Изменения

''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''

''В. «Один Отвергнутый» — это Солнце нашей системы. Существует ли какое-либо астрономическое объяснение того, что Мартанда''<ref>''Мартанда'' (санскр.) — ведийское название Солнца.</ref>'' отвергнут? ''

''О.'' Солнце старше любой из своих планет, хотя и моложе Луны. То, что его «отвергли», означает следующее: когда тела или планеты начали формироваться, благодаря его лучам, магнетическому излучению и особенно магнетическому притяжению, Солнце надо было остановить, иначе оно поглотило бы все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно мифу, именно так и поступил со своим потомством. Это не означает, что все планеты отделились от Солнца, как утверждает современная наука, но значит лишь то, что под Лучами Солнца они получили развитие. Адити есть вечно уравновешивающая матерь-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она — Шакти, сила женского начала оплодотворяющего духа, и именно она регулирует поведение сынов, рожденных в ее лоне. Ведическая аллегория весьма многозначительна.

''О.'' Солнце старше любой из своих планет, хотя и моложе Луны. То, что его «отвергли», означает следующее: когда тела или планеты начали формироваться, благодаря его лучам, магнетическому излучению и особенно магнетическому притяжению, Солнце надо было остановить, иначе оно поглотило бы все более молодые тела, подобно Сатурну, который, согласно мифу, именно так и поступил со своим потомством. Это не означает, что все планеты отделились от Солнца, как утверждает современная наука, но значит лишь то, что под Лучами Солнца они получили развитие. Адити есть вечно уравновешивающая матерь-природа на чисто духовном и субъективном плане. Она — Шакти, сила женского начала оплодотворяющего духа, и именно она регулирует поведение сынов, рождённых в её лоне. Ведическая аллегория весьма многозначительна.

''В. Все ли планеты нашей Солнечной системы были сначала кометами, а потом — солнцами?''

''В. Все ли планеты нашей Солнечной системы были сначала кометами, а потом — солнцами?''

''О.'' Они не были солнцами в нашей или их настоящей Солнечной системе, но кометами в пространстве. Все они начали жизнь как странники на просторах бесконечного Космоса. Они отделились от общего резервуара уже готового материала, Млечного Пути (который есть не что иное, как вполне развитое мировое вещество, все остальное в пространстве является сырым материалом, все еще невидимым для нас). Затем, начав свое долгое странствие, они осели там, где Фохат приготовил для них подходящие условия, и постепенно стали солнцами. Потом, при наступлении пралайи, каждое из этих солнц распалось на миллионы и миллионы осколков. Каждый из этих осколков блуждал в пространстве, собирая свежий материал по мере того, как он катился подобно лавине все дальше и дальше, пока не остановился, повинуясь законам притяжения и отталкивания, и не стал планетой в нашей собственной системе, равно как и в других системах, недосягаемых для наших телескопов. Осколки Солнца станут точно такими же планетами после солнечной пралайи. Некогда, в начале Века Брахмы, Солнце было кометой. Затем оно достигло своего нынешнего состояния, после чего оно взорвется и разлетится на кусочки, его атомы будут носиться в пространстве многие и многие эоны, подобно всем другим кометам и метеорам, пока каждый, направляемый кармой, не будет подхвачен вихрем двух сил и не осядет в какой-либо высшей и лучшей системе.  

''О.'' Они не были солнцами в нашей или их настоящей Солнечной системе, но кометами в пространстве. Все они начали жизнь как странники на просторах бесконечного Космоса. Они отделились от общего резервуара уже готового материала, Млечного Пути (который есть не что иное, как вполне развитое мировое вещество, всё остальное в пространстве является сырым материалом, всё ещё невидимым для нас). Затем, начав своё долгое странствие, они осели там, где Фохат приготовил для них подходящие условия, и постепенно стали солнцами. Потом, при наступлении пралайи, каждое из этих солнц распалось на миллионы и миллионы осколков. Каждый из этих осколков блуждал в пространстве, собирая свежий материал по мере того, как он катился подобно лавине всё дальше и дальше, пока не остановился, повинуясь законам притяжения и отталкивания, и не стал планетой в нашей собственной системе, равно как и в других системах, недосягаемых для наших телескопов. Осколки Солнца станут точно такими же планетами после солнечной пралайи. Некогда, в начале Века Брахмы, Солнце было кометой. Затем оно достигло своего нынешнего состояния, после чего оно взорвётся и разлетится на кусочки, его атомы будут носиться в пространстве многие и многие эоны, подобно всем другим кометам и метеорам, пока каждый, направляемый кармой, не будет подхвачен вихрем двух сил и не осядет в какой-либо высшей и лучшей системе.  

Так, Солнце будет жить в своих детях, как частица родителей живет в их отпрысках. Когда этот день наступит, подобие или отражение Солнца, которое мы видим, сначала спадет, словно покров, с лика истинного Солнца. Ни один смертный не узрит его, ибо ни одно око смертного не сможет вынести его сияния. Если бы этот покров спал хотя бы на секунду, все планеты его системы мгновенно обратились бы в пепел, подобно тому, как шестьдесят Сынов Царя Сагары'' были испепелены'' взглядом Капилы.  

Так, Солнце будет жить в своих детях, как частица родителей живёт в их отпрысках. Когда этот день наступит, подобие или отражение Солнца, которое мы видим, сначала спадет, словно покров, с лика истинного Солнца. Ни один смертный не узрит его, ибо ни одно око смертного не сможет вынести его сияния. Если бы этот покров спал хотя бы на секунду, все планеты его системы мгновенно обратились бы в пепел, подобно тому, как шестьдесят Сынов Царя Сагары'' были испепелены'' взглядом Капилы.  

''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Шлока 6}}.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порожденные тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  

''{{ТД|т=1|ч=1|ст=4|шл=6|текст=Шлока 6}}.'' '''...Затем вторые семь, которые есть Липики, порождённые тремя '''(Словом, Гласом и Духом). '''Отвергнутый Сын один. «Сыны Солнца» бесчисленны.'''  

''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''

''В. Как соотносятся Липики, «Вторые Семь» с «Первозданными Семью» и с первой «Сокровенной Четверицей»? ''

''О.'' Если вы думаете, что кто-либо, кроме высочайших Посвященных, может дать вам удовлетворительное объяснение, то вы глубоко ошибаетесь. Это соотношение можно понять лучше или, вернее, показать, что оно выше всякого понимания, изучив сперва гностические системы ранних веков христианства, начиная с системы Симона Мага и кончая высочайшей и благороднейшей из них, так называемой «Пистис София». Все эти системы заимствованы у Востока. Те, кого мы называем «Первозданными Семью» и «Вторыми Семью» Симон Маг называет Эонами, первозданной, второй и третьей сериями Сизиг. Они есть градуированные эманации, вечно нисходящие — все ниже и ниже — в материю из того изначального принципа, который он называет Огнем, а мы — Свабхават. За этим Огнем, проявленным, но безмолвным Божеством, как у него, так и у нас, находится то, «что есть, было и вечно будет». Давайте же сравним его систему с нашей.

''О.'' Если вы думаете, что кто-либо, кроме высочайших Посвящённых, может дать вам удовлетворительное объяснение, то вы глубоко ошибаетесь. Это соотношение можно понять лучше или, вернее, показать, что оно выше всякого понимания, изучив сперва гностические системы ранних веков христианства, начиная с системы Симона Мага и кончая высочайшей и благороднейшей из них, так называемой «Пистис София». Все эти системы заимствованы у Востока. Те, кого мы называем «Первозданными Семью» и «Вторыми Семью» Симон Маг называет Эонами, первозданной, второй и третьей сериями Сизиг. Они есть градуированные эманации, вечно нисходящие — всё ниже и ниже — в материю из того изначального принципа, который он называет Огнём, а мы — Свабхават. За этим Огнём, проявленным, но безмолвным Божеством, как у него, так и у нас, находится то, «что есть, было и вечно будет». Давайте же сравним его систему с нашей.

В отрывке, приведенном из его трудов автором «Философумены», мы читаем: «Из постоянной Устойчивости и Бессмертия первого проявленного принципа “Огня” (Третьего Логоса), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделен разумом (Махат), он (Огонь) перешел от потенциальности действия к самому действию. Из этой серии эволюций возникают шесть существ или эманация бесконечной силы; они появляются Сизигами, то есть излучаются из пламени по двое — один принцип активный, другой пассивный». Этим парам Симон дает следующие имена:'' Nous'' и'' Epinoia'', или Дух и Мысль;'' Phone'' и'' Onoma'', Голос и Имя;'' Logismos'' и'' Euthumesis'', Рассуждение и Размышление. И еще: «В каждом из этих шести изначальных Существ Бесконечная Сила присутствовала во всей своей полноте, но лишь в потенции, а не в действии. Она должна была утвердиться в них через образ (парадигмы), дабы проявиться во всей своей сущности, добродетели, величии и следствиях, ибо только тогда могла она уподобиться своей Отчей Силе, бесконечной и вечной. Если бы, напротив, они не сгармонизировались бы нею через Образ, то Потенциальность никогда не смогла бы стать Силой или перейти в действие, но, не использованная, была бы утрачена. Так случается с человеком, который, имея способность к грамматике или геометрии, совершенно ее не развивает. В результате она утрачивается, как будто ее никогда и не было». («Философумена», с. 250).  

В отрывке, приведённом из его трудов автором «Философумены», мы читаем: «Из постоянной Устойчивости и Бессмертия первого проявленного принципа “Огня” (Третьего Логоса), чья неизменность не исключает активности, так как второй от него наделён разумом (Махат), он (Огонь) перешёл от потенциальности действия к самому действию. Из этой серии эволюций возникают шесть существ или эманация бесконечной силы; они появляются Сизигами, то есть излучаются из пламени по двое — один принцип активный, другой пассивный». Этим парам Симон дает следующие имена:'' Nous'' и'' Epinoia'', или Дух и Мысль;'' Phone'' и'' Onoma'', Голос и Имя;'' Logismos'' и'' Euthumesis'', Рассуждение и Размышление. И ещё: «В каждом из этих шести изначальных Существ Бесконечная Сила присутствовала во всей своей полноте, но лишь в потенции, а не в действии. Она должна была утвердиться в них через образ (парадигмы), дабы проявиться во всей своей сущности, добродетели, величии и следствиях, ибо только тогда могла она уподобиться своей Отчей Силе, бесконечной и вечной. Если бы, напротив, они не сгармонизировались бы ею через Образ, то Потенциальность никогда не смогла бы стать Силой или перейти в действие, но, не использованная, была бы утрачена. Так случается с человеком, который, имея способность к грамматике или геометрии, совершенно её не развивает. В результате она утрачивается, как будто её никогда и не было». («Философумена», с. 250).  

Он показывает, что независимо от того, принадлежат ли эти Эоны к высшему, срединному или низшему миру, все они едины. Они лишь различаются по своей материальной плотности, определяющей их внешние проявления и производимое следствие, а не их истинную сущность, которая едина, и не их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются от вечности непреложными законами.

Он показывает, что независимо от того, принадлежат ли эти Эоны к высшему, срединному или низшему миру, все они едины. Они лишь различаются по своей материальной плотности, определяющей их внешние проявления и производимое следствие, а не их истинную сущность, которая едина, и не их взаимоотношения, которые, как он говорит, устанавливаются от вечности непреложными законами.

Итак, первый, второй, третий или первозданные семь, или Липики, едины. Когда они эманируют с одного плана на другой, то происходит воспроизведение того, что — «как вверху, так и внизу». Все они дифференцируются в материи или по плотности, но не по качествам; те же самые качества доходят до последнего плана, нашего собственного, где человек наделен той же потенциальностью — если бы он только знал, как ее развить — что и высочайшие Дхиан Коганы.

Итак, первый, второй, третий или первозданные семь, или Липики, едины. Когда они эманируют с одного плана на другой, то происходит воспроизведение того, что — «как вверху, так и внизу». Все они дифференцируются в материи или по плотности, но не по качествам; те же самые качества доходят до последнего плана, нашего собственного, где человек наделён той же потенциальностью — если бы он только знал, как её развить — что и высочайшие Дхиан Коганы.

В иерархиях Эонов Симон дает три пары по двое в каждой, седьмое [существо] является четвертой [парой], нисходящей с одного плана на другой.  

В иерархиях Эонов Симон даёт три пары по двое в каждой, седьмое [существо] является четвёртой [парой], нисходящей с одного плана на другой.  

Липики исходят из Махата и называются в каббале четырьмя Записывающими Ангелами, а в Индии — четырьмя Махараджами, которые записывают каждую мысль и каждое деяние человека; св.&nbsp;Иоанн называет их в «Откровении» Книгой Жизни. Они непосредственно связаны с Кармой и тем, что христиане называют Судным Днем, на Востоке он именуется Днем после Махаманвантары или Днем «Будь с Нами». Тогда все становится единым, все индивидуальности сливаются воедино, и все же каждый сознает себя — мистическое учение, воистину. И тогда то, что для нас сейчас является не-сознанием или бессознательным, становится абсолютным сознанием.

Липики исходят из Махата и называются в каббале четырьмя Записывающими Ангелами, а в Индии — четырьмя Махараджами, которые записывают каждую мысль и каждое деяние человека; св.&nbsp;Иоанн называет их в «Откровении» Книгой Жизни. Они непосредственно связаны с Кармой и тем, что христиане называют Судным Днём, на Востоке он именуется Днём после Махаманвантары или Днём «Будь с Нами». Тогда всё становится единым, все индивидуальности сливаются воедино, и всё же каждый сознаёт себя — мистическое учение, воистину. И тогда то, что для нас сейчас является не-сознанием или бессознательным, становится абсолютным сознанием.

''В. Какое отношение имеют Липики к Махату?''

''В. Какое отношение имеют Липики к Махату?''

''О.'' Они являются подразделением — четверо, взятые из одной из Семериц, эманированной Махатом. Махат соответствует Огню Симона Мага, таинственной и проявленной Божественной Идеации, взирающей на самое себя в этой объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя, в том, что называется творением. Подобно всем другим эманациям, они являют собой «Колеса внутри Колес». Липики находятся на плане, который соответствует высочайшему плану нашей цепи глобусов.

''О.'' Они являются подразделением — четверо, взятые из одной из Семериц, эманированной Махатом. Махат соответствует Огню Симона Мага, таинственной и проявленной Божественной Идеации, взирающей на самоё себя в этой объективной Вселенной через разумные формы, которые мы видим вокруг себя, в том, что называется творением. Подобно всем другим эманациям, они являют собой «Колёса внутри Колёс». Липики находятся на плане, который соответствует высочайшему плану нашей цепи глобусов.

''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''

''В. Какова разница между Духом, Гласом и Словом?''

''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или все еще недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определенное и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.  

''О.'' В некотором смысле она та же, что и между Атмой, Буддхи и Манасом. Дух эманирует из неведомой Тьмы — тайны, в которую никто из нас не может проникнуть. Этот Дух — назовите его «Духом Божьим» или Первозданной Субстанцией — отражается в Водах Пространства или всё ещё недифференцированной материи будущей Вселенной и порождает тем самым первый трепет дифференциации в однородности первозданной материи. Это и есть Глас, предшественник «Слова» или первого проявления. И из этого Гласа эманирует Слово или Логос, то есть определённое и объективное выражение того, что до сих пор пребывало в глубинах Сокрытой Мысли. То, что отражает себя в Пространстве, есть Третий Логос. Мы можем также охарактеризовать эту Троицу как Цвет, Звук и Числа.  

{{Сноски}}

{{Сноски}}