Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
56 334
правки
Изменения
Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.2 отд.11 (просмотреть исходный код)
Версия 06:47, 15 декабря 2018
, 06:47, 15 декабря 2018Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 2 | часть = 2 | станца = | шлока = | отдел = 11 | глава = | предыдущая = т.2 ч…»
{{ЕПБ-ТД шапка
| том = 2
| часть = 2
| станца =
| шлока =
| отдел = 11
| глава =
| предыдущая = т.2 ч.2 отд.10
| следующая = т.2 ч.2 отд.11 гл.A
| редакция = еир2
}}
{{Стиль А-Заголовок|Отдел XI.<br>
Тайны Гебдомады}}
Мы не можем закончить эту часть о символизме архаической истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа, гебдомады. Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полёта. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения – особенно в эту нынешнюю манвантару, наш цикл жизни, особым представителем или числом-''фактором'' которой является число семь. Это должно быть теперь доказано.
Если спросить брамина, изучившего Упанишады, которые так полны древней тайной мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу<ref>Вишну Пурана, перевод Уильсона, III, 174, примечание Фитцэдуарда Холла.</ref>; и почему брамин Трисупарна должен почитать Сомапа Питри – то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы ещё меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древняя эзотерическая доктрина. Как гласят Комментарии:
{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|«Когда первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растёт на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя Дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои чхая... Пятые Семь заключили свою сущность... Таким образом человек стал Саптапарна».}}}}
{{Сноски ТД}}
| том = 2
| часть = 2
| станца =
| шлока =
| отдел = 11
| глава =
| предыдущая = т.2 ч.2 отд.10
| следующая = т.2 ч.2 отд.11 гл.A
| редакция = еир2
}}
{{Стиль А-Заголовок|Отдел XI.<br>
Тайны Гебдомады}}
Мы не можем закончить эту часть о символизме архаической истории, не сделав попытки объяснить постоянное повторение во всех писаниях, известных востоковедам, этого, истинно, мистического числа, гебдомады. Так как каждая религия, от самой древней до самой последней, обнаруживает присутствие его и объясняет его по своему и согласно своим собственным особым догмам, то задача эта нелегка. Потому лучшим решением будет сделать обзор всего как бы с птичьего полёта. Числа 3, 4, 7, есть священные числа Света, Жизни и Единения – особенно в эту нынешнюю манвантару, наш цикл жизни, особым представителем или числом-''фактором'' которой является число семь. Это должно быть теперь доказано.
Если спросить брамина, изучившего Упанишады, которые так полны древней тайной мудрости, почему он, «чьи семь предков пили сок лунного растения», именуется Трисупарна, по утверждению, приписываемому Бопаведу<ref>Вишну Пурана, перевод Уильсона, III, 174, примечание Фитцэдуарда Холла.</ref>; и почему брамин Трисупарна должен почитать Сомапа Питри – то весьма немногие смогут ответить на этот вопрос; или если бы они и знали, то выказали бы ещё меньше желания удовлетворить любопытствующего. Потому будем придерживаться того, чему учит нас древняя эзотерическая доктрина. Как гласят Комментарии:
{{Стиль А-Цитата|{{Стиль С-Язык иностранный|«Когда первые Семь появились на Земле, они бросили в почву семя всего, что растёт на Земле. Сначала явились Три, и Четверо были добавлены к ним, как только камень превратился в растение. Затем пришли вторые Семь, которые, руководя Дживами растений, создали средние [промежуточные] природы между растениями и движущимся живым животным. Третьи Семь выявили свои чхая... Пятые Семь заключили свою сущность... Таким образом человек стал Саптапарна».}}}}
{{Сноски ТД}}