Изменения

духов-творцов, один из низших сфирот.  

духов-творцов, один из низших сфирот.  

Из самого себя он производит ещё семерых богов, "звёздных духов" (лунных предков'''[1]'''), так как все они суть одно и то же.'''[2]''' Все они созданы ''по его собственному образу'' ("духи Лика") и представляют собой отражения, проекции друг друга, при этом каждая такая проекция становится всё темнее и материальнее, чем дальше она отстоит от своего первоисточника. Кроме того, они населяют семь сфер, расположенных в виде лестницы, ступеньки которой расходятся вверх и вниз вдоль всей шкалы духа и материи.'''[3]''' У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков и римских католиков — хоть тексты их слегка и разнятся в силу несколько разной интерпретации — все они являлись гениями семи планет, то есть семи планетарных сфер нашей семеричной цепи, в которой Земля является низшей из планет (см. "Исида", том II, с. 186)<ref>Указ. соч., vol. 2, p. 186: "Едва Иисус появился на свет, как Христос — совершенный — соединился с Софией (мудростью и духовностью) и спустился на землю через все семь планетарных царств, принимая в каждом из них соответствующую этому царству форму и скрывая свою истинную природу от планетарных гениев".  

Из самого себя он производит ещё семерых богов, "звёздных духов" (лунных предков'''[1]'''), так как все они суть одно и то же.'''[2]''' Все они созданы ''по его собственному образу'' ("духи лика") и представляют собой отражения, проекции друг друга, при этом каждая такая проекция становится всё темнее и материальнее, чем дальше она отстоит от своего первоисточника. Кроме того, они населяют семь сфер, расположенных в виде лестницы, ступеньки которой расходятся вверх и вниз вдоль всей шкалы духа и материи.'''[3]''' У язычников и христиан, у индусов и халдеев, у греков и римских католиков — хоть тексты их слегка и разнятся в силу несколько разной интерпретации — все они являлись гениями семи планет — семи планетарных сфер нашей семеричной цепи, в которой Земля является низшей из планет (см. "Исида", том II, с. 186)<ref>Указ. соч., vol. 2, p. 186: "Едва Иисус появился на свет, как Христос — совершенный — соединился с Софией (мудростью и духовностью) и спустился на землю через все семь планетарных царств, принимая в каждом из них соответствующую этому царству форму и скрывая свою истинную природу от планетарных гениев".  

См. также: King, Gnostics: "Так во время этого спуска душа, проходя через каждую сферу, получает одну за другой как бы несколько оболочек, окутывающих её светозарное тело, и одновременно с этим обретает некоторые способности, необходимые ей для прохождения испытательного периода на Земле" — p. 316 (''SDR, TUP''). </ref>.  

См. также: King, Gnostics: "Так во время этого спуска душа, проходя через каждую сферу, получает одну за другой как бы несколько оболочек, окутывающих её светозарное тело, и одновременно с этим обретает некоторые способности, необходимые ей для прохождения испытательного периода на Земле" — p. 316 (''SDR, TUP''). </ref>.  

Это роднит указанных "звёздных" или "лунных" духов с высшими планетарными ангелами, ''саптарши'' (семью звёздными ''риши'') индусов — при этом ангелы (посланники) подчинены этим "риши" и являются их эманациями по нисходящей линии. Таковы, в философских представлениях гностиков, те самые Бог и архангелы, которым сегодня поклоняются христиане! А стало быть, идея "падших ангелов" и предание о "небесной войне" имеют чисто языческое происхождение и пришли они из Индии через Персию и Халдею. Единственное упоминание о них в христианском Писании содержится в Откровении (гл. 12), соответствующий фрагмент из которого мы привели здесь на одной из предыдущих страниц.  

Это роднит указанных "звёздных" или "лунных" духов с высшими планетарными ангелами, ''саптарши'' (семью звёздными ''риши'') индусов — при этом ангелы (посланники) подчинены этим "риши" и являются их эманациями по нисходящей линии. Таковы, в философских представлениях гностиков, те самые Бог и архангелы, которым сегодня поклоняются христиане! А стало быть, идея "падших ангелов" и предание о "небесной войне" имеют чисто языческое происхождение, и пришли они из Индии через Персию и Халдею. Единственное упоминание о них в христианском Писании содержится в Откровении (гл. 12), соответствующий фрагмент из которого мы привели здесь на одной из предыдущих страниц.  

Следовательно, образ "{{Стиль С-Капитель|сатаны}}", если отбросить дух суеверия, догматизма и нефилософичности, которым его окружила церковь, вырастает в грандиозную фигуру того, кто ''земного'' человека превратил в {{Стиль С-Капитель|человека}}'' божественного'', кто вручил ему в течение длиннейшего цикла махакальпы закон "Духа Жизни" и освободил его от греха неведения, а значит — от смерти (см. том II, часть II, "О сатане"<ref>Очевидно, имеется в виду гл. XIX "Плерома — сатанинское логово?"</ref>).  

Следовательно, образ "{{Стиль С-Капитель|САТАНЫ}}", если отбросить дух суеверия, догматизма и нефилософичности, которым его окружила церковь, вырастает в грандиозную фигуру того, кто ''земного'' человека превратил в {{Стиль С-Капитель|ЧЕЛОВЕКА}}'' божественного'', кто вручил ему в течение длиннейшего цикла махакальпы закон "Духа Жизни" и освободил его от греха неведения, а значит — от смерти (см. том II, часть II, "О сатане"<ref>Очевидно, имеется в виду гл. XIX "Плерома — сатанинское логово?"</ref>).  

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}}

'''[1]''' О том, каким образом, согласно каббале, Иегова связан с Луной, хорошо известно изучающим Тайное учение.  

'''[1]''' О том, каким образом, согласно каббале, Иегова связан с Луной, хорошо известно изучающим Тайное учение.  

'''[2]''' О назореях см. "Исиду" (т. 2, с. 131 и 132). Истинными последователями истинного Христоса были все назореи и [ранние] христиане, они-то и выступали против поздних христиан. <ref>Указ соч., vol. 2, p. 132: "Древнейшие назореи — потомки тех самых назореев, о которых говорится в Писании и последним виднейшим предводителем которых был Иоанн Креститель, — в глазах иерусалимских книжников и фарисеев никогда не выглядели образцами правоверности, но их, тем не менее, уважали и никогда не трогали . . . А вот последователи Иисуса . . . всё больше и больше их раздражали . . ."</ref>

'''[2]''' О назореях см. "Исиду" (vol. 2, p. 131 & 132). Истинными последователями истинного Христоса были все назореи и [ранние] христиане, они-то и выступали против поздних христиан. <ref>Указ соч., vol. 2, p. 132: "Самые пожилые из назореев — потомки тех самых назореев (nazars), о которых говорится в Писании и последним виднейшим предводителем которых был Иоанн Креститель, — в глазах иерусалимских книжников и фарисеев никогда не выглядели образцами правоверности, но их, тем не менее, уважали и никогда не трогали . . . А вот последователи Иисуса . . . всё больше и больше их раздражали . . ." (См. также: Разоблачённая Изида, кн. 2. Гл. III, 173).</ref>

'''[3]''' См. выше диаграмму лунного кольца семи миров<ref>См. с. 172 (нумерация страниц оригинала).</ref>, где, как в нашей, так и в любой другой цепи, верхние миры являются духовными, а низшие — Луна ли, Земля или любая другая планета — затемнены материей.

'''[3]''' См. выше диаграмму лунного кольца семи миров<ref>См. с. 172 (нумерация страниц оригинала).</ref>, где, как в нашей, так и в любой другой цепи, верхние миры являются духовными, а низшие — Луна ли, Земля или любая другая планета — омрачены материей.

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски}}

{{Сноски}}