Рерих Е.И. - Дневник 1928.04.17: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.04.1928 | период = | место = Ронгзэ | учителя = Учитель М. | ре…») |
(нет различий)
|
Версия от 23:27, 5 октября 2019
Данные о записи
тетрадь № 30 • том ЗУЖЭ № 8
| Дата: | 17.04.1928 |
|---|---|
| Место: | Ронгзэ |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Waxell (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Под утро 17-го [апреля].
«Владыка говорит – не бери денег, не бери денег».
Сон. Знаю, что где-то происходит большая несправедливость и нападки на Ф[уяму]. Решаю повидать лиц, кот[орые] могут остановить эту клевету. Иду в незнакомое мне учреждение, где заседают члены комитета, и обращаюсь к одному из присутствующих – лицу, незнакомому мне, и говорю: «Mr. Waxell, je viens vous prier de...» [франц.: м-р Уокселл, обращаюсь к Вам с просьбой...] Пробуждена Н[иколаем] К[онстантиновичем].
Амрита состоит из отложений тончайших энергий. Как же назвать насыщение стремлений йога всеми качествами, которые были уже даны? Каждое стремление йога напитано ценным составом энергий[2], назовём это объединение диском стремлений. Именно, как светоносный диск, восходят устремления йога. Нет у него безразличных действий, иначе йог уподобится человеку, вошедшему на высоту гор без определённого намерения, – и озирается удивлённо. Но действует йог, и само проявление претворяется в красоту.
Так же научаются действовать и ученики йога с первого начала познания. Особенно нужно ученику владеть собою в отсутствие Учителя. Часто именно в это время их неразумие[3] вздыхает особенно свободно, ибо понятие Учителя не осознано, и тем закрыт путь к Амрите.[4]
Теперь др[угое].
Разрешаю не спешить.
Предписываю спокойствие, ибо кругом неслыханная удача.
Покажу все несовершенства Тибета.
Урусвати, радуйся. Изгони империл. Фуяму очень щиплют, но пусть несёт великое имя. Нужно идти покойно по Нашей просьбе.
Довольно.
– Что означ[ает] Дискау? – Стремление диска.
– Гамут? – Вихрь Йоги.
– Мой сон, что Светик пробирается по опасной горной тропинке ко мне? – Считаю, может близиться к вам.
– Сон с Waxell? – Ф[уяму] щиплют.
– Успела ли я внушить ему, что хотела? – Успела.
– Подействует? – Может быть.
– Мне очень трудно переносить грубость и несправедливость Юрия. – Именно, его не замечай, предписываю покой.
Сноски
- ↑ [17.04.1928.] «Мы выехали около полудня, так как произошла задержка из-за сменных животных и погонщиков. Мы пересекли равнину Лапсару на юго-запад и расположились на берегу озера Лапчунг с юго-восточной стороны. Озеро расположено на высоте 17037 футов. На его берегах мы видели тибетских антилоп.
Мы разбили лагерь у подножия горы, образующей юго-восточный край равнины Лапсару.
Место, где расположился лагерь, называлось Ронгзэ». - ↑ В УЖЭ: «энергии».
- ↑ В УЖЭ: «неразумение».
- ↑ Агни Йога, 207.