Изменения

  | следующее      = т.4, п.18

  | следующее      = т.4, п.18

}}

}}

Дорогой Александр Михайлович, с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, помните, как и Шюре в своей книге «Великие Посвящённые» из героя «Рамаяны», чистейшего индуса Рамы из страны Ауд, пытается сделать кельта и друида. Тот же автор и еврея Моисея переодевает в египтянина! Шюре нужно читать с разбором. С последней почтой получила запросы и критику на статью «Солнечный Путь». Критик обращает моё внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев<ref> Последователи немецкого философа, создателя антропософии Рудольфа Штайнера (1861-1925).</ref>...» Придётся ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от него и Свами Вивекананде – очень смутило критика наставление о приобретении богатства, тогда как книги Живой Этики порицают стремление к личному приобретению. Но критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а ''потом'' уже богатства. В этом «потом» весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но Общему Благу. Так, люди читают мёртвую букву, не вдумываясь в смысл написанного. Статья Свищева мне понравилась, в ней есть огонёк сердца. Почему думаете Вы, что я буду против биографии В.И.Крыжановской? Насчёт святости, конечно, у меня свой критерий, но, несомненно, она достойна уважения, ибо, как Вы справедливо пишете, книги её принесли свою пользу. О том, что сюжеты её оккультных романов получены ею медиумистическим путём и некоторые страницы целиком написаны автоматически, то всё это было общеизвестно. Также несомненно, что её серия «Маги» несравненно талантливее и богаче верными сведениями, нежели произведения всех последующих романистов на оккультные темы. Ваша «Фармакодинамика оккультизма» очень интересна и, именно, имеет практическое значение. Пора обратить внимание на секреции и изучать их. Мне кажется, что «Панты» имеют большое будущее.

Дорогой Александр Михайлович, с большим интересом прочла пятый номер Вашего сборника. Вы спрашиваете, одобряю ли я статьи Н.П.Рудниковой? Конечно, да, за исключением «Цыгане». Вы, вероятно, помните, как и Шюре в своей книге «Великие Посвящённые» из героя «Рамаяны», чистейшего индуса Рамы из страны Ауд, пытается сделать кельта и друида. Тот же автор и еврея Моисея переодевает в египтянина! Шюре нужно читать с разбором. С последней почтой получила запросы и критику на статью «Солнечный Путь». Критик обращает моё внимание на расхождение этой статьи с Учением Живой Этики, на то, что многие места в этой статье совпадают с проповедями Кришнамурти, отрицающего Иерархию, и также указывает на «чуть ли не точное повторение слов штейнерьянцев<ref> Последователи немецкого философа, создателя антропософии Рудольфа Штайнера (1861-1925).</ref>...» Придётся ответить и посоветовать молодому критику научиться читать сердцем и умом, а не только глазами, если он хочет обрести великое знание. Досталось от него и Свами Вивекананде – очень смутило критика наставление о приобретении богатства, тогда как книги Живой Этики порицают стремление к личному приобретению. Но критик упустил из виду, что, говоря о долге гражданина, Вивекананда указывает на приобретение сначала знания, а ''потом'' уже богатства. В этом «потом» весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но Общему Благу. Так, люди читают мёртвую букву, не вдумываясь в смысл написанного. Статья Свищева мне понравилась, в ней есть огонёк сердца. Почему думаете Вы, что я буду против биографии В.И.Крыжановской? Насчёт святости, конечно, у меня свой критерий, но, несомненно, она достойна уважения, ибо, как Вы справедливо пишете, книги её принесли свою пользу. О том, что сюжеты её оккультных романов получены ею медиумистическим путём и некоторые страницы целиком написаны автоматически, то всё это было общеизвестно. Также несомненно, что её серия «Маги» несравненно талантливее и богаче верными сведениями, нежели произведения всех последующих романистов на оккультные темы. Ваша «Фармакодинамика оккультизма» очень интересна и, именно, имеет практическое значение. Пора обратить внимание на секреции и изучать их. Мне кажется, что «Панты» имеют большое будущее.