Библиотека Теопедии

Изменения

Обсуждение:Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.1 ст.3 шл.7 (просмотреть исходный код)

Версия 06:34, 6 мая 2024

8826 байт добавлено ,  6 май
м
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:  
{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}
 
{{ЕПБ-ТД шапка дополнения}}
 +
 +
{{Исходный текст ТД начинается|1_71_ст3_шл7|пояснение=''Гуань-Ши-Инь'', ''горнее пространство'' и ''великие воды''}}
 +
{{Стиль А-ТД. Текст станцы|'''7.''' Узри, о Лану<ref>Лану – ученик. Чела, изучающий практический эзотеризм.</ref>, Дитя лучезарное тех двух, несравненное, блистающее Величие – Пространство Света, Сына Пространства Тьмы, возникающего из глубин великих тёмных вод. Это {{Выделение|Оеаохоо Младший}}, ***<ref>«Кого ты знаешь ныне, как {{Выделение|Гуань-Ши-Инь}}» («Комментарии»).</ref>&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|а}}). Он сияет, как Солнце, он пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости; Эка ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|один}})  есть Чатур ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|четверо}}), и Чатур берёт себе Три, и Союз порождает Сапта ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|семь}}), в нём семеро, которые становятся Тридаша<ref>«Три-даша» или три, помноженное на десять (30), намёк на численность ведических божеств, в круглых числах, или более точно 33 – сокровенное число. Они суть двенадцать адитьи, восемь васу, одиннадцать рудр и два ашвина – сыны-близнецы Солнца и Неба. Это коренное число индусского пантеона, который насчитывает 33 крор или триста тридцать миллионов богов и богинь.</ref>, сонмы и множества&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|b}}). Узри его, {{Выделение|приподымающего Покров и развёртывающего его с Востока на Запад}}. Он скрывает {{Выделение|горнее}} и оставляет подножие, явленное, как великая Иллюзия. Он намечает места для блистающих ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|звёзды}}) и обращает верхнее ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|пространство}}) в безбрежное Море Огня&nbsp;({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|с}}) и Единое проявленное ({{Стиль С-ТД. Буква в шлоке|элемент}}) в {{Выделение|Великие Воды}}.}}
 +
{{Исходный текст закончен}}
 +
 +
{{Стиль А-Текст без отступа|'''[[Протоколы Ложи Блаватской, 1889.02.28]]:'''}}
 +
 +
{{Выделение|Гуань-Ши-Инь}} и {{Выделение|Гуань-Инь}} — синонимы огня и воды. Два божества в своём изначальном проявлении — это двуединый, двуначальный бог, двуполая природа, Пуруша и Пракрити.
 +
 +
 +
''В. Какие из следующих терминов соответствуют трём Логосам — Oeaohoo младший, Гуань-Ши-Инь, Гуань-Инь, Отец-Матерь, Огонь и Вода, Пространство Света и Пространство Тьмы?''
 +
 +
''О.'' Каждый должен это решить сам для себя. «{{Выделение|Гуань-Ши-Инь}} намечает места для блистающих — звёзд и обращает горнее пространство в безбрежное море огня, и Единое Проявленное — в великие Воды». Хорошенько поразмыслите над этим. Огонь здесь означает сокрытый Дух, а Вода есть его порождение, или влага, или же творческие элементы здесь на земле, внешнем слое и развивающиеся или творческие принципы внутри, или сокровеннейшие принципы. Приверженцы иллюзионизма, вероятно, сказали бы «наверху».
 +
 +
 +
''В. Что это за {{Выделение|покров, который Oeaohoo младший приподымает с Востока на Запад}}?''
 +
 +
''О.'' Покров реальности. Это занавес, который исчезает, дабы явить зрителю иллюзию на сцене Бытия, декорации и актеров, словом, Вселенную '''Майи'''.
 +
 +
 +
''В. Что означает {{Выделение|«горнее пространство»}} и {{Выделение|«безбрежное море Огня»}}?''
 +
 +
''О.'' «Горнее пространство» — это пространство «внутри», каким бы парадоксальным это ни казалось, так как в бесконечности нет ни ''горнего'', ни ''подножия, ''но планы следуют один за другим, уплотняясь ''изнутри наружу''. В действительности, это Вселенная при её первом проявлении из состояния ''лайя'' или же нулевого состояния — безбрежное пространство духа, «море Огня».
 +
 +
 +
''В. {{Выделение|«Великие Воды»}} — это те самые, над которыми носилась Тьма?''
 +
 +
''О.'' В данном случае некорректно говорить, что Тьма «носилась». Абсолютная Тьма или же Вечное Неведомое не может быть активным, а носиться — это уже активность. Даже в книге «Бытия» сказано, что Тьма ''была'' над Бездною, а носился над водою «Дух Божий». Эзотерически это означает, что вначале, когда Бесконечность не имела формы, а Хаос, или же внешнее Пространство было ещё пустым, едина Тьма (то есть Калаханса Парабрахман) ''была''. Тогда, с первым излучением Зари, «Дух Божий» (после излучения Первого и Второго Логоса, Третий Логос или Нараяна) начал носиться над Великими Водами «Бездны». Следовательно, чтобы сделать вопрос более корректным, если не более ясным, он должен звучать так: «Тождественны ли Великие Воды упомянутой Тьме»? Тогда ответ будет утвердительным. Калаханса имеет двоякое значение. Экзотерически это Брахма, который и есть Лебедь — «Великая Птица», носитель, в коем Тьма проявляется для человеческого восприятия как свет и как эта Вселенная. Но эзотерически это сама Тьма, непостижимый Абсолют, который является Источником сперва излучения, называемого Первый Логос, а затем его отражения — Зари, или Второго Логоса и, наконец, Брахмы, проявленного Света, или Третьего Логоса. Будем помнить, что эта иллюзия проявления, которую мы видим и ощущаем и которая, как нам кажется, поддаётся нашему чувственному восприятию, есть в реальности то, что мы вовсе не слышим, не видим, не ощущаем, не обоняем и не осязаем. Это грубая иллюзия и ничего более.
 +
    
{{Исходный текст ТД начинается|1_75_кумары|тип=дополнение|пояснение=Разное написание слова ''кумара''}}
 
{{Исходный текст ТД начинается|1_75_кумары|тип=дополнение|пояснение=Разное написание слова ''кумара''}}
Строка 15: Строка 44:     
{{Оглавление дополнения}}
 
{{Оглавление дополнения}}
 +
 +
 +
{{Сноски}}
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/75839