ЕПБ-Альбомы-2-66: различия между версиями

{{Стиль С-ЛА ЕПБ. Дописано ЕПБ|перепечатано в Спиритуалисте, 14 дек. 1877.|center}}

Господин Президент, дамы и господа, для меня невозможно подобрать слова, чтобы выразить чувства удовольствия и благодарности, с которыми я отвечаю на ваш радушный и сердечный приём, а также на доброжелательное приветствие, с которым вы обратились ко мне этим вечером.

Одно время среди американских спиритуалистов был человек, в высшей степени подходящий на роль их лидера; тот, кто хорошо служил своей стране и показал себя достойным доброй славы, и способным пожертвовать своими лучшими мирскими интересами ради принципов; человек с разнообразным опытом и приобретениями, прирождённый оратор и человек, чьи особые таланты в области организации и управления не раз признавались правительством Соединенных Штатов. Я говорю о полковнике Г.С. Олкотте. Но американские спиритуалисты и не ведали о своём лучшем друге. Когда полковник Г. Олкотт понял, что спиритизм скатывается к слабоумию из-за отсутствия надлежащего руководства и, вероятно, погибнет из-за своей собственной внутренней гнилости, он собрал остатки верных душ и сформировал ассоциацию, или братство, под названием Теософское общество. Целью этого общества было изучение оккультных или психических явлений наряду с изучением древней и средневековой философии и поиск объяснения причин таких явлений, которые сейчас представлены в мудрости, тысячелетиями хранившейся в трудах индийских, египетских и греческих мудрецов. Однако со временем те члены общества, которые интересовались только беспредельной сенсационностью явлений и очень мало – философией, отошли от дел; цели общества были неправильно поняты, а его лидеры считались врагами спиритизма. Полковник Олкотт неуклонно шёл своим путём, и Теософское общество, с тех пор воссозданное на основе секретности, продолжает процветать. Недавно уважаемая мадам Е.П. Блаватская, секретарь этого общества, обладающая глубокими знаниями, написана и опубликована произведение под названием "Разоблачённая Исида", охарактеризованное одним из рецензентов как одно из величайших литературных чудес века. Среди множества тем, которые рассматриваются в этой книге, она содержит некоторые теории, касающиеся спиритических явлений, представляющих глубочайший интерес, и которые, я надеюсь, в скором времени будут изучаться и обсуждаться членами этой Ассоциации; такие, например, как силы воплощённого человеческого духа, область, пока ещё почти неисследованная нами и дающая богатый материал для исследований; ошибочность приписывания определённых представлений действиям наших ушедших друзей; роль, которую играют элементалы и элементарные духи – термины, в настоящее время запутанные и совершенно неправильно понятые теми, кто публично высказывал своё мнение по этому вопросу; отношение медиумизма к адептству и сравнительные достоинства каждого из них; желательность в нынешних условиях пропаганды спиритизма, необходимость более эзотерических и тщательных исследований и многие другие моменты, не менее важные. Так что, хотя Америке и не удалось взять на себя ведущую роль в создании спиритуалистического движения как органического целого, она, во всяком случае, внесла и, несомненно, будет продолжать вносить ценный материал в структуру, которую более критичный и научный английский ум должен обработать, придать ей форму и вписать в свои точные рамки и на подходящие места.

Теперь я изложу некоторые факты, которые оказались под моим личным наблюдением, и расскажу вам о некоторых друзьях, с которыми я имела удовольствие познакомиться в Нью-Йорке, а точнее в Бруклине. Прежде всего я упомяну нашего известного друга и любимого писателя доктора Юджина Кроуэлла. Я пробыла у него несколько дней и нашла, что он совершенно серьёзный и искренний джентльмен-христианин в самом высоком и лучшем смысле обоих слов. Он пригласил меня на короткую встречу с медиумом Келли, о котором он говорит в первом томе своей работы «Христианство и современный спиритуализм» и с которым в течение шести лет проводил ряд интересных исследований, некоторые отчёты о которых он намерен опубликовать в своё время. Доктор Кроуэлл считает, что миссис Кроуэлл, у которой чрезвычайно хрупкое здоровье, обязана продлением своей жизни целительной и гипнотической силе, передаваемой через этого медиума. Все члены семьи – сильные спириты, но их исследования проводятся в уединении их собственного дома. Мне была оказана великая честь посетить в компании с доктором Кроуэллом интереснейшего психологического “субъекта”, известного как “спящая девушка из Бруклина”. Эту молодую леди около двенадцати лет назад выбросили из машины и протащили некоторое расстояние по улице. Результатом стала травма позвоночника, из-за которой она с тех пор прикована к постели, паралич нижней половины тела и полная слепота. Правая рука оставалась согнутой, а кисть была прикреплена к задней части шеи в течение многих лет. Левая рука также была крепко сжата. Со временем зрение стало развиваться во лбу и других частях головы, и было обнаружено, что девочка (мисс Фанчер) могла читать буквы, хотя её глаза были закрыты. Затем она научилась писать карандашом, зажатым в плотно сжатой левой руке. Однажды она попросила немного листьев и материалов для изготовления восковых цветов; она раскрашивала цветы и листья самыми нежными и тончайшими оттенками, и постепенно у неё получилось создать, как мне кажется, самые красивые образцы этого искусства, которые я когда-либо видела. Около семи лет назад она была в трансе целых две недели, в течение которых не получала никакой пищи. После этого её глаза открылись, и теперь она не может их закрыть, но они по-прежнему незрячие. Её правая рука также освободилась от своего положения на затылке, и теперь она может использовать её в своей работе по изготовлению цветов. Доктор Кроуэлл надеется, что когда-нибудь ему разрешат провести серию психологических экспериментов с мисс Фанчер, но в настоящее время её лечащий врач не склонен профессионально работать со спиритуалистом.