЧИСЛА. Узнайте то, что сами мы, сошедшие от первозданных СЕМИ&nbsp;(2), рождённых от изначального Пламени, узнали от наших Отцов. Из сияния Света (луча ВЕЧНОСТИ) возникли в космосе&nbsp;(3) пробудившиеся энергии (дхьяни-чоханы) – ''Один'' из Яйца, ''шесть'' и ''пять''; затем ОДИН, ТРИ, ПЯТЬ и дважды СЕМЬ – сумма всего&nbsp;(4). И они суть сущности, пламёна, стихии, строители, числа, арупа (бесформенные), рупа (''с телами'') и СИЛА или Божественный человек – сумма Всего&nbsp;(5). И от Божественного Человека исходили ФОРМЫ, ИСКРЫ, священные Животные&nbsp;(6), и посланники священных питри в пределах святой ЧЕТВЁРКИ<ref>Тетраксис, священный или совершенный квадрат, представленный в оккультной нумерологии числом 4.</ref>. Это было воинство Гласа&nbsp;(7) – божественная Семерица. Искры семерых находятся в подчинении, и суть слуги Первого, Второго, Третьего, Четвертого, Пятого, Шестого и Седьмого из Семи. Эти «искры» называются сферами, треугольниками, кубами, линиями&nbsp;(8) и формовщиками; ибо так устроена вечная нидана – ОИ-ЭА-ЭОУ<ref>{{Стиль А-Прим. пер.|Греческие гласные ΟΙ-ΗΑ-ΗОΥ, ОИ-ЭА-ЭОУ.}}</ref> (OI-HA-HOU)<ref>Буквальное значение этого слова среди восточных оккультистов Севера – круговой ветер, вихрь; но в данном случае этот термин обозначает непрерывное и вечное космическое движение, или, скорее, силу, которая движет им, ту силу, которую негласно принимают как божество, но никогда не называют по имени. </ref>. (Ади-нидана Свабхават) ⵙ (как X, неизвестного количества) – «Тьма», безграничный или «НЕ-ЧИСЛО» (см. сноску к № III этого перечня).

I. Ади-Санат&nbsp;(9)<ref>«Ади-Санат» букв. первый Древний. Смотрите комментарии № 8. Брахму иногда называют Санат, «Древний». Также называется и Сефира. </ref> суть число, ибо он есть ''единица''.

I. Ади-Санат&nbsp;(9)<ref>«Ади-Санат» букв. первый Древний. Смотрите комментарии № 8. Брахму иногда называют Санат, «Древний». Также называется и Сефира. </ref> суть число, ибо он есть ''единица''.

{{Стиль А-Подзаголовок|Комментарий к станце IV }}

{{Стиль А-Подзаголовок|Комментарий к станце IV }}

(1) «Сыны огня» – потому что они являются первыми существами (в тайном учении они называются «разумами»), произошедшими от Изначального Огня. «Господь есть огонь поядающий» {{Библия|(Втор. 4:24}}). «Явление Господа Иисуса с неба, с ангелами силы Его, в ''пламенеющем огне''» ({{Библия|2Фес.1:7-8|2-е Фес. 1:7-8}}). Святой Дух сошёл на апостолов, как «одиннадцать огненных языков» ({{Библия|Деяния 2:}}3). Вишну вернётся верхом на Калки, белом коне, как последний аватара посреди огня и пламени; и ''Сосиош'' будет повержен, также на белом коне, «в шквал огня». «И увидел я отверстое небо, и вот ''конь белый'', и сидящий на нём… имя Ему: Слово Божие» ({{Библия|Отк.19:13}}) среди пылающего огня. Огонь является протоэфиром в своей самой чистой форме, следовательно, не рассматривается как ''материя'', но есть единство протоэфира,'' второго'' или проявленного божества, он есть всеобщность. Однако существуют два «огня», и в оккультных учениях проводится различие между ними. Первый или чисто ''бесформенный'' и ''невидимый'' огонь, сокрытый в ''Духовном Центральном Солнце'', упоминается как «тройственный», в то время как огонь проявленного космоса является семеричным, как во всей вселенной, так и в нашей Солнечной системе.  

(1) «Сыны огня» – потому что они являются первыми существами (в тайном учении они называются «разумами»), произошедшими от Изначального Огня. «Господь есть огонь поядающий» {{Библия|(Втор. 4:24}}). «Явление Господа Иисуса с неба, с ангелами силы Его, в ''пламенеющем огне''» ({{Библия|2Фес.1:7-8|2-е Фес. 1:7-8}}). Святой Дух сошёл на апостолов, как «одиннадцать огненных языков» ({{Библия|Деяния 2:}}3). Вишну вернётся верхом на Калки, белом коне, как последний аватара посреди огня и пламени; и ''Сосиош'' сойдёт, также на белом коне, «в шквал огня». «И увидел я отверстое небо, и вот ''конь белый'', и сидящий на нём… имя Ему: Слово Божие» ({{Библия|Отк.19:13}}) среди пылающего огня. Огонь является протоэфиром в своей самой чистой форме, следовательно, не рассматривается как ''материя'', но есть единство протоэфира,'' второго'' или проявленного божества, он есть всеобщность. Однако существуют два «огня», и в оккультных учениях проводится различие между ними. Первый или чисто ''бесформенный'' и ''невидимый'' огонь, сокрытый в ''Духовном Центральном Солнце'', упоминается как «тройственный», в то время как огонь проявленного космоса является семеричным, как во всей вселенной, так и в нашей Солнечной системе.  

(2) Различие между «изначальными» и последующими семью «строителями» чётко указано в индийских Писаниях, хотя их неправильно понимают востоковеды, которые находят в них большие противоречия, поскольку «число и имена риши и праджапати различны в разных авторитетных источниках». Это не так и проистекает из неспособности европейского учёного понять разделение, поскольку он не допускает такой вещи, как эзотеризм в индийском пантеоне (см. Приложение VI «Теогония Семи» и IX «Кто такие Создатели?») .

(2) Различие между «изначальными» и последующими семью «строителями» чётко указано в индийских Писаниях, хотя их неправильно понимают востоковеды, которые находят в них большие противоречия, поскольку «число и имена риши и праджапати различны в разных авторитетных источниках». Это не так и проистекает из неспособности европейского учёного понять разделение, поскольку он не допускает такой вещи, как эзотеризм в индийском пантеоне (см. Приложение VI «Теогония Семи» и IX «Кто такие Создатели?») .

(7) Таким образом, «воинство Гласа» является прообразом «Воинства Логоса», или «Слова», о котором говорится в «Сефер Йецира», и который называется в тайном учении «Числом ОДИН, происшедшим из НЕ-ЧИСЛА» – единым вечным принципом. Эзотерическая теогония начинается с проявленной ЕДИНИЦЫ (''не вечной по своему'' присутствию и бытию) – числу чисел и исчисленного, поэтому последняя исходит из ГЛАСА или женской Вач, «имеющей сто форм», ШАТАРУПЫ или природы. Именно из этого числа 10 или творческой природы, матери (оккультный ''ноль'' или «ничто» само по себе всегда порождает и размножается в союзе с 1 (единицей) или духом жизни) возникла вся вселенная.  

(7) Таким образом, «воинство Гласа» является прообразом «Воинства Логоса», или «Слова», о котором говорится в «Сефер Йецира», и который называется в тайном учении «Числом ОДИН, происшедшим из НЕ-ЧИСЛА» – единым вечным принципом. Эзотерическая теогония начинается с проявленной ЕДИНИЦЫ (''не вечной по своему'' присутствию и бытию) – числу чисел и исчисленного, поэтому последняя исходит из ГЛАСА или женской Вач, «имеющей сто форм», ШАТАРУПЫ или природы. Именно из этого числа 10 или творческой природы, матери (оккультный ''ноль'' или «ничто» само по себе всегда порождает и размножается в союзе с 1 (единицей) или духом жизни) возникла вся вселенная.  

(8) Космическая материя, рассеиваясь и превращаясь в стихии, сгруппировалась в мистическую ''четвёрку'' внутри пятой стихии или эфира, ''Анима мунди'' или матери космоса. «Точки, линии, треугольники, кубы, круги» и, наконец, сферы – почему или каким образом? Потому что, как говорит комментарий, таков первый закон природы, а природа ''как геометр действует'' непреложно во всех своих проявлениях. Существует закон не только в изначальной, но в нашей ''проявленной'' материи, по которому она в дальнейшем коррелирует свои геометрические формы как свои составные элементы и в котором нет места для случайности или неожиданностей<ref>Именно знание этого закона позволяет и помогает адепту совершать различные феномены, такие как распад материи и перемещение из одного места в другое. </ref>. ''В природе не существует покоя или прекращения движения. То, ЧТО КАЖЕТСЯ ПОКОЕМ, является лишь сменой одной формы на другую; изменение формы сопровождается изменением субстанции'', так учит оккультная физика, которая, таким образом, похоже, предвосхитила открытие «корреляции материи» задолго до этого. Древний комментарий к станце IV<ref>К станцам вместе с современным глоссарием прилагаются древние комментарии, написанные как и первые на символическом языке, который обычно так же трудно понять, как и сами станцы. </ref> гласит: «Мать есть огненная рыба Жизни. Она разбрасывает свою икру, а дыхание (движение) нагревает и оживляет её. Зёрна (икры) вскоре притягиваются друг к другу и образуют сгустки в океане (пространства). Бόльшие сгустки срастаются и обретают новую икру в виде огненных точек, треугольников и кубов, которые созревают в своё время, некоторые сгустки отделяются и принимают сфероидальную форму, которую могут образовывать только тогда, когда им не мешают другие. После чего вступает в силу закон № ххх. Движение (дыхание) становится вихреобразным и вовлекает их во вращение<ref>В так называемом научном труде «Современный генезис», автор преп. У. Б. Слотер, критикуя позицию, занимаемую астрономами, спрашивает: «К сожалению, сторонники этой (небулярной) теории не стали более широко обсуждать её (начало вращения). Никто из них не нисходит до того, чтобы дать нам обоснование этого. Каким образом охлаждение и сокращение массы придают ей вращательное движение?» (стр. 48). Оккультное учение отвечает, указывая на вечное движение и существование закона, когда это движение вследствие одной из его модификаций (тепла, вызванного движением частиц) становится «вихрем». Капля жидкости принимает сфероидальную форму благодаря тому, что её атомы ''движутся вокруг себя'' в своей конечной не подлежащей распаду сущности. Не подлежащей распаду, во всяком случае, для западной науки. </ref>.  

(8) Космическая материя, рассеиваясь и превращаясь в стихии, сгруппировалась в мистическую ''четвёрку'' внутри пятой стихии или эфира, ''Анима мунди'' или матери космоса. «Точки, линии, треугольники, кубы, круги» и, наконец, сферы – почему или каким образом? Потому что, как говорит комментарий, таков первый закон природы, а природа ''как геометр действует'' непреложно во всех своих проявлениях. Существует закон не только в изначальной, но в нашей ''проявленной'' материи, по которому она в дальнейшем коррелирует свои геометрические формы как свои составные элементы и в котором нет места для случайности или неожиданностей<ref>Именно знание этого закона позволяет и помогает адепту совершать различные феномены, такие как распад материи и перемещение из одного места в другое. </ref>. ''В природе не существует покоя или прекращения движения. То, ЧТО КАЖЕТСЯ ПОКОЕМ, является лишь сменой одной формы на другую; изменение формы сопровождается изменением субстанции'', так учит оккультная физика, которая, таким образом, похоже, предвосхитила открытие «корреляции материи» задолго до этого. Древний комментарий к станце IV<ref>К станцам вместе с современным глоссарием прилагаются древние комментарии, написанные как и первые на символическом языке, который обычно так же трудно понять, как и сами станцы. </ref> гласит: «Мать есть огненная рыба Жизни. Она разбрасывает свою икру, а дыхание (движение) нагревает и оживляет её. Зёрна (икры) вскоре притягиваются друг к другу и образуют сгустки в океане (пространства). Бόльшие сгустки срастаются и обретают новую икру в виде огненных точек, треугольников и кубов, которые созревают в своё время, некоторые сгустки отделяются и принимают сфероидальную форму, которую могут образовывать только тогда, когда им не мешают другие. После чего вступает в силу закон № ххх. Движение (дыхание) становится вихреобразным и вовлекает их во вращение<ref>В так называемом научном труде «Современный генезис», автор преп. У. Б. Слотер, критикуя позицию, занимаемую астрономами, спрашивает: «К сожалению, сторонники этой теории (туманности) не стали более широко обсуждать её (начало вращения). Никто из них не нисходит до того, чтобы дать нам обоснование этого. Каким образом охлаждение и сокращение массы придают ей вращательное движение?» (стр. 48). Оккультное учение отвечает, указывая на вечное движение и существование закона, когда это движение вследствие одной из его модификаций (тепла, вызванного движением частиц) становится «вихрем». Капля жидкости принимает сфероидальную форму благодаря тому, что её атомы ''движутся вокруг себя'' в своей конечной не подлежащей распаду сущности. Не подлежащей распаду, во всяком случае, для западной науки. </ref>.  

(9) «Ади Санат» в переводе буквально означает ''Первый'' или «извечный древний», это имя отождествляет каббалистического «Ветхого днями» и «Святого старца» (Сефиру и Адама Кадмона) с Брахмой; творец назван также ''Санат'', помимо его других имён и названий.  

(9) «Ади Санат» в переводе буквально означает ''Первый'' или «извечный древний», это имя отождествляет каббалистического «Ветхого днями» и «Святого старца» (Сефиру и Адама Кадмона) с Брахмой; творец назван также ''Санат'', помимо его других имён и названий.  

(11) Это означает, что «бесконечный круг» (ноль) становится цифрой или числом только тогда, когда ему предшествует одна из 9 цифр и, таким образом, проявляется его величина и сила, причём ''Слово'' или Логос, в союзе с Гласом и Духом (или пониманием) обозначают эти девять цифр и, таким образом, образуют с нулём ''декаду'', содержащую в себе всю вселенную. Эта триада образует внутри круга ''тетраксис'' или священную четвёрку, причём квадрат, вписанный в круг, является наиболее сильной из всех магических фигур.  

(11) Это означает, что «бесконечный круг» (ноль) становится цифрой или числом только тогда, когда ему предшествует одна из 9 цифр и, таким образом, проявляется его величина и сила, причём ''Слово'' или Логос, в союзе с Гласом и Духом (или пониманием) обозначают эти девять цифр и, таким образом, образуют с нулём ''декаду'', содержащую в себе всю вселенную. Эта триада образует внутри круга ''тетраксис'' или священную четвёрку, причём квадрат, вписанный в круг, является наиболее сильной из всех магических фигур.  

(12) «Один отвергнутый» – это Солнце нашей системы. Экзотерический вариант можно найти в индусских санскритских писаниях. В «Ригведе» ''адити'', «безграничное» или бесконечное пространство, переведённое г-ном Максом Мюллером, как «видимое бесконечное, видимое невооруженным глазом (?); бесконечное пространство за пределами земли, за облаками, за пределами неба» является эквивалентом понятию «мать-пространство», совечную «тьме». Её очень правильно называют «матерью богов», ДЭВА-МАТРИ, так как именно из её космического недра родились все небесные тела нашей системы – планеты и солнце. Её описывают так: «Восемь сыновей родились из тела Адити; она подошла к богам с семью, но отвергла восьмого, Мартанду» – наше Солнце. Семь сыновей, называемых адитьями, являются космическими или астрономическими семью планетами, а Солнце, исключенное из их числа, ясно показывает, что индусы ''знали'' о седьмой планете, но не называли её Ураном<ref>Тайное учение говорит, что Солнце является центральной ''звездой'', а не планетой. Тем не менее, древние знали и поклонялись семи великим богам, исключая Солнце и Землю. Какого «таинственного бога» они отделили? Конечно, не Уран, который был открыт только в 1781 году Хершеллом. Но разве он не мог быть известен под другим именем? Вот, что говорит автор «Ортодоксального масонства»:  

(12) «Один отвергнутый» – это Солнце нашей системы. Экзотерический вариант можно найти в индусских санскритских писаниях. В «Ригведе» ''адити'', «безграничное» или бесконечное пространство, переведённое г-ном Максом Мюллером, как «видимое бесконечное, видимое невооруженным глазом (?); бесконечное пространство за пределами земли, за облаками, за пределами неба» является эквивалентом понятию «мать-пространство», совечную «тьме». Её очень правильно называют «матерью богов», ДЭВА-МАТРИ, так как именно из её космического недра родились все небесные тела нашей системы – планеты и солнце. Её описывают так: «Восемь сыновей родились из тела Адити; она подошла к богам с семью, но отвергла восьмого, Мартанду» – наше Солнце. Семь сыновей, называемых адитьями, являются космическими или астрономическими семью планетами, а Солнце, исключенное из их числа, ясно показывает, что индусы ''знали'' о седьмой планете, не зная Урана.<ref>Тайное учение говорит, что Солнце является центральной ''звездой'', а не планетой. Тем не менее, древние знали и поклонялись семи великим богам, исключая Солнце и Землю. Какого «таинственного бога» они отделили? Конечно, не Уран, который был открыт только в 1781 году Хершеллом. Но разве он не мог быть известен под другим именем? Вот, что говорит автор «Ортодоксального масонства»:  

{{Стиль А-Цитата|«Поскольку оккультные науки обнаружили в результате астрономических расчётов, что число планет должно быть равно семи, древние были вынуждены ввести Солнце в диапазон небесных гармоний и заставить его занимать свободное место. Таким образом, каждый раз, когда они ощущали влияние, не свойственное ни одной из шести известных планет, они приписывали его Солнцу. Ошибка только ''кажется'' грубой, но она не была таковой, судя по практическим результатам, если древние астрологи заменяли Уран Солнцем, которое является центральной звездой, относительно неподвижной, вращающейся только вокруг своей оси и регулирующей время и меры, и которая не может отклониться от своих истинных функций».}}  

{{Стиль А-Цитата|«Поскольку оккультные науки обнаружили в результате астрономических расчётов, что число планет должно быть равно семи, древние были вынуждены ввести Солнце в диапазон небесных гармоний и заставить его занимать свободное место. Таким образом, каждый раз, когда они ощущали влияние, не свойственное ни одной из шести известных планет, они приписывали его Солнцу. Ошибка только ''кажется'' грубой, но она не была таковой, судя по практическим результатам, если древние астрологи заменяли Уран Солнцем, которое является центральной звездой, относительно неподвижной, вращающейся только вокруг своей оси и регулирующей время и меры, и которая не может отклониться от своих истинных функций».}}  

Таким образом, дни недели названы неверно. «День Солнца ({{Стиль С-Язык иностранный|sun-day}}, воскресенье) должен быть днём Урана ({{Стиль С-Язык иностранный|Urani dies, Urandi}})», – добавляет Рагон. </ref>.

Таким образом, дни недели названы неверно. «День Солнца ({{Стиль С-Язык иностранный|sun-day}}, воскресенье) должен быть днём Урана ({{Стиль С-Язык иностранный|Urani dies, Urandi}})», – добавляет Рагон. </ref>.