Строка 154: |
Строка 154: |
| | | |
| <center>'''[Бессмертие]'''</center> | | <center>'''[Бессмертие]'''</center> |
| + | |
| + | Как сказано в заметках на полях октябрьского «Теософа», |
| + | слово «бессмертие» имеет для посвященных и оккультистов совершенно |
| + | другое значение. Мы называем «бессмертной» лишь |
| + | Единую Жизнь в ее вселенской совокупности и полной, или |
| + | Абсолютной, Абстракции; ту, что не имеет ни начала, ни конца, |
| + | ни перерывов в своей беспрерывности. Приложимо ли это определение |
| + | к чему-либо другому? Конечно, нет. Потому древние халдеи |
| + | имели несколько определений к слову «бессмертие», одно из |
| + | которых греческое, редко употребляемый термин — ''пан-эонийское'' |
| + | бессмертие, то есть начинающееся с ''манвантары'' и кончающееся |
| + | ''пралайей'' нашего Солнечного мира. Оно продолжается эон, или |
| + | период нашей ''пан''-, или «''всей'' природы». Бессмертен, следовательно, |
| + | тот, кто бессмертен в ''пан-эонийском'' периоде, — чье |
| + | определенное сознание и восприятие «Я», ''в какой бы то ни было форме'', не прекращается ни на секунду во время существования |
| + | его Я. Эти периоды многочисленны, и каждый имеет свое конкретное |
| + | наименование в сокровенных учениях халдеев, греков, |
| + | египтян и арийцев, и если бы только они были доступны для |
| + | перевода — а они недоступны, по крайней мере до тех пор, пока |
| + | идея, заключенная в них, остается непостижимой для западного |
| + | ума, — я мог бы дать их вам. Достаточно вам знать сейчас, |
| + | что человек, Эго, подобное вашему или моему, может быть бессмертным |
| + | от одного Круга до другого. Скажем, я начинаю свое |
| + | бессмертие в этом четвертом Круге и, став полным Адептом (каковым |
| + | я, к сожалению, не являюсь), останавливаю руку Смерти |
| + | по своей воле; когда же я, наконец, принужден подчиниться ей, |
| + | мое знание тайн природы ставит меня в положение, допускающее |
| + | сохранение моего сознания и восприятия своего «Я» как объекта |
| + | для моего собственного размышляющего сознания и познания. |
| + | Таким образом, я могу избежать всевозможных расчленений |
| + | принципов, которые, ''как правило'', наступают после физической |
| + | смерти обычного человека. Я остаюсь, как Кут Хуми, в моем ''Эго'' |
| + | в продолжение всей серии рождений и жизней в семи мирах |
| + | и Арупа-Локах до тех пор, пока, наконец, снова не появлюсь на |
| + | этой Земле среди людей пятой расы полного пятого Круга. В таком |
| + | случае я был бы «бессмертен» в продолжение непостижимо |
| + | длинного (для вас) периода, охватывающего много миллиардов |
| + | лет. Тем не менее являюсь ли я ''по-настоящему'' бессмертным при |
| + | всем этом? Если я не буду прилагать таких же усилий, как сейчас, |
| + | чтобы обеспечить для себя подобный отпуск у закона Природы, |
| + | Кут Хуми исчезнет и может стать мистером Смитом или невинным |
| + | Бабу́, когда его увольнительная закончится. |
| + | |
| + | Есть люди, которые и становятся такими могущественными |
| + | существами. Есть люди среди нас, которые могут стать бессмертными |
| + | в течение оставшихся Кругов, а затем занять свое |
| + | предназначенное место среди высочайших Чоханов, Планетных |
| + | ''сознательных'' «Эго-Духов». Конечно, монада «никогда не погибает, |
| + | что бы ни случилось», но Элифас Леви говорит о ''личных'', |
| + | а не Духовных, Эго, и вы впали в ту же ошибку (и очень естественно), |
| + | что и Ч.К. М., хотя я должен признаться, что [проясняющий |
| + | этот вопрос] отрывок из «Изиды» был очень неуклюжим, |
| + | как я уже говорил об этом абзаце в одном из моих прошлых |
| + | писем. Мне пришлось «изощрять свою изобретательность» над |
| + | ним, как говорят янки, но, полагаю, мне удалось заштопать эту |
| + | дыру, как боюсь, еще много раз придется делать, пока мы не покончим |
| + | с «Изидой». Действительно, ее следовало бы переписать |
| + | заново ради фамильной чести. Поэтому данное учение, конечно, |
| + | ''непостижимо'', и нет особого смысла обсуждать этот предмет. Вы |
| + | неправильно его поняли, потому что не были осведомлены о том, |
| + | что теперь вам рассказано: |
| + | |
| + | а) кто такие истинные ''сотрудники'' Природы; |
| + | |
| + | б) вовсе не ''все'' сотрудники зла попадают в восьмую сферу |
| + | и уничтожаются (уничтожаются внезапно, как человеческие |
| + | Эго и личности, продолжая существовать в этом мире чистой |
| + | материи под разными материальными формами невообразимо |
| + | долгое время, прежде чем могут вернуться в первичную материю). |
| + | Потенциальная расположенность к ''злу'' так же сильна в человеке — |
| + | нет, сильнее, — чем потенциальная расположенность к ''добру''. |
| + | Исключение из этого правила природы, исключение, которое |
| + | в случае Адептов и колдунов становится, в свою очередь, ''правилом'', |
| + | также имеет свои исключения. Внимательно прочтите отрывок, |
| + | который Ч.К.М. не процитировал — на с. 352–353 «Изиды», |
| + | т. 1, абзац 3 (англ. изд.). Опять-таки, он четко не указывает, что |
| + | упомянутый случай относится лишь к тем могучим колдунам, |
| + | чье сотрудничество с природою во зле предоставляет им средства |
| + | овладевать ею и таким образом тоже достигать пан-эонийского |
| + | бессмертия. Но как ужасно это бессмертие и насколько предпочтительнее |
| + | подобным жизням уничтожение! Разве вы не видите, |
| + | что все, что вы находите в «Изиде», чуть обрисовано, едва набросано, |
| + | — нет ничего завершенного или полностью раскрытого. |
| + | Хорошо, время настало, но где работники для такой огромной |
| + | задачи? |
| + | |
| + | Мистер Хьюм пишет (см. присоединенное письмо<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|См. [[Письма Махатм, п. 70a | Письма Махатм, п. 70a]].}}</ref>, отмеченные |
| + | отрывки X и 1, 2, 3). А теперь, когда вы прочли возражения |
| + | по поводу этой весьма ''неудовлетворительной'' доктрины — как |
| + | мистер Хьюм ее называет, — доктрины, которую вы должны были |
| + | сначала изучить целиком, прежде чем приступить к изучению |
| + | ее по частям, рискуя все равно не удовлетвориться — приступаю |
| + | к разъяснению последней. |
| + | |
| + | |
| + | <center>'''[Состояние отдельных принципов'''</center> |
| + | <center>'''структуры человека после его смерти]'''</center> |