Изменения

Египтяне и халдеи относили рождение своих божественных династий к тому периоду, когда Земля творящая испытывала последние муки, рождая свои доисторические горные кряжи, исчезнувшие с тех пор, так же как моря и материки. Поверхность её была покрыта «глубокою тьмою и в этом [вторичном] Хаосе находился принцип всего сущего», получившего в дальнейшем развитие на планете. Наши геологи ныне подтвердили, что подобное земное воспламенение произошло в ранние геологические периоды, несколько сот миллионов лет тому назад<ref>Однако астрономия ничего не знает о звёздах, которые исчезли, хотя бы просто из видимости, но они никогда не переставали существовать со времени возникновения самой астрономии. Временные звёзды лишь изменяющиеся звёзды и существует предположение, что даже новые звёзды Кеплера и Тихо де Браге могут быть ещё видимы.</ref>. Что же касается до самого предания, то все страны и народы имели его в соответствующей им национальной форме.

Египтяне и халдеи относили рождение своих божественных династий к тому периоду, когда Земля творящая испытывала последние муки, рождая свои доисторические горные кряжи, исчезнувшие с тех пор, так же как моря и материки. Поверхность её была покрыта «глубокою тьмою и в этом [вторичном] Хаосе находился принцип всего сущего», получившего в дальнейшем развитие на планете. Наши геологи ныне подтвердили, что подобное земное воспламенение произошло в ранние геологические периоды, несколько сот миллионов лет тому назад<ref>Однако астрономия ничего не знает о звёздах, которые исчезли, хотя бы просто из видимости, но они никогда не переставали существовать со времени возникновения самой астрономии. Временные звёзды лишь изменяющиеся звёзды и существует предположение, что даже новые звёзды Кеплера и Тихо де Браге могут быть ещё видимы.</ref>. Что же касается до самого предания, то все страны и народы имели его в соответствующей им национальной форме.

Не только Египет, Греция, Скандинавия или Мексика имели своего Тифона, Пифона своего Локи и своего «Падшего» Демона, но также и Китай. Обитатели {{ТД-исправление|текст=Поднебесной|ред1=Небесного Города|анг1=The

Не только Египет, Греция, Скандинавия или Мексика имели своего Тифона, Пифона своего Локи и своего «Падшего» Демона, но также и Китай. Обитатели {{ТД-исправление|текст=Поднебесной|ред1=Небесного Города|анг1=The Celestials|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:16, 10 мая 2020 (EEST)}} имеют целую литературу на эту тему. Сказано, что вследствие восстания гордого Духа против Ти, заявившего, что сам он есть Ти, семь Сонмов Небесных Духов были выселены на Землю, что ''«внесло перемену во всю природу»,'' при чём «само Небо ''склонилось'' и соединилось с Землёю»:

Celestials|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 14:16, 10 мая 2020 (EEST)}} имеют целую литературу на эту тему. Сказано, что вследствие восстания гордого Духа против Ти, заявившего, что сам он есть Ти, семь Сонмов Небесных Духов были выселены на Землю, что ''«внесло перемену во всю природу»,'' при чём «само Небо ''склонилось'' и соединилось с Землёю»:

В «И-Цзин» можно прочесть:

В «И-Цзин» можно прочесть:

{{ТД-исправление|текст=Каждое предложение|ред1=Каждая фраза|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} в древних космогониях раскрывает для того, кто может читать между строками, тождественность представлений, хотя и под различными одеяниями.

{{ТД-исправление|текст=Каждое предложение|ред1=Каждая фраза|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} в древних космогониях раскрывает для того, кто может читать между строками, тождественность представлений, хотя и под различными одеяниями.

Первый урок, который преподаётся эзотерической философией, это, что Непознаваемая Причина не эволюционирует, будь-то сознательно или несознательно, но лишь выявляет периодически ''различные аспекты'' Самой Себя для познавания ''конечными'' умами. Так Коллективный Разум (Вселенский) состоящий из различных и бесчисленных Сонм Творческих Сил, несмотря на свою, казалось бы, бесконечность в Проявленном Времени, всё же, конечен по сравнению с Нерожденным и {{Вопрос|Неизменным|?Неразрушимым|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} Пространством в его высочайшем основном аспекте. То, что конечно, не может быть совершенным. Потому имеются низшие существа среди этих Сонм, но никогда не было ни дьяволов, ни «непослушных ангелов» по той простой причине, что все они управляются Законом. Асуры (называйте их любым именем по желанию), которые воплотились, следовали, в данном случае, закону, такому же неумолимому, как и все другие. Они проявились раньше питри, и так как время (в пространстве) следует циклам, то их очередь наступила – отсюда и многочисленные аллегории. Имя «асуры» вначале давалось браминами без разбора тем, кто противились их {{Вопрос|ритуалам|зрелище? Иронический смысл. Анг.: mummeries|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} и жертвоприношениям, как это делал великий асура, названный Асурендра. Вероятно, к этим векам следует отнести представление о демоне, как о противнике и враге.

Первый урок, который преподаётся эзотерической философией, это, что Непознаваемая Причина не эволюционирует, будь-то сознательно или несознательно, но лишь выявляет периодически ''различные аспекты'' Самой Себя для познавания ''конечными'' умами. Так Коллективный Разум (Вселенский) состоящий из различных и бесчисленных Сонм Творческих Сил, несмотря на свою, казалось бы, бесконечность в Проявленном Времени, всё же, конечен по сравнению с Нерожденным и {{Вопрос|Неизменным|?Неразрушимым|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} Пространством в его высочайшем основном аспекте. То, что конечно, не может быть совершенным. Потому имеются низшие существа среди этих Сонм, но никогда не было ни дьяволов, ни «непослушных ангелов» по той простой причине, что все они управляются Законом. Асуры (называйте их любым именем по желанию), которые воплотились, следовали, в данном случае, закону, такому же неумолимому, как и все другие. Они проявились раньше питри, и так как время (в пространстве) следует циклам, то их очередь наступила – отсюда и многочисленные аллегории. Имя «асуры» вначале давалось браминами без разбора тем, кто противились их {{ТД-исправление|текст=ритуальным представлениям|ред1=ритуалам|анг1=mummeries|анг3=|инфо=Иронический смысл|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} и жертвоприношениям, как это делал великий асура, названный Асурендра. Вероятно, к этим векам следует отнести представление о демоне, как о противнике и враге.

Еврейские элохимы, названные в переводах «Богом», кто создают «свет», тождественны с арийскими асурами. Они тоже упоминаются, как «Сыны Тьмы», как философское и логическое противопоставление Неизменному и Вечному свету. Ранние последователи Зороастра не верили, что Зло или Тьма было ''совечно ''с добром или светом, и они дают то же самое толкование. Ахриман есть проявленная ''Тень'' Ахура Мазды (Асура Мазды), при чём сам он происходит от Зерван Акараны, «Беспредельного [Круга] Времени» или Неизвестной Причины. О последней они говорят:

Еврейские элохимы, названные в переводах «Богом», кто создают «свет», тождественны с арийскими асурами. Они тоже упоминаются, как «Сыны Тьмы», как философское и логическое противопоставление Неизменному и Вечному свету. Ранние последователи Зороастра не верили, что Зло или Тьма было ''совечно ''с добром или светом, и они дают то же самое толкование. Ахриман есть проявленная ''тень'' Ахура Мазды (Асура Мазды), при чём сам он происходит от Зерван Акараны, «Беспредельного [Круга] Времени» или Неизвестной Причины. О последней они говорят:

{{Стиль А-Цитата|«Слава её слишком возвышенна, свет её слишком лучезарен, чтобы человеческий разум или глаз мог бы понять или узреть её».}}

{{Стиль А-Цитата|«Слава её слишком возвышенна, свет её слишком лучезарен, чтобы человеческий разум или глаз мог бы понять или узреть её».}}

Её первичная эманация ''есть Свет Вечный, который вначале будучи сокрытым во Тьме, вызван был к проявлению и, таким образом, был создан Ормазд, «Царь Жизни».'' Он есть «Перворождённый» в Беспредельном Времени, но, подобно своему собственному прообразу (предсуществующей духовной идее), ''он {{Вопрос|существует|существовал|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} внутри Тьмы от {{ТД-исправление|текст=всякой|ред1=-|анг1=All eternaty|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} Вечности.'' Шесть амешаспентов (семь вместе с ним, главою всех) первичные ''Духовные Ангелы и Люди, коллективно,'' являются его Логосом. Амешаспенты зороастрийцев также создают Мир в шесть дней или периодов и отдыхают на седьмой; но в эзотерической философии этот ''седьмой'' есть ''первый ''период или «День», так называемое ''Первичное Творение ''в арийской космогонии. Это есть тот промежуточный Эон, который является ''Прологом ''к Творению, и который находится на границе между несотворенной, Вечной Причинностью и проявленными конечными следствиями; состояние ''нарождающейся'' деятельности и энергии, как первый аспект Вечного Неизменного Покоя. В Книге Бытия, на которую не было затрачено метафизической энергии, но лишь чрезвычайная острота и изобретательность {{ТД-исправление|текст=для|ред1=к|анг1=to|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} сокрытию эзотерической Истины, Творение начинается на третьей стадии проявления. «Бог» или Элохим есть «Семь Правителей» Пэмандра. Они тождественны всем другим Создателям.

Её первичная эманация ''есть Свет Вечный, который вначале будучи сокрытым во Тьме, вызван был к проявлению и, таким образом, был создан Ормазд, «Царь Жизни».'' Он есть «Перворождённый» в Беспредельном Времени, но, подобно своему собственному прообразу (предсуществующей духовной идее), ''он существует внутри Тьмы от {{ТД-исправление|текст=всякой|ред1=-|анг1=All eternaty|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} Вечности.'' Шесть амешаспентов (семь вместе с ним, главою всех) первичные ''духовные ангелы и люди, коллективно,'' являются его Логосом. Амешаспенты зороастрийцев также создают мир в шесть дней или периодов и отдыхают на седьмой; но в эзотерической философии этот ''седьмой'' есть ''первый ''период или «день», так называемое ''первичное творение ''в арийской космогонии. Это есть тот промежуточный эон, который является ''прологом ''к Творению, и который находится на границе между несотворенной, Вечной Причинностью и проявленными конечными следствиями; состояние ''нарождающейся'' деятельности и энергии, как первый аспект Вечного Неизменного Покоя. В Книге Бытия, на которую не было затрачено метафизической энергии, но лишь чрезвычайная острота и изобретательность {{ТД-исправление|текст=для сокрытия|ред1=к сокрытию|анг1=to|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} эзотерической Истины, Творение начинается на третьей стадии проявления. «Бог» или Элохим есть «Семь Правителей» Пэмандра. Они тождественны всем другим Создателям.

Но даже в Книге Бытия в самой отрывочности представления, содержится намёк на этот период и на «Тьму», которая была над ликом Бездны. Элохимы показаны «творящими» – то есть, они слагают или возводят два неба или «двойное» Небо (''не'' Небеса и Землю); это означает, что они отделили верхнее проявленное (ангельское) Небо или план сознания от низшего или земного плана; те (для нас) Вечные и Неизменные Эоны от тех Периодов, которые пребывают в пространстве, времени и продолжительности; Небеса от Земли, Неизвестное от Известного – для непосвящённых. Таков смысл фразы в Пэмандре, где говорится, что:

Но даже в Книге Бытия в самой отрывочности представления, содержится намёк на этот ''период'' и на «''тьму''», которая была над ликом бездны. Элохимы показаны «творящими» – то есть, они слагают или возводят два неба или «двойное» небо (''не'' Небеса и Землю); это означает, что они отделили верхнее проявленное (ангельское) небо или план сознания от низшего или земного плана; те (для нас) вечные и неизменные Эоны от тех периодов, которые пребывают в пространстве, времени и продолжительности; Небеса от Земли, неизвестное от {{Стиль С-Капитель|известного}} – для непосвящённых. Таков смысл фразы в Пэмандре, где говорится, что:

{{Стиль А-Цитата|«Мысль ''божественная,'' которая есть Свет и Жизнь [Зерван Акарана], произвела через своё Слово или первый аспект другую ''действенную'' Мысль, которая, будучи Богом Духа и Огня, создала Семь Правителей, заключив внутри их Круга Мир Чувств, называемый «Роковая Судьба».}}

{{Стиль А-Цитата|«{{Стиль С-Капитель|Мысль}} ''божественная,'' которая есть {{Стиль С-Капитель|Свет}} и {{Стиль С-Капитель|Жизнь}} [Зерван Акарана], произвела через своё {{Стиль С-Капитель|Слово}} или первый аспект ''другую, действенную'' {{Стиль С-Капитель|Мысль}}, которая, будучи Богом Духа и Огня, создала ''cемь Правителей'', заключив внутри их Круга Мир Чувств, называемый «Роковая Судьба».}}

Последнее относится к Карме: «Семь Кругов» означают семь планет и планов, так же как и семь Невидимых Духов в Ангельских Сферах, видимыми символами которых являются семь планет<ref>Ещё одно доказательство, если оно нужно, что древние посвящённые знали больше, нежели ''семь'' планет, можно найти в Вишну Пуране (II, XII), где, описывая колесницы, привязанные к Дхрува (Полярной Звезде), Парашара говорит о «колесницах ''девяти планет»,'' которые привязаны воздушными нитями.</ref>, семь Риши Большой Медведицы и прочие глифы. Как выразился об адитьях Рот:

Последнее относится к Карме: «Семь Кругов» означают семь планет и планов, так же как и семь Невидимых Духов в Ангельских Сферах, видимыми символами которых являются семь планет<ref>Ещё одно доказательство, если оно нужно, что древние посвящённые знали больше, нежели ''семь'' планет, можно найти в Вишну Пуране (II, XII), где, описывая колесницы, привязанные к Дхрува (Полярной Звезде), Парашара говорит о «колесницах ''девяти планет»,'' которые привязаны воздушными нитями.</ref>, семь Риши Большой Медведицы и прочие глифы. Как выразился об адитьях Рот:

{{Стиль А-Цитата|«Они ни Солнце, ни Луна, ни звёзды, ни заря, но являются вечными держателями этой блистающей жизни, которая существует позади всех этих феноменов».}}

{{Стиль А-Цитата|«Они ни Солнце, ни Луна, ни звёзды, ни заря, но являются вечными держателями этой блистающей жизни, которая существует позади всех этих феноменов».}}

Это они, – «Семь Воинств» – кто, «обдумав в своём Отце [Божественной Мысли] план деятеля», по выражению Пэмандра'', пожелали'' также действовать (или построить мир с его тварями); ибо {{ТД-исправление|текст=такое рождение «''внутри'' Сферы Действия» (проявляющейся Вселенной), является манвантарным Законом|ред1=будучи рождёнными «''внутри'' Сферы Действия» (проявляющейся Вселенной), таков Манвантарный Закон|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}. И теперь мы приходим ко второй части {{ТД-исправление|текст=этого отрывка или, вернее, к двум отрывкам, слитым в один|ред1=этой фразы или, вернее, к двум слитым в одну|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}, чтобы скрыть полный смысл. Те, кто были рождены внутри Сферы Действия, были «братьями, сильно возлюбившими ''его''». Последний («его») означал первоначальных ангелов; асуров, ахримана, элохим или «Сынов Божьих», {{ТД-исправление|текст=из которых одним был Сатана|ред1=среди которых был и Сатана|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}, – все те духовные существа, которые были названы «ангелами Тьмы», потому, что эта Тьма есть ''Абсолютный'' свет, ныне совершенно пренебрегаемый, если только вовсе не забытый богословием факт. Тем не менее, духовность этих столь оклеветанных «Сынов Света», которые есть Тьма, должна быть настолько же очевидно велика по сравнению с ангелами последующей степени, как и эфирообразность последних, при сравнении с плотностью человеческого тела. Первые суть «Перворождённые» и потому настолько близки к граням Чистого, Пребывающего в Покое, Духа, что они просто являются «{{ТД-исправление|текст=лишённостями|ред1=привациями|анг1=|анг3=|инфо=термин Аристотеля|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}» (в смысле, придаваемом этому слову Аристотелем) Феруэры или идеальные типы тех, которые за ними следовали. Они не могли создавать материальных, ''{{ТД-исправление|текст=телесное|ред1=вещественных|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}'' вещей, и потому с течением времени их начали представлять, как ''отказавшихся'' создавать, несмотря на «веление Бога», – иначе говоря, как «восставших».

Это они, – «Семь Воинств» – кто, «обдумав в своём Отце [Божественной Мысли] план деятеля», по выражению Пэмандра'', пожелали'' также действовать (или построить мир с его тварями); ибо {{ТД-исправление|текст=такое рождение «''внутри'' Сферы Действия» (проявляющейся Вселенной), является манвантарным Законом|ред1=будучи рождёнными «''внутри'' Сферы Действия» (проявляющейся Вселенной), таков Манвантарный Закон|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}. И теперь мы приходим ко второй части {{ТД-исправление|текст=этого отрывка или, вернее, к двум отрывкам, слитым в один|ред1=этой фразы или, вернее, к двум слитым в одну|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}, чтобы скрыть полный смысл. Те, кто были рождены внутри Сферы Действия, были «братьями, сильно возлюбившими ''его''». Последний («его») означал первоначальных ангелов; асуров, ахримана, элохим или «Сынов Божьих», {{ТД-исправление|текст=из которых одним был Сатана|ред1=среди которых был и Сатана|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}, – все те духовные существа, которые были названы «ангелами Тьмы», потому, что эта Тьма есть ''Абсолютный'' свет, ныне совершенно пренебрегаемый, если только вовсе не забытый богословием факт. Тем не менее, духовность этих столь оклеветанных «Сынов Света», которые есть Тьма, должна быть настолько же очевидно велика по сравнению с ангелами последующей степени, как и эфирообразность последних, при сравнении с плотностью человеческого тела. Первые суть «Перворождённые» и потому настолько близки к граням Чистого, Пребывающего в Покое, Духа, что они просто являются {{Стиль С-Капитель|{{ТД-исправление|текст=«лишённостями» |ред1=«привациями»|анг1=|анг3=|инфо=термин Аристотеля|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}}} (в смысле, придаваемом этому слову Аристотелем){{дополнение в обсуждении||лишённости|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}}, {{ТД-исправление|текст=феруэрами или идеальными типами|ред1=Феруэры или идеальные типы|анг1=|анг3=|инфо=термин Аристотеля|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}} тех, которые за ними следовали. Они не могли создавать материальных, ''{{ТД-исправление|текст=телесных|ред1=вещественных|анг1=corporeal things|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} вещей'', и потому с течением времени их начали представлять, как ''отказавшихся'' создавать, несмотря на ''веление «Бога»'', – иначе говоря, как {{Стиль С-Капитель|восставших}}.

Возможно, что это оправдывается принципом ''научной'' теории, которая учит нас, что при встрече двух звуковых волн, одинаковой длины, происходит следующее:

Возможно, что это оправдывается принципом ''научной'' теории, которая учит нас, что при встрече двух звуковых волн, одинаковой длины, происходит следующее:

{{Стиль А-Цитата|«Если два звука, {{ТД-исправление|текст=одинаковой интенсивности|ред1=одинакового напряжения|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}, совпадают, они производят звук в четыре раза сильнее, нежели напряжение каждого из них по отдельности, тогда как их {{ТД-исправление|текст=взаимоподавление|ред1=интерференция|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} производит ''абсолютное молчание».''}}

{{Стиль А-Цитата|«Если два звука, одинакового напряжения, совпадают, они производят звук в четыре раза сильнее, нежели напряжение каждого из них по отдельности, тогда как их {{ТД-исправление|текст=взаимоподавление (интерференция)|ред1=интерференция|анг1=their interference produces|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}} производит ''абсолютное молчание''».}}

Иустин Мученик, объясняя некоторые «ереси» своего времени, доказывает тождественность всех религий всего мира при самом их зарождении. Первое ''Начало'' неизменно открывается ''Непознаваемым'' и ''Пассивным'' Божеством, от которого исходит известная Действенная Мощь или Свойство, Тайна, называемая иногда мудростью, иногда Сыном, часто Богом, Ангелом, Господом и Логосом<ref>Иустин философ, «Диалог с Трифоном иудеем», стр.&nbsp;284.</ref>. Последнее наименование иногда прилагается к самой первой Эманации, но в некоторых системах она исходит от первого Андрогинного или Двоякого Луча, проявленного вначале Невидимым. Филон описывает эту мудрость, как муже-женственную. Но хотя первое проявление её имело начало – ибо она произошла от Улом<ref>Подразделение, определяющее время.</ref> (''Aiôn-''Время), высшего из Эонов, когда он исходит от Отца, – она пребывала с Отцом ''прежде всех творений,'' ибо она часть его<ref>Санхуниафон называет Время древнейшим Эоном, Протогоносом, «Перво-рождённым».</ref>. Потому Филон Иудей называет Адама Кадмона «Разумом» – Эннойа Битоса в гностической системе. «Разум да будет он назван Адамом»<ref>Филон Иудей, «Каин и его Рождение», стр.&nbsp;XVII.</ref>.

Иустин Мученик, объясняя некоторые «ереси» своего времени, доказывает тождественность всех религий всего мира при самом их зарождении. Первое ''Начало'' неизменно открывается ''Непознаваемым'' и ''Пассивным'' Божеством, от которого исходит известная действенная мощь или свойство, тайна, называемая иногда мудростью, иногда сыном, часто Богом, ангелом, Господом и Логосом<ref>Иустин философ, «Диалог с Трифоном иудеем», стр.&nbsp;284.</ref>. Последнее наименование иногда прилагается к самой первой Эманации, но в некоторых системах она исходит от первого Андрогинного или Двоякого Луча, проявленного вначале Невидимым. Филон описывает эту мудрость, как муже-женственную. Но хотя первое проявление её имело начало – ибо она произошла от Олам<ref>Подразделение, определяющее время.</ref> (''αἰών'' - время), высшего из эонов, когда он исходит от Отца, – она пребывала с Отцом ''прежде всех творений,'' ибо она часть его<ref>Санхуниафон называет время древнейшим эоном, протогоносом, «перво-рождённым».</ref>. Потому Филон Иудей называет Адама Кадмона «Разумом» – Эннойа Битоса в гностической системе. «Разум да будет он назван Адамом»<ref>Филон Иудей, «Каин и его Рождение», стр.&nbsp;XVII.</ref>.

Всё событие становится ясным в объяснении древних {{ТД-исправление|текст=книг магов|ред1=магических книг|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}. Вещь может существовать лишь благодаря своему противоположению – учит нас Гегель; и нужна лишь некоторая степень философского мышления и духовности, чтобы понять происхождение позднейшей догмы, являющейся, истинно, сатанинской и адовой в своей холодной и жестокой злобности. Маги ''объясняли происхождение Зла в своих экзотерических учениях ''следующим образом. «Свет может производить лишь свет и никогда не может быть началом зла»; каким же образом Зло получило начало, раз не было ничего соравного или подобного свету в его проявлении? Свет, говорят они, произвёл несколько существ, все они были духовны, светоносны и могущественны. Но один Великий («Великий Асура», Ахриман, Люцифер и т.&nbsp;д.) возымел ''недобрую мысль'' противоположную свету. Он усомнился, и в силу этого сомнения он стал тёмным.

Всё событие становится ясным в объяснении древних {{ТД-исправление|текст=книг магов|ред1=магических книг|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}. Вещь может существовать лишь благодаря своему противоположению – учит нас Гегель; и нужна лишь некоторая степень философского мышления и духовности, чтобы понять происхождение позднейшей догмы, являющейся, истинно, сатанинской и адовой в своей холодной и жестокой злобности. Маги ''объясняли происхождение Зла в своих экзотерических учениях ''следующим образом. «Свет может производить лишь свет и никогда не может быть началом зла»; каким же образом Зло получило начало, раз не было ничего соравного или подобного свету в его проявлении? Свет, говорят они, произвёл несколько существ, все они были духовны, светоносны и могущественны. Но один Великий («Великий Асура», Ахриман, Люцифер и т.&nbsp;д.) возымел ''недобрую мысль'' противоположную свету. Он усомнился, и в силу этого сомнения он стал тёмным.

Это несколько ближе к истине, но, всё же, далеко от неё. ''Не ''было ''«недоброй мысли»,'' положившей начало противоположной Мощи, но просто Мысль как таковая, нечто, что будучи мыслящим и содержащим план и цель, и в силу этого, являясь конечным, естественно должно оказаться в противоположении к чистому Покою, то есть, естественному состоянию абсолютной Духовности и Совершенства. Это было просто {{ТД-исправление|текст=Законом Эволюции, который себя утверждал|ред1=утверждением Закона Эволюции|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}; прогресс умственного развёртывания, дифференцированного от Духа, уже влившегося и переплетённого с Материей, к которой он непреодолимо притягивается. Идеи, по самой природе и сущности своей, как понятия, относящиеся к объектам, реальным или воображаемым, безразлично, противоположны Абсолютной Мысли, этому Непознаваемому Всему, о таинственных действах которого Спенсер заявляет, что ничто не может быть сказано, но лишь, что «оно не имеет природного сродства с Эволюцией»<ref>«Принципы Психологии», 474.</ref> – которого оно, конечно, не имеет<ref>Ничто так не выявляет дух парадоксального отрицания, столь очевидный в наши дни, как тот факт, что, в то время как гипотеза эволюции, как она преподаётся Дарвином и Геккелем, приобрела такое право гражданства в науке, Вечность Вселенной и Предсуществование Вселенского Сознания отброшены современными психологами. «Если бы идеалисты были правы», говорит Герберт Спенсер, «то доктрина эволюции была бы грёзой».</ref>.

Это несколько ближе к истине, но, всё же, далеко от неё. ''Не ''было ''«недоброй мысли»,'' положившей начало противоположной Мощи, но просто Мысль как таковая, нечто, что будучи мыслящим и содержащим план и цель, и в силу этого, являясь конечным, естественно должно оказаться в противоположении к чистому Покою, то есть, естественному состоянию абсолютной Духовности и Совершенства. Это было просто {{ТД-исправление|текст=Законом Эволюции, который себя утверждал|ред1=утверждением Закона Эволюции|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 14:31, 28 апреля 2019}}; прогресс умственного развёртывания, дифференцированного от Духа, уже влившегося и переплетённого с Материей, к которой он непреодолимо притягивается. Идеи, по самой природе и сущности своей, как понятия, относящиеся к объектам, реальным или воображаемым, безразлично, противоположны Абсолютной Мысли, этому Непознаваемому Всему, о таинственных действах которого Спенсер заявляет, что ничто не может быть сказано, но лишь, что «оно не имеет природного сродства с Эволюцией»<ref>«Принципы Психологии», 474.</ref> – которого оно, конечно, не имеет<ref>Ничто так не выявляет дух парадоксального отрицания, столь очевидный в наши дни, как тот факт, что, в то время как гипотеза эволюции, как она преподаётся Дарвином и Геккелем, приобрела такое право гражданства в науке, Вечность Вселенной и Предсуществование Вселенского Сознания отброшены современными психологами. «Если бы идеалисты были правы», говорит Герберт Спенсер, «то доктрина эволюции была бы грёзой».</ref>.

Зоар излагает это весьма показательно. Когда «Пресвятый» (Логос) пожелал создать человека, он призвал ''высшее'' воинство ангелов и сказал им своё желание, но они ''усомнились'' в мудрости этого желания и ответили: «Человек не пребудет и одной ночи в славе своей» – за что они были сожжены (уничтожены?) «Пресвятым» Господом. Затем он призвал другое, более низкое воинство и сказал им то же самое. И они возразили «Пресвятому»: «что хорошего от человека?» – говорили они. Всё же, элохим создал человека и, когда человек ''согрешил,'' то пришли воинства Узза и Азаэля и упрекали Бога: «Вот Сын Человеческий, которого ты создал» – говорили они. «Смотри, он согрешил!» Тогда Пресвятый ответил: «Если бы вы были среди них [людей], вы стали бы хуже их». И он низверг их с их возвышенного положения в Небе до самой Земли; и «они изменились [в людей] и согрешили с жёнами Земли»<ref>Зоар, 9b.</ref>. Это совершенно ясно. Нет никакого упоминания в Книге Бытия (VI) об этих «Сынах Бога», как о понёсших ''наказание.'' Единственный намёк на это в Библии мы находим в Поcлании Иуды:

Зоар излагает это весьма показательно. Когда «{{ТД-исправление|текст=Святой|ред1=Пресвятый|анг1=Holy One|анг3=|инфо=здесь и далее в этом параграфе|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}}» (Логос) пожелал создать человека, он призвал ''высшее'' воинство ангелов и сказал им своё желание, но они ''усомнились'' в мудрости этого желания и ответили: «Человек не пребудет и одной ночи в славе своей» – за что они были сожжены (уничтожены?) «Святым» Господом. Затем он призвал другое, более низкое воинство и сказал им то же самое. И они возразили «Святому»: «{{ТД-исправление|текст=Что хорошего в человеке|ред1=что хорошего от человека?|анг1=What is the good of Man?|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}}» – говорили они. Всё же, элохим создал человека и, когда человек ''согрешил,'' то пришли воинства Узза и Азаэля и упрекали Бога: «Вот Сын Человеческий, которого ты создал» – говорили они. «Смотри, он согрешил!» Тогда Святой ответил: «Если бы вы были среди них [людей], вы стали бы хуже их». И он низверг их с их возвышенного положения в Небе до самой Земли; и «они изменились [в людей] и согрешили с жёнами Земли»<ref>Зоар, 9b.</ref>. Это совершенно ясно. Нет никакого упоминания в Книге Бытия (VI) об этих «Сынах Бога», как о понёсших ''наказание.'' Единственный намёк на это в Библии мы находим в Поcлании Иуды:

{{Стиль А-Цитата|«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает ''в вечных узах под мраком на суд великого'' дня»<ref>Стих 6.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает ''в вечных узах под мраком на суд великого'' дня»<ref>Стих 6.</ref>.}}

И это означает просто, что «ангелы», осуждённые к воплощению, пребывают в ''оковах'' плоти и материи, ''во тьме'' невежества до ''«Великого Дня»,'' который наступит, как всегда, после Седьмого Круга, после окончания «Недели», в седьмой шаббат или в после-манвантарную нирвану.

И это означает просто, что «ангелы», осуждённые к воплощению, пребывают в ''оковах'' плоти и материи, ''во тьме'' невежества до ''«Великого Дня»,'' который наступит, как всегда, после седьмого круга, после окончания «недели», в седьмой шаббат или в после-манвантарную нирвану.

Лишь обратившись к {{ТД-исправление|текст=оригинальным и первоначальным|ред1=первоначальным и ранним|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:42, 5 мая 2019}} переводам, на латинском и греческом языке, можно убедиться, насколько Пэмандр, Божественная Мысль Гермеса, воистину эзотерична и согласуется с Тайной Доктриной. С другой стороны, насколько труд этот был искажён в позднейшие века христианами в Европе, видно из замечаний и бессознательных ''признаний,'' сделанных де Сен-Марком в его Предисловии и Письме к епископу Эйрскому в 1578 году. В них он даёт весь цикл преображений из трактата пантеистического и египетского в трактат мистический и римско-католический, и мы видим, каким образом Пэмандр стал тем, чем он является сейчас. Всё же, даже в переводе Сен-Марка встречаются следы истинного Пэмандра – «Всемирной Мысли» или «Разума». Приводим перевод со старого французского перевода, и оригинал его дан в подстрочном примечании<ref>Меркурий Трисмегист, Пэмандр, гл.&nbsp;I, отд.&nbsp;16:  

Лишь обратившись к {{ТД-исправление|текст=оригинальным и первоначальным|ред1=первоначальным и примитивным|анг1=original and primitive translations|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 13:42, 5 мая 2019}} переводам, на латинском и греческом языке, можно убедиться, насколько «Пэмандр, Божественная Мысль» Гермеса, воистину эзотерична и согласуется с тайным учением. С другой стороны, насколько труд этот был искажён в позднейшие века христианами в Европе, видно из замечаний и бессознательных ''признаний,'' сделанных де Сен-Марком в его предисловии и письме к епископу Эйрскому в 1578 году. В них он даёт весь цикл преображений из трактата пантеистического и египетского в трактат мистический и римско-католический, и мы видим, каким образом Пэмандр стал тем, чем он является сейчас. Всё же, даже в переводе Сен-Марка встречаются следы истинного Пэмандра – «Всемирной Мысли» или «Разума». Приводим перевод со старого французского перевода, и оригинал его дан в подстрочном примечании<ref>Меркурий Трисмегист, Пэмандр, гл.&nbsp;I, отд.&nbsp;16:  

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|"Oh, ma pensee, que s’ensuit-il? car je desire grandement ce propos. Pimandre dict, ceci est un mystere cele, jusques а се jour d'hui. Car Nature, soit mestant avec l'home, а produit le miracle tres merveilleux, aiant celluy qui ie t'ay dict, la nature de l’harmonie des sept du pere, et de l'esprit. Nature ne s'arresta pas la, mais incontinent a produict sept homes, selon les natures des sept gouverneurs en puissance des deux sexes et esleuez … La generation de ces sept s'est donnee en ceste maniere…"*}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|"Oh, ma pensee, que s’ensuit-il? car je desire grandement ce propos. Pimandre dict, ceci est un mystere cele, jusques а се jour d'hui. Car Nature, soit mestant avec l'home, а produit le miracle tres merveilleux, aiant celluy qui ie t'ay dict, la nature de l’harmonie des sept du pere, et de l'esprit. Nature ne s'arresta pas la, mais incontinent a produict sept homes, selon les natures des sept gouverneurs en puissance des deux sexes et esleuez… La generation de ces sept s'est donnee en ceste maniere…"*}}}}

В дальнейшем переводе имеется пробел, который может быть частично восстановлен с помощью латинского текста Апулея. Епископ, комментатор, говорит: «Природа произвела в нём [человеке] семь человек» [семь принципов].

В дальнейшем переводе имеется пробел, который может быть частично восстановлен с помощью латинского текста Апулея. Епископ, комментатор, говорит: «Природа произвела в нём [человеке] семь человек» [семь принципов].

{{Стиль А-Прим. ред.|* (фр.) «О, моя мысль, что она преследует? Я очень хочу знать. Пэмандр говорит, что это тайна сокрыта до сегодняшнего дня. Так как природа в человеке создала удивительное чудо, создав то, что я сказал вам, а именно природу гармонии семи от отца и духа. Природа не останавливалась на достигнутом, но неудовлетворенная, произвела и вырастила семь человек в соответствии с природой семи духов, имевших в себе потенциальность обеих полов...Порождение этих семи произошло в этом мудром...»}}</ref> на его любопытном старом французском языке.

{{Стиль А-Прим. ред.|* (фр.) «О, моя мысль, что она преследует? Я очень хочу знать. Пэмандр говорит, что это тайна сокрыта до сегодняшнего дня. Так как природа в человеке создала удивительное чудо, создав то, что я сказал вам, а именно природу гармонии семи от отца и духа. Природа не останавливалась на достигнутом, но неудовлетворенная, произвела и вырастила семь человек в соответствии с природой семи духов, имевших в себе потенциально оба пола... Порождение этих семи произошло в этом мудром...»}}</ref> на его любопытном старом французском языке.

{{Стиль А-Цитата|«Семь человек [принципов] были зарождены в человеке… природа гармонии Семи от Отца и от Духа. Природа… произвела семь человек в соответствии с природой Семи Духов… имевших в себе потенциальность обоих полов».}}

{{Стиль А-Цитата|«Семь человек [принципов] были зарождены в человеке… природа гармонии Семи от Отца и от Духа. Природа… произвела семь человек в соответствии с природой Семи Духов… имевших в себе {{ТД-исправление|текст=потенциально оба пола|ред1=потенциальность обеих полов|анг1=having in them, potentially, the two sexes|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}}».}}

метафизически Отец и Сын суть «Всемирный Разум» и «Периодическая Вселенная», «ангел» и «человек». Именно, Сын и Отец одновременно; в Пэмандре'' – действенная'' идея и ''пассивная'' мысль, зарождающая её; основная нота в природе, дающая рождение семи призматическим ''аспектам'' цветов, зарождённым от единого Белого Луча или Света, который сам зародился во Тьме.

Метафизически Отец и Сын суть «Всемирный Разум» и «Периодическая Вселенная», «ангел» и «человек». Именно, {{Стиль С-Капитель|Сын}} и {{Стиль С-Капитель|Отец}} одновременно; в Пэмандре'' – действенная'' {{Стиль С-Капитель|идея}} и ''пассивная'' мысль, зарождающая её; основная {{ТД-исправление|текст=ключевая|ред1=-|анг1=radical key-note|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}} нота в природе, дающая рождение {{ТД-исправление|текст= семи нотам, семеричной градации  творческих Сил, |ред1=-|анг1=to the seven notes — the septenary scale of the creative Forces, and to the seven prismatic aspects of colour|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 06:06, 11 мая 2020 (EEST)}} семи призматическим ''аспектам'' цветов, зарождённым от единого ''белого луча'' или {{Стиль С-Капитель|Света}}, который сам зародился во {{Стиль С-Капитель|тьме}}.

{{Сноски ТД}}

{{Сноски ТД}}