Изменения

м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{ЕПБ-ТД шапка
 +
| том = 3
 +
| часть = 1
 +
| станца =
 +
| шлока =
 +
| отдел = 2
 +
| отдел название = II. Современная критика и древние
 +
| предыдущая = т.3 ч.1 отд.1
 +
| следующая = т.3 ч.1 отд.3
 +
| редакция = апх2
 +
}}
 
{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ II<br>
 
{{Стиль А-Заголовок|ОТДЕЛ II<br>
 
Современная критика и древние}}
 
Современная критика и древние}}
Строка 12: Строка 23:  
Когда читаешь то, что м-р Ренан, этот ученый «разрушитель» всех религиозных верований прошедшего, настоящего и будущего времен, пишет о бедном человечестве и его способностях распознавания, – испытываешь чувство унижения и обиды. Он думает, что
 
Когда читаешь то, что м-р Ренан, этот ученый «разрушитель» всех религиозных верований прошедшего, настоящего и будущего времен, пишет о бедном человечестве и его способностях распознавания, – испытываешь чувство унижения и обиды. Он думает, что
   −
:Человечество обладает только очень узким умом; и количество людей, способных остро (finement) схватить истинную аналогию вещей, неощутимо маленькое<ref>«Etudes Religieuscs».</ref>.
+
{{Стиль А-Цитата|Человечество обладает только очень узким умом; и количество людей, способных остро (finement) схватить истинную аналогию вещей, неощутимо маленькое<ref>«Etudes Religieuscs».</ref>.}}
    
Однако, после сравнения этого высказывания с другим мнением, выраженным тем же автором, а именно, что:
 
Однако, после сравнения этого высказывания с другим мнением, выраженным тем же автором, а именно, что:
Строка 38: Строка 49:  
Когда мы видим, что в наши дни в печати появляются такие труды, как «Фалицизм»<ref>Труд Харгрейва Дженнинга.</ref>, то легко понять, что дни скрываний и искажений прошли. Наука в филологии, символизме и сравнении религий продвинулась слишком далеко, чтобы продолжать всё оптом отрицать, и церковь слишком умна и осторожна, чтобы не использовать нынешнюю ситуацию наилучшим образом. Между тем «ромбы Гекаты» и «колёса Люцифера»<ref>См. Де Мирвилль, «Pneumatologie», III, 267 et seq.</ref>, ежедневно находимые при раскопках в Вавилонии, не могут более использоваться в качестве явных доказательств поклонения Сатане, так как эти же самые символы показаны в ритуалах латинской церкви. Последняя слишком хорошо осведомлена, чтобы не знать того факта, что даже позднейшие халдеи, которые постепенно впали в дуализм, сведя всё к двум первоначальным принципам, никогда не поклонялись Сатане или идолам более, чем зороастрийцы, теперь обвиняемые в том же, но что их религия была столь же глубоко философична, как и другие; их двойная и экзотерическая теософия стала наследием евреев, которые в свою очередь были вынуждены поделиться ею с христианами. Парсов до сегодняшнего дня обвиняют в гелиолатрии, и всё же в «Халдейских оракулах» под заголовком «Магические и философские заповеди Зороастра» мы обнаруживаем следующее:
 
Когда мы видим, что в наши дни в печати появляются такие труды, как «Фалицизм»<ref>Труд Харгрейва Дженнинга.</ref>, то легко понять, что дни скрываний и искажений прошли. Наука в филологии, символизме и сравнении религий продвинулась слишком далеко, чтобы продолжать всё оптом отрицать, и церковь слишком умна и осторожна, чтобы не использовать нынешнюю ситуацию наилучшим образом. Между тем «ромбы Гекаты» и «колёса Люцифера»<ref>См. Де Мирвилль, «Pneumatologie», III, 267 et seq.</ref>, ежедневно находимые при раскопках в Вавилонии, не могут более использоваться в качестве явных доказательств поклонения Сатане, так как эти же самые символы показаны в ритуалах латинской церкви. Последняя слишком хорошо осведомлена, чтобы не знать того факта, что даже позднейшие халдеи, которые постепенно впали в дуализм, сведя всё к двум первоначальным принципам, никогда не поклонялись Сатане или идолам более, чем зороастрийцы, теперь обвиняемые в том же, но что их религия была столь же глубоко философична, как и другие; их двойная и экзотерическая теософия стала наследием евреев, которые в свою очередь были вынуждены поделиться ею с христианами. Парсов до сегодняшнего дня обвиняют в гелиолатрии, и всё же в «Халдейских оракулах» под заголовком «Магические и философские заповеди Зороастра» мы обнаруживаем следующее:
   −
{{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=Не направляй своего ума к обширным пространствам земли;
+
{{Стиль А-Стих|стих=Не направляй своего ума к обширным пространствам земли;
 
   
Ибо растение истины не на земле.
 
Ибо растение истины не на земле.
   
Также не измеряй размеров Солнца, собирая правила,
 
Также не измеряй размеров Солнца, собирая правила,
   
Ибо оно носимо вечною волею Отца, не ради вас.
 
Ибо оно носимо вечною волею Отца, не ради вас.
   
Стремительный путь Луны отбрось; ибо бег ее всегда необходимостью вызван.
 
Стремительный путь Луны отбрось; ибо бег ее всегда необходимостью вызван.
   
Шествие звезд не ради вас порождено.
 
Шествие звезд не ради вас порождено.
 
+
}}
|подпись=}}
      
Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто показали себя достойными этого, и официальными религиями. Магов обвиняли во всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый «Халдейский оракул»:
 
Существовала громадная разница между истинным культом, преподаваемым тем, кто показали себя достойными этого, и официальными религиями. Магов обвиняли во всякого рода суевериях, но вот что говорит тот же самый «Халдейский оракул»:
   −
{{Стих|название=|стих=Не говорит правды широкий полёт птиц в небеса,
+
{{Стиль А-Стих|стих=Не говорит правды широкий полёт птиц в небеса,
 
   
Также и вскрывание внутренностей жертвы; они только игрушки,
 
Также и вскрывание внутренностей жертвы; они только игрушки,
   
Основа корыстного обмана; беги от них,
 
Основа корыстного обмана; беги от них,
   
Если хочешь священный рай благочестия открыть,
 
Если хочешь священный рай благочестия открыть,
   
Где собраны мудрость, добродетель и справедливость<ref>Михаил Пселл, в труде Кори «Ancient Fragments», 269.</ref>.
 
Где собраны мудрость, добродетель и справедливость<ref>Михаил Пселл, в труде Кори «Ancient Fragments», 269.</ref>.
|подпись=}}
+
}}
    
Как мы сказали в нашем предыдущем труде:
 
Как мы сказали в нашем предыдущем труде:
Строка 71: Строка 72:  
Вышеприведенные станцы являются довольно странным учением, чтобы исходить от тех, кого общепринято считать поклоняющимися Солнцу, Луне и сонмам звёзд, как богам. Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в сабиизме и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс.
 
Вышеприведенные станцы являются довольно странным учением, чтобы исходить от тех, кого общепринято считать поклоняющимися Солнцу, Луне и сонмам звёзд, как богам. Так как возвышенная глубина наставлений магов находится за пределами достижимости современной материалистической мысли, то халдейских философов обвиняют в сабиизме и поклонении Солнцу, что было религией только необразованных масс.
   −
{{Сноски}}
  −
  −
{{Навигационная строка
  −
|содержание=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина
  −
|до=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.I
  −
|после=Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3 отд.III
  −
}}
     −
[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.3]]
+
{{Сноски ТД}}