Письма махатм А.П. Синнетту (пер. В.В. Базюкин): различия между версиями

* [[ПМ (Базюкин), гл.Точка зрения Когана на ТО|Точка зрения Когана на Т.О.]]

2. Точка зрения Когана на Т.О.

Тем исследователям “оккультизма”, которые полагают, будто получают наставления от развоплощённых сущностей — сущностей, разнящихся по своим разрядам, начиная от покойных теософов и кончая “адептами, отказавшимися от использования физического тела на земле”<ref>См. ''Esoteric Buddhism'' [“Эзотерический буддизм”], p. 133, восьмое издание (см. ML, ''Barker'').</ref> — пользуясь для этого услугами медиумов, спиритическими досками и проч., следовало бы внимательнее присмотреться к своим взглядам в свете содержания публикуемых писем. Сообщение с покойными теософами (т.е. реальными сущностями), как уже было показано, невозможно, ибо — увы! — они не могут быть включены в число тех, кто обрёл бессмертие, а исключения из общего правила, установленного для человечества, слишком редки. Что же касается наставлений со стороны развоплощённых “духов-адептов”, то здесь можно задать резонный вопрос: почему же тогда все те, кто не заслужил индивидуальных наставлений со стороны пребывающих во плоти адептов, рассчитывают на получение прямой помощи со стороны владык этих адептов — планетарных духов, то есть сонма дхьян-коганов? Исследователю оккультизма следует без конца повторять для себя следующую важную истину: занимаясь поисками источника вдохновения ''вне себя'', он тем самым отрезает для себя все пути к обретению великих средств для достижения подлинной духовности и прямого знания.  

[[ПМ (Базюкин), п.8|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 8}}]] — Замечания о Синнетте личного характера — причины поведения К.Х. Лорд Кроуфорд — характер и возможности — отказ в прямом сообщении. Возможные способы сообщения — антинаучная чепуха. Скорость передачи механической силы — невозможность объяснить Синнетту природу явлений — единственный способ — Прошедшее, Настоящее и Будущее — косность западного ума. Цветовые лучи за пределами видимого спектра — реальность представляется абсурдом — непреодолимые трудности. Оттенки разумности — “унизительное суеверие” — мир отвергает всё, что не в силах понять — начинающий оккультист должен либо достигнуть цели, либо погибнуть — любое сомнение несёт в себе угрозу безумия. Отношение Махатм к человечеству и миру — не душевно усохшие мумии. Личные привязанности К.Х. — преоригинальнейшие представления о Махатмах — йоги — разница между хатха- и раджа-йогой. Советы в связи с “Оккультным миром” — как следует использовать письма. Проблемы мистических феноменов — “отчаянное предприятие” — о некоторой пользе спиритуализма. Единство рождает силу — важность сотрудничества — письмо Дамодара — значение концентрации мысли. Медиум Хоум.

[[ПМ (Базюкин), п.10|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 10}}]] — Философия Махатм по вопросу о “Боге” — богословский Бог. Дхьян-Коганы — определение “ничто” — логические заключения — Мировой Ум. Планетарные духи — вечность материи — никто никогда не видел Бога — невозможность принять идею внекосмического божества. Флогистон — вера в одну лишь материю — её непрерывное движение и составляет её жизнь — концепции зла. Причина зла заключается в разуме человека и его деятельности — законы природы и виды неизбежного зла — каста духовенства и церкви — главная причина зла. Буддийские священники — в буддийских храмах не молятся Богу — четыре благородных истины — 12 нидан — цепь причинности. Слова Будды.

[[ПМ (Базюкин), п.14|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 14}}]] — 7 объективных и 7 субъективных глобосфер. 7 царств природы — нисхождение монады — оккультная классификация минерального царства — круги и кольца — различные системы и классификации — истину запрещено открывать в полном объёме. Числа как ключ к знаниям — круги, расы и количество перевоплощений в каждых — задача 777 воплощений — Платон и Конфуций как люди пятого круга — Будда как представитель человечества шестого круга. Комментарии к диаграмме “Человек на планете” — восходящая и нисходящая дуги эволюции — дхьян-коганы — дэвы — возрастание разумности по мере прохождения Кругов — что происходит в каждом Круге.

[[ПМ (Базюкин), п.16|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 16}}]] — ''Письмо о девачане'' — аллегорическое описание девачана, сделанное Буддой — кто попадает в девачан. Эго переживает состояние полнейшего блаженства — карма отступает в сторону — оно и сновидец, и сновидение — души покойных не могут спускаться к душам живых на земле — чистые, любящие сенситивы могут возноситься в своём сознании в девачан, чтобы вступить в общение с теми, кто пребывает там — некоторые субъективные духовные контакты вполне реальны — “раппорт” (“rapport”) как совпадение молекулярных вибраций. Чрезвычайное многообразие состояний в девачане — дхьян-коганы не совершают ошибок. Степени духовности — “планета Смерти” — Когда человек умирает, то его 2-й и 3-й принципы умирают вместе с ним — состояние созревания. Элементарии и “ангелы-водители” — кама-лока — страничка, вырванная из Книги Жизней — 6-й и 7-й принципы, лишённая сознания и вечная монада. Бестелесное эго — монада вечно остаётся незапятнанной злом — карма недобрых дел прирастает к новой ''личности'' — различие в длительности промежутка между смертью и попаданием в девачан зависит от запаса духовных сил и кармы. Девачан не для одних лишь Адептов. Классификация дэв, элементалов, колдунов и проч. Территория сомнений — приемлемое и неприемлемое для спиритуалистов. Посмертные состояния самоубийц и погибших в результате несчастных случаев. Психические вампиры — медиумы творят для своих жертв новую и тяжёлую карму и соответствующие скандхи — следует глубже изучить доктрины кармы и нирваны. Ангел-регистратор — что такое ''скандхи'' — тождественность эго. Справедливость кармы — причины, производящие новое существо — самоубийство и насильственная смерть. Как медиумы и спиритуалисты множат причины человеческих бедствий — почему Учителя являются противниками спиритуализма — особенно пагубны неразборчивый в средствах медиумизм и материализации. Бессмертие индивидуальности и бессмертие личности — классификация 7 принципов и 7 элементов. Хьюм и Синнетт получили уже гораздо больше сведений, чем кто-либо ещё из числа непосвящённых — они получили учения как бы в доверительную собственность ради блага Общества. Коган запрещает Е.П.Б. ехать дальше Чёрной Скалы — дурацкие игры в аскезу Дамодара — группа оккультистов в Египте — К.Х. тянется к нирване.

[[ПМ (Базюкин), п.20c|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 20}}c]] — Смысл терминов “Бог” и “Христос” — кандидаты в девачан — смерть и возрождение в кама-локе — любовь и ненависть, единственные ''бессмертные'' чувства — в девачане для нас существуют лишь те, к кому мы испытывали чувство любви — из воспоминаний вымарывается всё, что затрагивает одну только личность — продолжительность пребывания в девачане — отсутствие восприятия времени — ''девачан'' и ''авичи'' создаются нами самими при жизни. Важность того, какое чувство преобладает в человеке в момент смерти — события всей жизни проходят перед мысленным взором человека в момент смерти — осознавать свою смерть способны лишь Адепты и колдуны — только они бессмертны — сподвижники природы во благо или во зло — определение бессмертия — самосознание — даже у добродетельных людей память восстанавливается только в девачане — “душа” во всех случаях утрачивает сознание в момент смерти — перцептивные, когнитивные и волевые способности отмирают в момент смерти. Привидения — отсутствие существенной разницы между доктринами Элифаса Леви и К.Х. — что означает бессмертие для посвящённых и оккультистов — несколько видов бессмертия — полный адепт и смерть. Коганы, планетарные духи и бессмертие — Э. Леви говорит не о духовных, а о личных эго — сподвижники природы — уничтожение и восьмая сфера — человек потенциально больше расположен ко злу, чем к добру — колдуны и бессмертие. Самоубийц отделяет пропасть от их высших принципов — этого не происходит у жертв несчастных случаев — дхьян-коганы не руководят эго при жизни человека, но оказывают защиту погибшим в результате несчастных случаев — эти жертвы покоятся мирным сном и пробуждаются лишь в час последнего Суда — борьба между 6-м и 7-м принципами, с одной стороны, и 5-м-4-м, с другой. Немедленное повторное рождение на земле происходит в случае, если материала для девачана оказывается недостаточно — во время спиритических сеансов привлекаются одни только оболочки и самоубийцы — самоубийство, вопрос мотивации и ответственности — последствия для самоубийцы, покончившего с собой в приступе временного умопомешательства — Гито. Большинство спиритических феноменов связано с ''оболочками'' — 5-й принцип, пребывая в бессознательном состоянии, не способен сообщаться ни с какими живыми организмами — Аллан Кардек вовсе не отличался безупречностью — даже дугпы способны проповедовать ''высочайшую'' мораль — поучения, при которых преследуется другая цель, ещё ни о чём не говорят. Обскурации планет — нужно крепко любить или крепко ненавидеть, чтобы оказаться в девачане или в авичи — “природа исторгает тёплых из уст своих”.

[[ПМ (Базюкин), п.24b|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 24}}b]] — К.Х. разъясняет, что собой представляет Адепт — его оккультные способности. Признаёт вину в “недоговорке”, а не в “противоречии” — не стоит доверять тексту “Исиды” слишком безоговорочно — Е.П.Б. самой не было позволено понимать всё, о чём говорится в “Исиде” — вся истина в ней ''целиком'' не раскрывается, но и не искажается — представленная в “Исиде” доктрина ''перевоплощения'' — астральная монада — личное эго. Ум Синнетта ещё не оттаял — Д.К. изготовляет портрет К.Х. феноменальным способом — М. отправляется на боковую. Ответы на противоречия. Обвинения в непоследовательности несправедливы — условия, в которых им писались эти письма — коллеги и Коган начинают считать К.Х. юродивым. Что происходит с любым человеческим существом в момент смерти — оболочка — в девачане не существует двух абсолютно похожих между собой состояний. Эго в девачане — состояние авичи — любовь и ненависть как единственные бессмертные чувства. Вагнер и ценители музыки — К.Х. признаёт повинность в ''одном'' грехе. Невозможность сотрудничества с Хьюмом — его замечания — сентиментальная Бекки Шарп.

[[ПМ (Базюкин), п.54|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 54}}]] — Низложение и отречение Хьюма— последующие события. “Добрый старец-свами” — высказывания Хьюма против Махатм — К.Х. не хочет, чтобы Хьюм порывал с Обществом — тибетская пословица применительно к Хьюму — не спускать глаз с Ферна. Ч.К. Мэсси, слабость как главный его недостаток — К.Х. против того, чтобы его письма были распечатаны — Хьюм принижает священную философию. Точка зрения европейцев — западный человек не в состоянии понять мудрость — богатства ума — Мэсси — готовность учиться — К.Х. желает ему помочь — множество сведений в руках у С., это поможет всем — предубеждения Ч.К.М. в отношении Е.П.Б. Сен-Жермен — Калиостро — д-р и миссис Холлис-Биллинг — негодяи, оклеветавшие невинных женщин. Разоблачение бесчестных врагов — их недостойное поведение — желание уничтожить Е.П.Б. Выступление Свами против Основателей — С. Мозес и его подозрения — Е.П.Б. и феномены, произведённые для Ч.К.М. Е.П.Б. считают прожжённой интриганкой — обманщицей и проч. — Свами был посвящённым йогом — Х.Ч. был одним из его чела, пожелавшим следовать “левым путём” — система Махатм. Опыт, придающий силы чела — Е.П.Б. и её единственный недостаток — Ч.К.М. потрясён, его подозрения и неверие в свои силы — феномены Е.П.Б. Ч.К.М. становится жертвой гнусного заговора — насколько Е.Р.Б. повинна в обмане. Чрезмерное рвение Е.П.Б. — желание приписать все феномены только Махатмам — легко возбудимая натура — создание причин — её собственные блестящие способности. Самоотречение нельзя называть бесчестным — её великодушие — она жестоко поплатилась за него — её “благородные” друзья оказались предателями и самозванцами — правда о так называемом “обмане” — её восторженность по отношению к тем, кого любит — её яркие описания физической красоты М. заставляют его вспыхивать от ярости и ломать в приступе гнева свою трубку — описание встречи Е.П.Б. с Махатмами — страстная преданность — высокая оценка Махатм всех её безупречных качеств. Порядок испытания неприятен Синнетту — почему не всем удаётся пройти испытание. Е.П.Б., беспомощная женщина с разбитым сердцем — испытание Ферна — каждый кандидат проходит подобное испытание — венец победителя должен достаться только тому, кто достоин его. Реформа, в которой желательна помощь Синнетта — беспристрастность по отношению к любым верованиям Востока и Запада. Новый порядок формирования филиалов — цели работы филиалов — в религиозной, общеобразовательной и философской плоскости — статья для “Теософиста” — единодушие в мыслях и действиях. Самостоятельность в любых действиях, не противоречащих принципам Общества — Хьюм осуждает “неверную” систему Махатм. “Теософист” должен обрести свой неповторимый колорит — критический момент цикла — козёл съедает письмо Синнетта к К.Х. — забавный случай. Коган восстанавливает письмо.

[[ПМ (Базюкин), п.55|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 55}}]] — Тяжкие испытания выпадают на долю каждого, кто устремлён к познанию оккультной истины — противодействие работе Т.О. со стороны английских клерикалов и англо-индийских властей — дугпы в Бутане и Ватикане — личное противодействие и высмеивание — письма, якобы написанные Е.П.Б. — между Правдой и Ложью идёт борьба не на жизнь, а на смерть — те, кто держал в своих руках светильник во времена прошлых поколений, расплачивался ценой собственной жизни — нужно сохранять мужество — конечный успех несомненен. Медиумы-сенситивы — элементарии — неблагоприятные воздействия — окуривание дымом от горящих дров и использование воскурений — наилучшим средством для защиты было бы жить, блюдя чистоту дел и мыслей — талисманы — Е.П.Б. принимает решение — тяжёлая ответственность ложится на Олкотта и Синнетта — карма Синнетта как автора “Оккультного мира” и “Эзотерического буддизма” — Синнетт должен сохранять верность Т.О. — необходимость вернуться к изначальной политике Т.О. — на одних лишь “Тибетских Братьях” и феноменах Общество долго не продержится — это должно стать достоянием лишь ''внутреннего'' и очень узкого круга — преданность Идее, а не личности лидера. Что такое ''Махатма'' на самом деле — пребывая в теле, даже он способен совершать ошибки — процесс передачи мыслей на расстояние и осаждения астральных образов — библиотеки ''акаши'' — “дело Киддла”. Христианские миссионеры — заговор Куломбов — переписка с “Внутренним Кругом” — присяга, принесённая К.Х. — Маха-Коган — сообщение через Дамодара — и Е.П.Б. — её феномены не должны связываться с Т.О.

[[ПМ (Базюкин), п.78|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 78}}]] — Точка зрения Когана на проект “Феникс” — газета желательна — усилия должны быть предприняты друзьями в миру — Учителя не будут целиком отрезаны от мира действий, доколе существует Т.О. Это может повлиять на судьбу целого народа — финансовые вопросы — личное вознаграждение — управление газетой. Сэр Эшли Иден — резервный фонд — Низам — Холкар — Бенарес — Барода. Вопросы управления — Хьюм и дугпы.

[[ПМ (Базюкин), п.82|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 82}}]] — Le quart d'heure de Rabelais — проект “Феникс” оказывается в критическом состоянии — Синнетт делает свой выбор — его просят для вида осудить деятельность Учителей — бенгальский Законопроект об аренде земли — удар по европейским представлениям о том, что есть благо и что есть зло — оккультные противоядия — иезуитский принцип “цель оправдывает средства” — высказывание Господа Будды — К.Х. разъясняет сложившееся положение вещей — “Феникс” должна выступить против бенгальского Законопроекта об аренде земли. В случае отказа будет найден новый редактор — заминдары — лорд Корнуоллис. Что поставлено на кон — будущая судьба “Феникса” и будущее отношений между А.П.С. и К.Х. — довести процесс кипения в национальном котле до наивысшей точки — ошибка лорда Корнуоллиса — мусульманские правители и Ост-Индская компания. Райяты — Коган в Индии — вечное соглашение — подлинная цель реформ лорда Рипона — не ради интересов Индии. Нацелены на протестантскую Англию — невидимые кольца Рима — обещания правительства — земли, облагаемые хараджем — мусульманские законы — смысл хараджа и ушра. Самая яркая жемчужина в британской короне — Коган и К.Х. — подлинный вице-король Индии — не в Симле, а в Риме — “Эзотерический буддизм” является верным, хоть и не исчерпывающим, изложением оккультных доктрин. Обскурации — внутренние и внешние круги — вывод Мэсси: у Учителей нет Бога — Бог заключён внутри каждого человека.

[[ПМ (Базюкин), п.85|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 85}}]] — ''Обращение к членам Л.Л.'' А.К. следует остаться председателем Л.Л. — пожелание Когана — Личные предпочтения А.К. не имеют значения — распространение истины — герметическая философия. Безбрежный океан Истины — три центра оккультного братства — Е.П.Б. и Субба Роу: ученики одного и того же Учителя — халдейский маг — Запад  требует иного подхода к изложению оккультных наук по сравнению с Востоком — совершенствование человека как главная цель — Истина не является ничьей исключительной собственностью; А. Кингсфорд и Синнетт: два противоположных полюса — одинаково нужны Т.О. в Англии — христианское ухо легче отзывается на взгляды А.К. — её борьба против вивиекции — учение школ северного буддизма. Необходима бо́льшая осторожность при изложении тайных учений — принцип мудрой и уважительной терпимости к чужому мнению и вероисповеданию в индийском Т.О. — гармонический диссонанс — лейтмотив природы — верность А.К. Истине — “Воздавай добром за добро, а за зло — правосудием”; А.К. и А.П.С. должны работать параллельно — согласие на разногласия в частностях.

[[ПМ (Базюкин), п.86|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 86}}]] — письмо А.К. с извинениями в адрес Е.П.Б. — Л.Л. для А.К. “хвостик, которым она вертит” — её борьба с вивисекцией и вегетарианство завоевали сердце Когана — личное тщеславие — письмо заключает в себе оккультную силу — должно быть зачитано на общем собрании. Девачан — нирвана — эго — пространство и представляет собой саму бесконечность — значение количества перевоплощений с точки зрения ума индивида — дарвиновский закон наследственности. Положение Ч.К.М. — Чарльз Брэдлаф вовсе ''не'' аморален — миссис Безант — пагубная книга “Плоды философии” — плоды Содома и Гоморры.

[[ПМ (Базюкин), п.93|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 93}}]] — К.Х. разъясняет “инцидент с Киддлом” — “М.А. Оксон” — К.Х. обвинён в плагиате — “Знамя света”. Женщин — истинное бедствие в пятой расе. К.Х. мысленно диктует письмо — особая область применения психических сил — осаждение, осуществляемое молодым чела — американские спиритуалисты — “метальная телеграфия” и опыты в Обществе психических исследований. ''Modus operandi'' процесса осаждения — психический печатный станок. Чела отличается от медиума, как небо от земли — несообразность в “Оккультном мире” — Е.П.Б. отрицает, что первое письмо К.Х. было написано ею самой. “К.Х.” получает новое рождение в новом и вышнем свете — даром всеведения и безошибочного прови́дения обладают только наивысшие коганы — восстановленный вариант страницы 39 “Оккультного мира” — спиритуалисты и спиритуализм — “Розеттский камень” в инциденте с Киддлом. “Киддлиты” и “Кут-Хумиты” — адепт не перестаёт быть человеком — домысел невежды и личное оскорбление — Недоверие и предрассудки заразительны — А.К. вызывает К.Х. в состоянии транса. Её бесплодные поиски по всему мировому пространству — К.Х. об этом не знает — движутся по разным астральным “кругам” — в ней слишком много высокомерия и властности — мадам Гебхард: образец истинной, неподдельной натуры — К.Х. странствует: Мадрас, Сингапур и Бирма — опала не грозит Е.П.Б. Субба Роу и его работы.

[[ПМ (Базюкин), п.95|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 95}}]] — Подготовка и обучение Эглинтона — эксперимент на борту “Веги” — фанатизм и слепота спиритуалистов — профессиональные медиумы — перед Хьюмом открываются большие возможности — рецензия на “Путь совершенства” — на А.П.С. начинает обращать внимание Коган: важность этого.

[[ПМ (Базюкин), п.100|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 100}}]] — Хьюм собирается в Тибет — безумный план — Коганы против него — опасности на каждом шагу.

[[ПМ (Базюкин), п.112|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 112}}]] — Письмо полковника Чесни к К.Х. — Ферн тот ещё фрукт — попытки ''испытывать'' Учителей — мирские чела — Хьюм заставляет отвернуться от себя и Когана, и М; У. Оксли.

[[ПМ (Базюкин), п.121|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 121}}]] — “Оккультный мир” представлен на суждение Когану.

[[ПМ (Базюкин), п.134|{{Стиль С-Капитель|Письмо № 134}}]] — ''Написано под диктовку М''. Все теософы пытаются вступить в прямую переписку с ним — не заслужвают такого права. Чего от них можно ожидать? — тысячи факиров, саньясинов и проч. никогда не видели их и не слышали о них — они на неверном пути — дурные физические магнетические эманации можно легко устранить — Вера в богов или в Бога привлекает к себе чужеродные влияния — Коганы Тьмы верховодят в периоды ''пралай''. Всё во вселенной представляет собой противоположности — боги, которым поклоняются фанатики индуисты, христиане, магометане — деятельность “красных шапок” — Братья могут продлить срок жизни, но не могут уничтожить смерть или зло — подробности о том, кто такая Е.П.Б.

[[ПМ (Базюкин), гл.Точка зрения Когана на ТО|{{Стиль С-Капитель|Точка зрения Когана на Т.О.}}]]