Изменения

м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  +
{{ЕПБ-ТД шапка
 +
| том = 1
 +
| часть = 2
 +
| станца =
 +
| шлока =
 +
| отдел = 9
 +
| глава =
 +
| предыдущая = т.1 ч.2 отд.8
 +
| следующая = т.1 ч.2 отд.10
 +
| редакция = еир1
 +
}}
 
<center><big>'''ОТДЕЛ IX'''</big></center>
 
<center><big>'''ОТДЕЛ IX'''</big></center>
   Строка 7: Строка 18:     
{{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=…делает прекрасным все, чему улыбается
 
{{raw:t-ru-pool:Стих|название=|стих=…делает прекрасным все, чему улыбается
   
Этот шествующий ковчег, нежного, хладного пламени,
 
Этот шествующий ковчег, нежного, хладного пламени,
   
вечно преображаясь, но оставаясь в себе неизменным,
 
вечно преображаясь, но оставаясь в себе неизменным,
 
+
не греет, но освещает…|подпись=}}
не греет, но освещает…
  −
|подпись=}}
      
и находится в более тесной связи с Землею, нежели какое-либо иное небесное светило. Солнце есть Жизнедатель для всей Планетной Системы; Луна Жизнедательница нашей планеты. И ранние расы, даже в младенчестве своем, понимали и знали это. Она Царица и она же Царь. Она была Царем Сома, прежде чем она превратилась в Феба и целомудренную Диану. Она является преимущественно Божеством христиан, благодаря евреям, последователям Моисея и Каббалы, хотя цивилизованный мир и мог пребывать в неведении этого факта в течение многих веков; в действительности же, со времени смерти последнего из посвященных отцов церкви, унесшего с собою в могилу тайны языческих храмов. Ибо для таких отцов, как Ориген или Климент Александрийский, Луна была живым символом Иеговы; Дательницей Жизни и Дательницей Смерти, Владычицей Бытия – в ''нашем'' Мире. Ибо если у греков Артемида была Луною в Небесах и Дианою на Земле, имевшей отношение к деторождению и жизни; то у египтян она была Гекатою в Аду, Богинею Смерти, властвовавшей над магией и чарами. Более того, как олицетворение Луны, проявления которой тройственны, Диана-Геката-Луна, являет ''три аспекта в одном''. Ибо она – ''«Diva triformis, tergemina, triceps»'', имеет три головы на одной шее<ref name="ftn172">Богиня Τρίμορφος – изваяние Алкамена.</ref>, подобно Браме-Вишну-Шиве. Следовательно, она есть прообраз нашей Троицы, которая не всегда была всецело Мужского Начала. Число Семь, такое выдающееся в ''Библии'', такое священное в седьмом дне или Саббате, пришло к евреям из древности, взяв свое начало из четверичного числа 7, содержащегося в 28 днях лунного месяца, каждая седьмая часть которого представлена одной четвертью в фазах Луны.
 
и находится в более тесной связи с Землею, нежели какое-либо иное небесное светило. Солнце есть Жизнедатель для всей Планетной Системы; Луна Жизнедательница нашей планеты. И ранние расы, даже в младенчестве своем, понимали и знали это. Она Царица и она же Царь. Она была Царем Сома, прежде чем она превратилась в Феба и целомудренную Диану. Она является преимущественно Божеством христиан, благодаря евреям, последователям Моисея и Каббалы, хотя цивилизованный мир и мог пребывать в неведении этого факта в течение многих веков; в действительности же, со времени смерти последнего из посвященных отцов церкви, унесшего с собою в могилу тайны языческих храмов. Ибо для таких отцов, как Ориген или Климент Александрийский, Луна была живым символом Иеговы; Дательницей Жизни и Дательницей Смерти, Владычицей Бытия – в ''нашем'' Мире. Ибо если у греков Артемида была Луною в Небесах и Дианою на Земле, имевшей отношение к деторождению и жизни; то у египтян она была Гекатою в Аду, Богинею Смерти, властвовавшей над магией и чарами. Более того, как олицетворение Луны, проявления которой тройственны, Диана-Геката-Луна, являет ''три аспекта в одном''. Ибо она – ''«Diva triformis, tergemina, triceps»'', имеет три головы на одной шее<ref name="ftn172">Богиня Τρίμορφος – изваяние Алкамена.</ref>, подобно Браме-Вишну-Шиве. Следовательно, она есть прообраз нашей Троицы, которая не всегда была всецело Мужского Начала. Число Семь, такое выдающееся в ''Библии'', такое священное в седьмом дне или Саббате, пришло к евреям из древности, взяв свое начало из четверичного числа 7, содержащегося в 28 днях лунного месяца, каждая седьмая часть которого представлена одной четвертью в фазах Луны.
Строка 133: Строка 140:  
:«С самого начала все подобные символы изображали присущие им факты и не предвосхищали других, совершенно иного порядка. Иконография (также и догмы) в Риме явилась пережитком периода, гораздо более отдаленного, нежели христианская эра. ''Не было ни подделок, ни умышленных искажений образов, ничего, кроме последовательного продолжения представлений с искажением их смысла''».
 
:«С самого начала все подобные символы изображали присущие им факты и не предвосхищали других, совершенно иного порядка. Иконография (также и догмы) в Риме явилась пережитком периода, гораздо более отдаленного, нежели христианская эра. ''Не было ни подделок, ни умышленных искажений образов, ничего, кроме последовательного продолжения представлений с искажением их смысла''».
   −
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
  −
  −
{{Навигационная строка
  −
|содержание=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина
  −
|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ч.2_отд.VIII
  −
|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.1_ч.2_отд.X}}
     −
[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.1 ч.2]]
+
{{Сноски}}