Изменения

{{Стиль А-Подзаголовок|О карме}}

{{Стиль А-Подзаголовок|О карме}}

Сударь, (1) на стр. 97 «Океана теософии» Вы упоминаете отношение американцев к индейцам и, по-видимому, считаете само собой разумеющимся, что индейцы не заслуживают такого обращения. (2) Опять-таки, вы говорите, эти индейцы возродятся в народах-завоевателях. Если так, не происходит ли процесс возмездия постоянно? (3) Животные, как кажется, страдают или живут хорошо. Если правит абсолютная справедливость, как Вы объясняете их случай? – Е.Л.

{{Стиль А-Цитата|текст=Сударь, (1) на стр. 97 «Океана теософии» Вы упоминаете отношение американцев к индейцам и, по-видимому, считаете само собой разумеющимся, что индейцы не заслуживают такого обращения. (2) Опять-таки, вы говорите, эти индейцы возродятся в народах-завоевателях. Если так, не происходит ли процесс возмездия постоянно? (3) Животные, как кажется, страдают или живут хорошо. Если правит абсолютная справедливость, как Вы объясняете их случай?  

|подпись= Е.Л.}}

{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Я полностью согласен, что если люди мстят или обижают друг друга, зло никогда не прекратится и будет бесконечная череда ненависти. Но я не считаю само собой разумеющимся, что индейцы не заслужили в глазах кармы как закона то, что они получили. Но человек не является этим законом. Его обязанностью является сострадание. Американцы как высшая раса должны были отнестись к индейцам доброжелательно, а не грабить и убивать их. Они неизбежно в своём будущем воплощении будут следовать этой практике и действиям. Но если мы знаем карму, как закон, то мы должны действовать по линии сострадания и медленно, но верно уничтожать существующую ненависть и заменять её любовью. Мы не являемся сознательными агентами кармы. Если мы занимаем такую позицию, мы берёмся судить и казнить и, возможно, отказываемся принять хорошую карму, помогая тому, кто обидел нас. Именно постоянное возмездие людей, наученных в соответствии с такими законами как Моисеевы или подобными им, создало цивилизацию мести, себялюбия и эгоистического индивидуализма. Здесь содержится ответ и на второй вопрос. (3) У животных есть карма или следствие действий, но они не несут ответственности, как человек. В то время как они, как нам кажется, страдают или живут хорошо, то это происходит неосознанно и, следовательно, в меньшей степени и менее продолжительно. Их карма связана с человеком, и он несёт ответственность и должен нести ответственность, хотя они непосредственно ощущают это бремя. Всё вышесказанное, конечно, является моим собственным мнением.  

{{Стиль С-Говорящий в диалоге|Ответ}}. – Я полностью согласен, что если люди мстят или обижают друг друга, зло никогда не прекратится и будет бесконечная череда ненависти. Но я не считаю само собой разумеющимся, что индейцы не заслужили в глазах кармы как закона то, что они получили. Но человек не является этим законом. Его обязанностью является сострадание. Американцы как высшая раса должны были отнестись к индейцам доброжелательно, а не грабить и убивать их. Они неизбежно в своём будущем воплощении будут следовать этой практике и действиям. Но если мы знаем карму, как закон, то мы должны действовать по линии сострадания и медленно, но верно уничтожать существующую ненависть и заменять её любовью. Мы не являемся сознательными агентами кармы. Если мы занимаем такую позицию, мы берёмся судить и казнить и, возможно, отказываемся принять хорошую карму, помогая тому, кто обидел нас. Именно постоянное возмездие людей, наученных в соответствии с такими законами как Моисеевы или подобными им, создало цивилизацию мести, себялюбия и эгоистического индивидуализма. Здесь содержится ответ и на второй вопрос. (3) У животных есть карма или следствие действий, но они не несут ответственности, как человек. В то время как они, как нам кажется, страдают или живут хорошо, то это происходит неосознанно и, следовательно, в меньшей степени и менее продолжительно. Их карма связана с человеком, и он несёт ответственность и должен нести ответственность, хотя они непосредственно ощущают это бремя. Всё вышесказанное, конечно, является моим собственным мнением.