Изменения

11. ПРЕВЫШНИЙ ВЛАДЫКА ПРИШЕЛ. ОН ОТДЕЛИЛ ВОДЫ ОТ ТЕЛА ЕЕ, И ЭТО СТАЛО НЕБОМ НАВЕРХУ, ПЕРВЫМИ НЕБЕСАМИ<ref name="ftn161">^{Атмосфера или Воздух, Свод Небесный.}</ref>.

| шлока = 11

| предыдущая = т.2 ч.1 ст.2 шл.10 гл.Хронология_браминов

 

:'''11.''' ПРЕВЫШНИЙ ВЛАДЫКА ПРИШЕЛ. ОН ОТДЕЛИЛ ВОДЫ ОТ ТЕЛА ЕЕ, И ЭТО СТАЛО НЕБОМ НАВЕРХУ, ПЕРВЫМИ НЕБЕСАМИ<ref>Атмосфера или Воздух, Свод Небесный.</ref>.

 

Здесь предание снова возвращается ко всемирному значению, как в самом раннем изложении, повторенном в ''Пуранах'', так и в позднейшем описании в книгах Моисея. В первом говорится:

Здесь предание снова возвращается ко всемирному значению, как в самом раннем изложении, повторенном в ''Пуранах'', так и в позднейшем описании в книгах Моисея. В первом говорится:

:<nowiki>«Он Господь [Бог, имеющий форму Брамы], когда мир стал океаном, придя к заключению, что в глубине вод лежит земля и, желая поднять ее [отделить ее], создал себя в иной форме. Как в предыдущей Кальпе [Манвантаре] он принял образ черепахи, так в этой он принял образ вепря и т. д.</nowiki><ref name="ftn162">^{''Харивамша'', I, 36.}</ref>.

:«Он Господь [Бог, имеющий форму Брамы], когда мир стал океаном, придя к заключению, что в глубине вод лежит земля и, желая поднять ее [отделить ее], создал себя в иной форме. Как в предыдущей Кальпе [Манвантаре] он принял образ черепахи, так в этой он принял образ вепря и т. д.<ref>''Харивамша'', I, 36.</ref>.

 

В Элохическом «творении»<ref>Книга ''Бытия'', I, 6–9.</ref> «Бог» создает «твердь посреди вод» и говорит: «да явится ''суша''». И теперь мы приходим к традиционному крючку, на котором висит эзотерическая часть каббалистического толкования.

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

{{Сноски}}