trusted
698
правок
Изменения
Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.1 ст.12 шл.49 гл.Ной был кабиром... (просмотреть исходный код)
Версия 09:19, 28 марта 2012
, 09:19, 28 марта 2012новая страница
Не имеет особого значения, кто обучил людей земледелию, была ли то Изида или Церера – Кабирия или же Кабиры, но весьма важно предотвратить захват фанатиками всех фактов в истории и легендах и помешать им нагромоздить их искажения истины истории и легенд на одного человека. Ной есть ''миф'' наряду со многими другими или же тот, легенда о котором была основана на предании о Кабирах или Титанах, как учили это в Самофракии; потому он не может быть монополизирован ни евреями, ни христианами. Если же, как старался доказать это Фабер, ценою стольких знаний и исследований. Ной был Атлантом и Титаном, а семейство его было Кабирами или благочестивыми Титанами и т. д., – то библейская хронология рушится под своею собственною тяжестью и вместе с нею все Патриархи – допотопные и доатлантические Титаны. Как теперь было найдено и доказано. Каин есть Марс, Бог'' Мощи'' и ''Зарождения'' и первого (полового) пролития крови<ref> Он также Вулкан или Вул-каин, величайший Бог позднейших египтян; и величайший Кабир. Бог Времени был Хнум в Египте или Сатурн, или Сетх и Хнум, тождественен Каину («''Source of Measures''», стр. 278)</ref>.; Тувал-Каин есть Кабир, «наставник каждого мастера в медном и железном ремесле»; или – если кому это больше нравится – он тождественен с Гефестом или Вулканом. Иавал также заимствован у Кабиров, наставников по земледелию, «тех, кто имеет скот», Иувал также «отец всех, играющих на гуслях и свирели», он или они построили лиру для Кроноса и трезубец для Посейдона<ref>См. Страбон, который сравнивает их с Циклопами, XIV, стр. 653, ''et. seq''.; Каллимах, «''In Del''.», 31; Статий, «''Silv''.», IV, 6, 47, ''etc''.</ref> .
История или «басни» о таинственных Телкинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших Эзотерических Учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги ''Бытия''; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает ее ответственной за Потоп. Не были ли Телкины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи Богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены Потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены Канаиты по велению Иеговы?
Телкины просто Кабиры и Титаны в другой форме. Они также и Атланты. Дешарм говорит:
:«Подобно Лемносу и Самофракии, Родос, месторождение Телкинов, есть остров вулканического образования»<ref>«''Мифология Древней Греции''», стр. 271.</ref> .
Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен.
Но мы можем добавить еще несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих Богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имен под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, ''Ch'anoch'', ''Hanoch'' – можно выводить что угодно из еврейских имен, лишенных гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Масуфал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга'' Бытия'', IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьезным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.
Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан <ref>См. «''Анализ Древней Мифологии''», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге ''Бытия'<ref>'VI. 9.</ref> .
:«Он был'' קידצ'', Садик, ''справедливый'' и совершенный человек своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»См. <ref>«''Новая Энциклопедия''» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref> .
Именно Санхуниафон оповещает мир, что Кабиры были Сынами Сидика, или Зедека (Мельхи-зедек). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «''Prepa ratio Evangelica''» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошелся с трудами Санхуниафона, как и с Синхроническими Таблицами Манефо. Но допустим, что отождествление Сидика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''справедливого человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царем Салема и священнослужителем высочайшего Бога», по «его собственному чину»<ref>См. «''К Евр''.», V, 6; VII et seq.</ref> , и, наконец, увидев, чем были все они астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и Каббалы.
Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т. д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «''The Source of Measures''» возвещает наши самые эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:
:«Итак, Марс был Богом ''рождения'' и ''смерти'', ''зарождения'' и ''уничтожения'','' хлебопашества'' и ''строительства'', ''скульптуры'' или тесания камней и ''архитектуры''… одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ИСКУССТВА. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на'' два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref> Эолианское имя Марса было Ареус (’''Άρευς''), а греческое'' Ares'' (’''Άρης''), над этимологическим значением этого имени филологи и индианисты, греческие и санскритские ученые тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем ''mar'', откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или Боги-бури. Однако,'' Welcker'' предлагает более правильную этимологию (См. «''Griech. Götterlehre''», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного Эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы'' их – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как'' рождение'', был ''Добром''; как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как'' добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки Света и как ''Каин'', или ''Вулкан''<ref>Как доказывает этот же автор: «Самое имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга ''Бытия'', IV, 5) мы встречаем ''V'elcain'' или ''V'ulcain'', смягчая звук'' и'' в букву ''V''. Согласно с текстом следует читать так: «и бог Каин» или Вулкаин. Если однако чего-то не достает для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: «׳ןיק Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы» (стр. 278).</ref> , или ''Pater Sadic'', или ''Мельхиседек'', он был владыкою'' эклиптики'' или ''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он был «Справедливым». Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a ''Pater Sadic'', ''Справедливый'' или ''Праведный'', был Владыкою восьмого, нашей «''Mater Terra''»<ref>''Op. cit''., стр. 186.</ref> .
Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.
Так как было доказано, что Потоп Ноя, в своем дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим Потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:
:«Существовали две различные расы Кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мизраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть Кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Сидик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«''Append. de Cabiris ap. Orig Gent''.», стр. 364, 376; и последнее заявление на стр. 357. См. «''Кабири''» Фабера, I, 8.</ref> .
Кабиримы, «Мощные Существа», тождественны с нашими первоначальными Дхиан-Коганами, с телесными и бестелесными Питри и со всеми Правителями и Наставниками первичных рас, о которых говорят, как о Богах и Царях Божественных Династий.с
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Навигационная строка|содержание=:Категория:Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.XII_Происхождение мифа о Сатане|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.XII_Древнейшие персидские предания о материках потопленных и полярном}}
[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2]]
История или «басни» о таинственных Телкинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших Эзотерических Учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги ''Бытия''; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает ее ответственной за Потоп. Не были ли Телкины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи Богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены Потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены Канаиты по велению Иеговы?
Телкины просто Кабиры и Титаны в другой форме. Они также и Атланты. Дешарм говорит:
:«Подобно Лемносу и Самофракии, Родос, месторождение Телкинов, есть остров вулканического образования»<ref>«''Мифология Древней Греции''», стр. 271.</ref> .
Предания утверждают, что остров Родос внезапно поднялся из моря после того, как он был затоплен Океаном. Подобно Самофракии Кабиров, он связан в памяти людей с легендами о Наводнении. Так как достаточно было сказано по этому вопросу, то на время он может быть отставлен.
Но мы можем добавить еще несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих Богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о Патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имен под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, ''Ch'anoch'', ''Hanoch'' – можно выводить что угодно из еврейских имен, лишенных гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусала, а Масуфал Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусала (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список. (См. Книга'' Бытия'', IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьезным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или Отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.
Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан <ref>См. «''Анализ Древней Мифологии''», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был Патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге ''Бытия'<ref>'VI. 9.</ref> .
:«Он был'' קידצ'', Садик, ''справедливый'' и совершенный человек своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»См. <ref>«''Новая Энциклопедия''» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref> .
Именно Санхуниафон оповещает мир, что Кабиры были Сынами Сидика, или Зедека (Мельхи-зедек). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «''Prepa ratio Evangelica''» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошелся с трудами Санхуниафона, как и с Синхроническими Таблицами Манефо. Но допустим, что отождествление Сидика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''справедливого человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царем Салема и священнослужителем высочайшего Бога», по «его собственному чину»<ref>См. «''К Евр''.», V, 6; VII et seq.</ref> , и, наконец, увидев, чем были все они астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и Каббалы.
Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т. д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «''The Source of Measures''» возвещает наши самые эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:
:«Итак, Марс был Богом ''рождения'' и ''смерти'', ''зарождения'' и ''уничтожения'','' хлебопашества'' и ''строительства'', ''скульптуры'' или тесания камней и ''архитектуры''… одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ИСКУССТВА. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на'' два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref> Эолианское имя Марса было Ареус (’''Άρευς''), а греческое'' Ares'' (’''Άρης''), над этимологическим значением этого имени филологи и индианисты, греческие и санскритские ученые тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем ''mar'', откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или Боги-бури. Однако,'' Welcker'' предлагает более правильную этимологию (См. «''Griech. Götterlehre''», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного Эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы'' их – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как'' рождение'', был ''Добром''; как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как'' добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки Света и как ''Каин'', или ''Вулкан''<ref>Как доказывает этот же автор: «Самое имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга ''Бытия'', IV, 5) мы встречаем ''V'elcain'' или ''V'ulcain'', смягчая звук'' и'' в букву ''V''. Согласно с текстом следует читать так: «и бог Каин» или Вулкаин. Если однако чего-то не достает для утверждения идеи Каина-Вулкаин, то Фуэрст говорит: «׳ןיק Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы» (стр. 278).</ref> , или ''Pater Sadic'', или ''Мельхиседек'', он был владыкою'' эклиптики'' или ''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он был «Справедливым». Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a ''Pater Sadic'', ''Справедливый'' или ''Праведный'', был Владыкою восьмого, нашей «''Mater Terra''»<ref>''Op. cit''., стр. 186.</ref> .
Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.
Так как было доказано, что Потоп Ноя, в своем дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим Потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:
:«Существовали две различные расы Кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мизраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть Кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Сидик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«''Append. de Cabiris ap. Orig Gent''.», стр. 364, 376; и последнее заявление на стр. 357. См. «''Кабири''» Фабера, I, 8.</ref> .
Кабиримы, «Мощные Существа», тождественны с нашими первоначальными Дхиан-Коганами, с телесными и бестелесными Питри и со всеми Правителями и Наставниками первичных рас, о которых говорят, как о Богах и Царях Божественных Династий.с
{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Навигационная строка|содержание=:Категория:Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина|до=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.XII_Происхождение мифа о Сатане|после=Блаватская_Е.П._-_Тайная_Доктрина_т.2_ст.XII_Древнейшие персидские предания о материках потопленных и полярном}}
[[Категория:Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина т.2]]