| Ипполит, один из ранних отцов церкви, передает нам то, что Марк – скорее последователь Пифагора, нежели христианский гностик и, несомненно, каббалист – получил через мистическое откровение. Сказано, что Марку было откровение в том, что: | | Ипполит, один из ранних отцов церкви, передает нам то, что Марк – скорее последователь Пифагора, нежели христианский гностик и, несомненно, каббалист – получил через мистическое откровение. Сказано, что Марку было откровение в том, что: |
− | :«''Семь небес''<ref name="ftn300">«He6eca» тождественны с «Ангелами», как уже было сказано.</ref>... звучали каждое особой гласной, которые в совокупности своей составляли единое славословие, ''звучание'' которого, будучи донесенным [из семи этих небес] до земли, становится творцом и родителем всего сущего на Земле»<ref name="ftn301">«''Philosophumena''», VI'','' 48; приведены выдержки из Ч. В. Кинга, ''ор. cit.,'' 200.</ref>. | + | :«''Семь небес''<ref name="ftn300">«Heбeca» тождественны с «Ангелами», как уже было сказано.</ref>... звучали каждое особой гласной, которые в совокупности своей составляли единое славословие, ''звучание'' которого, будучи донесенным [из семи этих небес] до земли, становится творцом и родителем всего сущего на Земле»<ref name="ftn301">«''Philosophumena''», VI'','' 48; приведены выдержки из Ч. В. Кинга, ''ор. cit.,'' 200.</ref>. |
| Если перевести эту оккультную терминологию на еще более Простой язык, это будет означать: Семеричный Логос дифференцировался на семь Логосов или Творческих сил (Гласных), и эти (Второй Логос или «Звук») создали все сущее на Земле. | | Если перевести эту оккультную терминологию на еще более Простой язык, это будет означать: Семеричный Логос дифференцировался на семь Логосов или Творческих сил (Гласных), и эти (Второй Логос или «Звук») создали все сущее на Земле. |