ПМ (аноним), п.111: различия между версиями
нет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 193: | Строка 193: | ||
<center>'''[Духовность как основное качество, способное'''</center> | <center>'''[Духовность как основное качество, способное'''</center> | ||
<center>'''привлечь к человеку внимание Адептов]'''</center> | <center>'''привлечь к человеку внимание Адептов]'''</center> | ||
Он может создавать неотразимую привлекательность и тем | |||
вызвать их внимание, но она будет духовной, а не ментальной | |||
или интеллектуальной. Этот совет относится также к некоторым | |||
британским теософам, предназначен для них, — им полезно это | |||
знать. Ничто не привлекает нас к человеку, который отстранился | |||
от общих влияний общества, кроме как его ''растущая духовность''. | |||
Он может быть Бэконом или Аристотелем по своим знаниям | |||
и все же неспособным заставить нас ощутить его ток, хотя бы | |||
как прикосновение пушинки, если сила его ограничивается | |||
Манасом. Высочайшая энергия пребывает в ''Буддхи''. Она находится | |||
в спящем состоянии, когда соединена только с ''Атманом''. | |||
Она активна и неотразима, когда гальванизирована сущностью | |||
Манаса и когда никакие шлаки последнего не примешиваются | |||
к этой чистой сущности, утяжеляя ее. Манас, чистый и простой — | |||
степенью ниже, он от Земли, земной, так что ваши величайшие | |||
люди считаются ничтожествами на арене, где величие измеряется | |||
мерою духовного развития. Когда древние основатели ваших | |||
философских школ приходили на Восток за знаниями наших | |||
предшественников, они не предъявляли никаких требований, | |||
выказывая только одну-единственную искреннюю бескорыстную | |||
жажду истины. Если кто-либо стремится сейчас основать | |||
новые школы науки и философии, то восторжествует та же | |||
схема — если в искателях будут элементы успеха. | |||
<center>'''[Общество психических исследований]'''</center> |