Изменения

Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:

Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа объяснены в Комментариях в следующих словах:

:«Круг есть не «Один», но «Все».

:''«Круг есть не «Один», но «Все».''

''В высшем [Небе], непроницаемый Раджа<ref name="ftn477">''Адбхутам, см. Атхарва Веда, X, 105.''</ref>, он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем.''

:''В высшем [Небе], непроницаемый Раджа''<ref name="ftn477">''Адбхутам, см. Атхарва Веда, X, 105.''</ref>'', он [Круг] становится Единым, ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем.''

''Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя [Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или Тетраграмматон].''

:''Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя [Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя [Тетрактис или Тетраграмматон].''

''В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится – Четыре и Три и Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления»''<ref name="ftn478">В Индуизме, так как он понят востоковедами по ''Атхарва Веде'', три Раджамси относятся к трем «шагам» (продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, высший шаг совершается в самом высшем мире ''(А. V.,'' VII 99, 1; Ср. I, 155, 5). Это есть Диво Раджа или «небо», как они полагают это. Но в Оккультизме оно означает еще нечто другое. Фраза ''pâreshu gûhyeshu vrateshu'' (Ср. I, 155, 3 и IX, 75, 2 или еще X, 114) в ''Атхарва Веде,'' должна быть еще объяснена.</ref>.

:''В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится – Четыре и Три и Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини [последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и Становления»''<ref name="ftn478">В Индуизме, так как он понят востоковедами по ''Атхарва Веде'', три Раджамси относятся к трем «шагам» (продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, высший шаг совершается в самом высшем мире ''(А. V.,'' VII 99, 1; Ср. I, 155, 5). Это есть Диво Раджа или «небо», как они полагают это. Но в Оккультизме оно означает еще нечто другое. Фраза ''pâreshu gûhyeshu vrateshu'' (Ср. I, 155, 3 и IX, 75, 2 или еще X, 114) в ''Атхарва Веде,'' должна быть еще объяснена.</ref>.

Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в ''Риг-Веде –'' деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, – тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо:

Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в ''Риг-Веде –'' деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности же, девятеричное, – тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле, Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо: