Строка 23: |
Строка 23: |
| | | |
| <center>'''[Возможности Адептов]'''</center> | | <center>'''[Возможности Адептов]'''</center> |
| + | |
| + | На этом этапе нашей переписки, поскольку нас, похоже, ошибочно |
| + | понимают, даже вы лично, мой верный друг, нам обоим |
| + | было бы полезно, если бы вам были сообщены некоторые факты, |
| + | связанные с адептством. Запомните поэтому следующие пункты: |
| + | |
| + | '''1.''' Адепт, как наивысший, так и наинизший, является Адептом |
| + | ''только во время применения им оккультных сил''. |
| + | |
| + | 2. Каждый раз, когда эти силы нужны, суверенная воля отпирает |
| + | дверь к ''внутреннему'' человеку (Адепту), который может |
| + | явиться и свободно действовать только при условии, что его |
| + | тюремщик, ''внешний'' человек, будет полностью или частично |
| + | парализован, в зависимости от потребности, а именно: |
| + | |
| + | а) ментально и физически; |
| + | |
| + | б) ментально, но не физически; |
| + | |
| + | в) физически, но не совсем ментально; |
| + | |
| + | г) ни то ни другое, но между ''внешним'' и ''внутренним'' человеком<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|'''''…ни то, ни другое, но между внешним и внутренним человеком…''''' — «Внешним человеком» в эзотеризме называется личность, внутренним — духовное начало, высшее «Я». Акаша — универсальная духовная субстанция, посредством энергетического потенциала которой производятся различные феноменальные проявления.}}</ref> помещена акашическая пленка. |
| + | |
| + | '''3.''' Малейшее применение оккультных сил, как вы теперь |
| + | видите, требует усилия. Мы можем сравнить это с внутренним |
| + | мускульным усилием атлета, готовящегося применить свою |
| + | физическую силу. Невероятно, чтобы атлет стал все время забавляться, |
| + | напрягая свои мышцы в предвкушении поднятия |
| + | тяжести; также нельзя предполагать, что Адепт будет держать |
| + | в постоянной напряженности своего ''внутреннего'' человека, заставляя его функционировать, когда в этом нет немедленной |
| + | необходимости. Когда ''внутренний'' человек отдыхает, Адепт |
| + | становится обычным человеком, ограниченным своими физическими |
| + | чувствами и функциями физического мозга. Привычка |
| + | обостряет интуицию последнего, но не в состоянии сделать его |
| + | сверхчувствительным. Внутренний Адепт всегда наготове, всегда |
| + | бодрствует, и этого достаточно для наших целей. Во время покоя |
| + | его способности тоже в покое. Когда я сижу за едой или одеваюсь, |
| + | читаю или занимаюсь чем-нибудь еще, я не думаю даже о тех, кто |
| + | находится близ меня. И Джуал Кул легко может разбить себе нос |
| + | до крови, стукнувшись в темноте о балку, как это с ним случилось |
| + | вчера вечером (как раз потому, что вместо введения «пленки» он |
| + | необдуманно парализовал все свои внешние чувства, пока разговаривал |
| + | с другом на далеком расстоянии), — а я остался в полном |
| + | неведении этого факта. ''Я не думал о нем'', отсюда мое незнание. |
| + | |
| + | Из вышесказанного вы легко можете сделать вывод, что Адепт |
| + | является обычным смертным во все моменты ежедневной жизни, |
| + | за исключением тех, когда действует ''внутренний'' человек. |
| + | |
| + | Присоедините к этому неприятный факт, что нам запрещено |
| + | применять даже частицу нашей силы в связи с «Эклектиком» (за |
| + | что вы должны благодарить вашего Председателя, и ''только его'') |
| + | и то малое, что могло быть сделано, было совершено, так сказать, |
| + | контрабандой, и затем начните силлогизировать ''так'': |
| + | |
| + | К.Х., когда пишет нам, ''не Адепт''. ''Не''-адепт подвержен ошибкам. |
| + | Потому К.Х. очень легко может совершать ошибки. |
| + | |
| + | Ошибки в знаках препинания, которые часто меняют значение |
| + | предложения; идиоматические ошибки, которые весьма |
| + | вероятны, особенно при такой спешке в писании, как у меня; |
| + | ошибки, возникающие из-за случайной путаницы в терминах, |
| + | которые ''мне приходилось узнавать от вас'', так как именно ''вы'' являетесь |
| + | автором «Кругов», «Колец», «земных Кругов», и т.д., и т.п. |
| + | Теперь, после всего изложенного, я прошу разрешения сказать, |
| + | что после того, как я сам внимательно перечитал «Знаменитые |
| + | противоречия» снова и снова, и после представления их для |
| + | прочтения М., а затем ''высокому Адепту'', чьи силы ''не'' находятся |
| + | в распоряжении Чохана, чтобы он их не растрачивал на нестоящие |
| + | цели по личной склонности, — после всего этого мне было |
| + | сказано следующее: «Все это совершенно правильно. Зная, что |
| + | вы хотите сказать, как и любой другой человек, ознакомленный |
| + | с этой доктриной, я не могу найти в этих отдельных фрагментах |
| + | ничего, что действительно противоречило бы одно другому. Но |
| + | так как многие предложения неполны и предмет изложен без |
| + | всякой системы, я не удивлюсь, что ваши «мирские ученики» |
| + | находят в них недостатки. Да, они нуждаются в более исчерпывающем |
| + | объяснении». |
| + | |
| + | Таков вердикт ''одного Адепта'', и я поддерживаю его; я постараюсь дополнить информацию ради вас. |
| + | |
| + | |
| + | <center>'''[Проблемы адекватного изложения'''</center> |
| + | <center>'''эзотерических доктрин;'''</center> |
| + | <center>'''«Разоблаченная Изида» Е.П. Блаватской]'''</center> |