Джадж У.К. - Океан теософии: различия между версиями

В каждое время и во всех национальных историях этим людям, обладающим силой и состраданием, давались разные определения. Их называли: посвящённые, адепты, маги, жрецы, волхвы Востока, мудрецы, братья. Но в языке санскрит есть слово, которое мастерски отождествляет их с человечеством. Это слово «махатма». Оно состоит из: «маха» – великая и «атма» – душа. И поскольку все люди – это души, отличие махатм от остальных состоит в определении «великая». Слово «махатма» начало широко использоваться Теософским Обществом после того, как Е.П. Блаватская стала постоянно упоминать их как Великих Учителей, от которых она получала свои знания. Сначала их знали как Братьев, но после того, как множество индусов присоединилось к теософскому движению, стало использоваться слово «махатма», поскольку оно широко применяется в индийской литературе, ритуалах и традициях. В разные времена беспринципные враги Теософского Общества говорили даже, что это название выдумано и что махатмы неизвестны индусам и не упоминаются в индийской литературе. Но такие заявления сделаны только для того, чтобы, по возможности, дискредитировать философское движение, которое угрожает лишить состоятельности ложные богословские догмы, преобладающие в умах людей. Это слово входит во все произведения индийской литературы, особенно часто его используют в северной части страны. В древней поэме Бхагавад Гита, почитаемой всеми индусскими религиозными направлениями, которая также получила высокое признание западных критиков как благородное и прекрасное произведение, есть строки: «…таких махатм очень трудно найти» ([[Бхагавад Гита]], гл. 7).

За Иисусом последовал апостол Павел, который в Послании к римлянам говорит, что Исав и Иаков уже существовали до своего нынешнего рождения. Позднее такие известные отцы раннего христианства, как Ориген, Синезий и другие, верили и учили этой доктрине. В Притчах Соломоновых ({{Библия|Притч.8:22|8:22}}, {{Библия|Притч.8:23|23}}, {{Библия|Притч.8:30|30}}, {{Библия|Притч.8:31|31}}) говорится: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони», «От века я помазана, от начала; прежде бытия земли», «Тогда я была при нём художницею, и была радостью всякий день, веселясь перед лицом Его во всё время», «Веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими». Иоанн Богослов в Откровении ({{Библия|Откр.3:12|3:12}}) говорит: «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон…», что значит – он не будет возрождаться вновь. Пять столетий после Иисуса, вплоть до Константинопольского Собора, церковь учила этой доктрине. Во время Константинопольского Собора распространилось мнение, частично подвергшее сомнению идею перевоплощения, которое было воспринято миром как полное осуждение этой доктрины. Но если это осуждение идёт вразрез со словами Иисуса, то оно не имеет никакой силы. Это осуждение в действительности направлено против Иисуса, и, согласно христианской церкви, получается, что в своё время у Иисуса не было достаточно знаний, чтобы самому опровергнуть эту доктрину, которую все знали и которой учили в его время. Он мог бы осудить её, но, фактически, её одобрял. Христианство – это религия евреев, и идею перевоплощения оно получило в наследство от них. Если у христианской церкви есть (исключая, конечно, церковные догмы) какое-то правдоподобное или логическое объяснение, почему она изменила свою позицию в этом вопросе, то теософам хотелось бы его знать. Отвергая эту доктрину, просвещённые христиане противопоставляют своё мнение мнению Иисуса, за которым, как это утверждается, они следуют в своих учениях. Опровержение, брошенное церковным собором, а также отсутствие доктрины перевоплощения в современном христианском учении, нанесло ему огромный урон. Оно сделало последователями Моисеева закона возмездия все христианские нации, которые выдают себя за последователей Иисуса и закона любви. Только идея перевоплощения даёт ответ на все проблемы жизни. Знание этого закона и закона кармы может заставить человека подчиняться нравственным нормам, которые он знает теоретически. Цель философии древних – восстановить учение о перевоплощении в тех религиях, в которых она потеряна. Отсюда и происходит её название «потерянная струна христианства».

Что сделал хорошо, родит благословенье…

Подобно тому, как разные типы кармы действуют на отдельного человека, также они воздействуют на расы, нации и семьи. Каждая раса в целом имеет свою карму. Если она хорошая – народ прогрессирует. Если плохая – народ вырождается, хотя отдельные души продолжают свою кармическую линию в других расах и телах. Нации не могут избежать своей национальной кармы, и любая из них, приносящая зло другим, должна страдать когда-нибудь, рано или поздно. Карма Запада XIX столетия идентична карме Израиля, поскольку даже не очень сведущий может увидеть сильное влияние Моисеева учения на европейскую и американскую нации. Древние ацтеки и другие древние народности Америки вымерли, потому что карма, результат жизни каждой из этих наций в далёком прошлом, обрушилась и уничтожила их. Все нации, имеющие тяжёлую карму, чувствуют её воздействие, испытывая голод, войны, природные катаклизмы и бесплодие женщин, которое наступает незадолго до конца и полностью сметает все остатки нации. Великое учение о карме предупреждает индивидуума какой-либо расы или нации, что, проявляя безразличие в мыслях и действиях, он подвергает себя влиянию общей средней кармы его нации или расы, и эта карма, в конце концов, погубит его вместе со всеми остальными. Поэтому древние учителя взывают: «…выйдите из их среды и отделитесь…» (Коринф., 2, 6:17).

Именно постоянное присутствие среди нас всякого элемента борьбы и противодействия и разделение народов, племён, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят, является главной причиной «путей Провидения». Мы ежедневно вырубаем своими руками эти многочисленные извилины в наших судьбах, думая в то же время, что мы следуем вдоль великого царственного пути почёта и долга, а затем жалуемся на то, что эти извилины так запутаны и так темны. Мы стоим растерянные перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить, и затем обвиняем великого Сфинкса в пожирании нас. Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены из прошлого и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или в других жизнях…

Знание кармы убеждает, что если «…поражение добродетели и торжество порока делают из человечества атеистов», то это потому, что человек всегда закрывал глаза на великую истину, что он – сам свой спаситель и свой губитель. Он не должен обвинять небеса и богов, судьбу и провидение в явной несправедливости, царящей среди людей. Но пусть он лучше припомнит и повторит фрагмент греческой мудрости, предостерегающей человека от обвинения ТОГО, что «загадочно, но справедливо, ведёт нас без ошибок тропой незримой от вины к расплате».

И таковы сейчас пути, по которым великие народы Европы шествуют вперёд. У каждого народа и племени западных ариев, так же как и у их восточных братьев пятой расы, были свой золотой и свой железный века, свой период сравнительной безответственности или своя сатья-юга, век чистоты, и теперь некоторые из них достигли железного века кали-юги, века, чёрного от ужасов… Это положение вещей будет продолжаться… пока мы не начнём следовать ''внутренним'' импульсам, вместо того, чтобы постоянно следовать ''внешним''… До этого времени единственными болеутоляющими средствами против зол жизни будут единение и гармония – Братство в действии и ''альтруизм'' не на словах»<ref>«Тайная доктрина», {{ТД|т=1|ч=2|отд=15|текст=том I, ч. II, отдел XV}}.</ref>.}}

В вопросе о происхождении человека и дифференциации его видов между наукой и теософией в настоящее время существует несоединимая пропасть. Теологи Запада предлагают опирающуюся на вымышленное откровение догматическую теорию, которая настолько же невероятна, как и та, что предлагают учёные. Тем не менее, религиозные объяснения ближе к истине, чем научные. Под религиозным суеверием об Адаме и Еве скрывается истина. В истории о Каине, Сифе и Ное смутно проглядывается правда о других расах людей, единственным представителем одной из которых выступает Адам. Люди, принявшие Каина и давшие ему жену, принадлежали к какой-то из человеческих рас, появившейся одновременно с той, которую возглавлял Адам.

Самое начальное происхождение или первое появление человека невозможно установить, хотя мы можем знать, когда и откуда он пришёл на эту планету. Человек был всегда, если не на этой планете, то на другой, и всегда будет существовать где-нибудь в Космосе. Совершенствуясь и стремясь стать Небесным Человеком, он всегда – в процессе эволюции. Но так как человеческий разум совершенно не способен обратиться к самому началу, нам следует начать с нашего глобуса. Придя с глобусов старой цепи<ref>Лунной. – Прим. пер.</ref>, семь человеческих Рас одновременно появились на глобусах земной цепи. На четвёртый в своей цепи глобус, Землю, эти семь Рас пришли одновременно с другого глобуса земной цепи. Это появление семи Рас произошло в Первом и частично во Втором Круге. Во Втором Круге семь Рас смешались. В последующих Кругах начало происходить медленное разделение, и оно будет продолжаться до тех пор, пока в Седьмом Круге они ещё раз станут семью великими типами человеческой Расы, настолько совершенными, насколько позволяет этот эволюционный период. В настоящее время семь Рас смешаны, и наша современная наука относит их ко многим нациям. Цель этого смешивания и последующего разделения состоит в том, чтобы дать каждой Расе возможность воспользоваться совокупным прогрессом и достижениями, сделанными раннее на других планетах и системах. Природа никогда не делает свою работу в спешке или несвоевременно, но достигает наибольшего совершенства путём смешивания, осаждения и разделения. В своё время этот метод был известен алхимикам, хотя и они не понимали всех его аспектов.

{{Стиль А-Цитата|«Анатомическое сходство между человеком и высшим видом обезьяны, так часто приводимое дарвинистами как доказывающее существование какого-то общего обоим предка, представляет интересную проблему, надлежащее решение которой следует искать в эзотерическом объяснении генезиса питекоидной группы. Мы изложили её, насколько это было полезно, объяснив, что звероподобие первоначально лишённых ума рас проявилось в порождении огромных человекообразных чудовищ – потомства человеческих и животных родителей. По мере прохождения времени и когда всё ещё полуастральные формы уплотнились до физических, потомство этих тварей изменилось вследствие внешних условий, пока, наконец, порождения эти, уменьшившись в своих размерах, не кульминировали в низших обезьян миоценского периода. С этими позднейшие атланты возобновили грех “лишённых разума” – на этот раз с полной ответственностью. Результатом их преступления явились обезьяны, известные сейчас как антропоиды <…> В связи с этим не забудем эзотерического учения, которое говорит, что человек Третьего Круга на астральном плане обладал гигантской обезьяноподобной формой. Точно так же, как и в конце Третьей Расы этого (Четвёртого) Круга. Это объясняет человекообразные черты обезьян, особенно среди позднейших антропоидов, не считая того факта, что эти последние в силу наследственности сохраняют сходство со своими родоначальниками лемуро-атлантами». }}

 

Более того, те же Учителя утверждают, что млекопитающие животные появились в Четвёртом Круге, вслед за появлением человека. Появлению их потомства не было препятствия, поскольку эти типы млекопитающих были недостаточно отдалены от их основного типа<ref>Первичного астрального человека. – Прим. пер.</ref> для того, чтобы это стало невозможно по естественной причине. Противоестественные совокупления, происходившие в Третьей Расе, не были преступлением против природы, потому что человеку ещё не был дан разум. А поскольку разума не существовало, кроме как в зародышевой форме, то ответственность нести было некому. Но в Четвёртом Круге, когда у человека появился разум, повторение подобного действия новой Расой стало преступлением, потому что это было сделано при полном знании последствий и против предостережения сознания. Все Расы полностью ощутят и поймут кармические последствия этого «преступления» гораздо позднее, в будущем.

Человек и все царства природы были в астральной стадии эволюции огромный период времени, около 300 миллионов лет. Тогда не было материи в таком виде, как мы знаем её сейчас. Это было во время первых Кругов, когда Природа, медленно двигаясь вперёд, работала над совершенствованием типов астрального плана, где тоже есть материя, но очень тонкой текстуры. К концу этого периода процесс уплотнения начался с человеческой формы, вслед за которой начали уплотняться и другие астральные прототипы из предыдущих Кругов. Когда были найдены ископаемые остатки этих форм, выдвигались теории, что они принадлежали созданиям, сосуществовавшим с грубым физическим телом человека. Хотя этот аргумент вполне подходит к другим научным теориям, однако он становится уместным предположением только в том случае, если допускается существование астрального периода. Обсуждение этого вопроса в деталях выходит за пределы данной работы. Можно только сказать, что начальное разделение таких видов, как, например, пчёлы и пшеница, произошло не на этой цепи глобусов: оно происходило и завершилось на других цепях, откуда они были перенесены на нашу цепь. Почему? Я хочу предложить читателю самому подумать над этим вопросом.

{{Стиль А-Цитата|«Природа сознательно предпочитает, чтобы материя была скорее неразрушимой в органических формах, чем в неорганических, и работает медленно, но непрерывно, стремясь к реализации этой цели – эволюции сознательной жизни из инертного материала».}}

Психические силы, феномены и их динамика представляют собой огромное поле для исследований. Они проявляются повсюду каждый день, но лишь несколько лет назад учёные уделили этим явлениям некоторое внимание. В то же время те, кто относил их к психическим или утверждал их связь с психикой, подвергались постоянным насмешкам. Сорок лет назад в Соединенных Штатах Америки появился культ, совершенно неверно назвавший себя «спиритуализмом», последователи которого упустили великую возможность, занявшись погоней за чудесами, в которых нет и тени философии. Кроме множества непонятных фактов, на которые сорок лет большинство людей не обращало серьёзного внимания, этот культ мало что дал для прогресса человечества. Ученики Ложи хотели бы видеть его, следующим равномерно и спокойно по своему эволюционному пути. Поэтому, хотя спиритуализм и находит себе применение и им занимается много умных людей, но, по мнению этих учеников, он наносит большой вред и угрозу как тем людям, которые им занимаются, так и другим, кто ищет в нём что-то большее, чем дурной побег хорошего дерева. Однако ничего лучшего западные исследователи признанных психологических школ не создали, и потому у нас нет ничего достойного для названия «западная психология».

Чтобы общаться с другим разумом, находящимся на любом расстоянии, адепт настраивает молекулы своего мозга и мысли таким образом, чтобы они вибрировали в унисон с этим разумом. При этом либо он настраивает другой мозг и разум, либо тот сам настраивается на такую же вибрацию. Таким образом, для адепта в Бомбее и его друга в Нью-Йорке расстояние не служит препятствием, потому что внутренние чувства не нуждаются в ушах, они могут чувствовать, видеть мысли и образы в уме друг друга. При желании узнать, что на уме и в мыслях другого человека, что происходит вокруг него, адепт способен направить свои внутреннее зрение и слух на желаемый объект, и он сразу всё увидит и узнает. Но, как было уже сказано ранее, только мошенник может поступать подобным образом. Адепты никогда не стремятся узнать чужие мысли, за исключением особых случаев, на которые требуется разрешение Высшей Иерархии. Наш современник не видит преступления в том, чтобы, используя свою власть, узнать секреты другого человека. Адепты считают это покушением на права другого. Никто не имеет права, даже если в его руках власть, вторгнуться в разум другого и узнать его секреты. Это общий закон Ложи для всех, кто пытается получить знания. В случае, если кто-то замечает, что близок к раскрытию секретов другого, он должен немедленно остановиться и прекратить дальнейшие попытки в этом направлении. В противном случае ученику грозит возможность лишиться всех своих достижений, что касается любого другого, то он должен поплатиться за такую разновидность кражи. У Природы есть свои законы и охраняющие их «полицейские», и если мы совершаем преступления в астральном мире, великий Закон и его неподкупные хранители приведут в исполнение приговор, для которого не существует срока давности, будь это даже через 10 тысяч лет. Это ещё одна гарантия для этики и морали. Но до тех пор, пока люди не согласятся с системой философии, изложенной в этой книге, они не будут считать свои преступления предосудительными, особенно в тех областях, где слабый человеческий закон неэффективен. В то же время, отвергая данную философию, они отодвигают далеко в будущее то время, когда все будут владеть высшими способностями и использовать их для всеобщего блага.

Среди других феноменов полезно обратить внимание на тот, когда оператор двигает предмет, не прикасаясь к нему. Он может сделать это, по крайней мере, двумя способами. Первый: он может протянуть из физического тела астральное плечо и руку, которыми он берёт предмет и двигает его. Таким образом, можно двигать предмет, находящийся на расстоянии до трёх метров. Я не собираюсь доказывать что-либо, лишь напомню, в связи с этим, о свойствах астральной субстанции и астральных органов. Они, в какой-то степени, позволяют объяснить некоторые феномены медиумов. Почти во всех подобных случаях феномен совершается путём использования астральной руки, материальной, но невидимой. Второй способ – это использование элементалов, о которых я уже говорил. Будучи направлены внутренним человеком, они могут двигать предметы, путём изменения их полярности. Так можно видеть, как в присутствии индийских факиров или американских медиумов мелкие предметы движутся без очевидной поддержки. Эти же элементалы используются, когда вещи перемещаются на расстояния, не доступные астральным органам. То, что медиумы не знают, как они делают это, не может служить аргументом. Они, почти никогда ничего не знают о том, каким образом получаются их фокусы, и незнание ими законов не доказывает, что законы не существуют. Те ученики, которые внутренним взором видели, как работают законы, не нуждаются в доказательствах.

Способности ясновидения, яснослышания и второго зрения<ref>Способность предвидения. – Прим. пер.</ref> тесно связаны друг с другом. Каждый раз, когда одна из них используется, две другие тоже оказываются задействованными. Ясновидение, яснослышание и второе зрение представляют собой разные варианты одной и той же способности. Звук является одной из отличительных характеристик астральной сферы, а так как свет сопутствует звуку, зрение и слух создают одновременный эффект. Видеть образ астральными чувствами – это значит одновременно слышать звук, а слышать звук – означает присутствие в астральном свете связанного с ним образа. Каждому истинному ученику эзотеризма совершенно точно известно, что каждый звук немедленно создаёт образ. И то, что давно знакомо Востоку, в последнее время демонстрировалось на Западе, когда звуковая картина, играемая на растянутом барабане, вызывала видимый глазу образ. С помощью эзотерических знаний в этой области можно было бы достичь гораздо большего, но в современном обществе всё это может стать опасной затеей, поэтому я ограничусь вышесказанным. В астральном свете хранятся как картины всего, что случилось с каждым человеком, так и тех грядущих событий в жизни каждого, для которых уже созданы достаточные причины и поводы. Если причины остаются неопределёнными – такими же будут выглядеть и образы будущего. Но для большинства грядущих событий уже имеются действенные причины, и, тот, кому это доступно, способен увидеть эти события заранее так, как если бы все происходило сейчас. Видеть картины внутренними чувствами является обычной способностью всех ясновидящих. Эта способность присуща и всем людям, хотя у большинства она слабо развита. Но эзотерическая наука утверждает, что если бы каждый человек не обладал зародышем этой способности, никто и никогда не мог бы передать свою идею другому человеку.

Способность ясновидения позволяет картинам из астрального света сначала проходить перед внутренним взором, отражаясь в физическом глазе изнутри, после чего они объективно появляются перед провидцем. Если это события прошлого или будущего – он видит только картины; если же события совершаются в текущий момент, он воспринимает их внутренним чувством через астральный свет. Значительная разница между обычным видением и ясновидением состоит в том, что при ясновидении вибрация от картины сначала передается мозгу, от которого она идет к физическому глазу, где образ попадает на сетчатку, подобно тому, как вращающийся цилиндр фонографа заставляет мембрану рупора вибрировать точно в соответствии с тем, как вибрировал голос, посылаемый в приёмник. При обыкновенном зрении вибрации сначала попадают в глаз, затем передаются мозгу. Образы и звуки возникают в результате вибраций, следовательно, любой звук, однажды изданный, сохраняется в астральном свете, откуда внутреннее чувство может уловить его, передать в мозг, и уже оттуда он попадает в ухо. Поэтому при яснослышании на расстоянии слушатель слышит не ухом, а слуховым центром в астральном теле. В каждом отдельном случае второе зрение может быть или не быть соединено со способностью яснослышания и ясновидения, и частота, с которой обладатель второго зрения «видит» события, добавляет к его способностям элемент пророчества.

Сны, иногда, являются результатом действий мозга, совершающихся автоматически. Они также происходят в результате того, что истинный внутренний человек передаёт в мозг те высокие или низкие идеи и сцены, которые он видел в то время, когда тело находилось в состоянии сна. Затем они проникают в мозг, вплывая вместе с душой, когда та, возвращаясь, погружается в тело. Эти сны можно было бы использовать, но, как правило, восстановление активности тела разрушает их смысл, меняет образы и создаёт полный хаос. Но самое замечательное в снах то, что кто-то там осознаёт и чувствует, и это одно из подтверждений существования внутреннего эго. Во сне внутренний человек общается с Высшим Разумом. Иногда тому удаётся оставить в мозгу впечатление о полученной высокой идее или пророчестве, но чаще он не может преодолеть сопротивление мозговых волокон. Карма человека также определяет смысл снов, поскольку королю могут сниться сны относительно его королевства, в то же время аналогичные по характеру сны, снящиеся простому гражданину, не оставляют последствий в вечности. Как сказано в книге Иова (33:15.16) «во сне, в ночном видении <…> Он открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление».

Теософия не отрицает и не игнорирует физические законы, открытые наукой. Она считает их доказанными, но утверждает, что существуют и другие законы, которые модифицируют действия уже известных нам законов. Основой всех видимых феноменов является Космос с его идеальной структурой. Этот Космос может быть понят во всей его полноте только ему свойственными внутренними чувствами. Эти чувства нелегко развить, если отрицается само их существование. Мозг и разум, действующие совместно, обладают силой ваять формы, сначала в виде моделей из астральной субстанции, которые затем, по мере их обрастания материей этого плана, становятся видимыми. Объективность сильнее всего зависит от восприятия, а оно – от внутренней стимуляции.

Все феномены гипноза, яснослышания, ясновидения, медиумизма и всё остальное, что совершается неосознанно, можно объяснить сосуществованием астральной субстанции, в которой регистрируются все мысли, звуки, картины и другие вибрации, и внутреннего человека, действующего либо совместно с физическим телом, либо совершенно независимо от него. В астральной субстанции хранятся все звуки и картины, а в астральном человеке остаются впечатления каждого события, каким бы незначительным или отдалённым по времени оно не было. Действуя совместно, они создают феномены, кажущиеся очень странными тем, кто отрицает или не подозревает о существовании эзотерических постулатов.

Проводимые в Европе, Америке и во многих других местах опыты в области так называемого «спиритуализма» занимают важное место в истории изучения физических феноменов. Никогда ещё ни одно слово не применялось столь неправильно, как слово «спиритуализм», которым обозначают культ, распространившийся в Европе и Америке. Я особо подчёркиваю, что ничего духовного в этом культе нет. В предшествующих главах были даны истинные доктрины спиритуализма. Духовные Учителя всегда запрещали поклонение мёртвым и чёрную магию, чем, фактически, является неправильно названная деятельность современных медиумов и так называемых «спиритов». Они грубо материализуют духовную идею, имея дело больше с материей, чем с её противоположностью – духом. Некоторые предполагают, что культ зародился около 40 лет назад в Америке, в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, под руководством сестёр Фокс, но он был известен ещё в Салеме, во времена охоты на ведьм. Сотню лет назад люди наблюдали очень похожие феномены. Подобная деятельность преследовалась в Европе, где медиумы демонстрировали свои способности на сеансах. Много веков назад эта практика была хорошо известна в Индии, где она носила более подходящее название «поклонение бхуте», и представляла собой попытку связаться с дьяволом или астральными останками умершего человека. Этот культ должен носить аналогичное название и у нас, потому что таким способом возбуждается грубая, дьявольская, или земная, часть человека, к ней взывают и с ней общаются. Однако игнорировать факты, которые демонстрировались культом в течение сорока лет, нельзя, они требуют хотя бы короткого анализа, и все вдумчивые теософы должны признать это. Теософское объяснение и выводы, сделанные на основании этих фактов, совершенно отличны от тех, которые даёт им рядовой спиритуалист. Современная философская школа не удостаивает вниманием достижения спиритуализма или его литературу. Только теософия даёт правдивое объяснение фактам и указывает на ошибки. Она раскрывает опасность спиритуализма и высказывает предложения для исправления существующего положения.

I. Духи никогда не учили каким-либо законам, управляющим феноменами, за исключением нескольких случаев, где выдвигалась теософская теория, с которой нельзя не согласиться. А так как эти случаи разрушили бы структуры, подобные тем, которые воздвиг А.&nbsp;Дж.&nbsp;Дэвис, то эти специфические духи оказались скомпрометированы.

II. Духи не могут прийти к согласию между собой, они по-разному описывают посмертное состояние человека. Их мнения варьируются от медиума к медиуму, а также в соответствии с тем, во что умерший верил при жизни. Один дух принимает теорию перевоплощения, другой отрицает её.

III. Духи не предлагают никаких открытий в истории, антропологии или других важных областях и, кажется, знают об этом меньше, чем живущие люди. Утверждая, что жили в древних цивилизациях, духи либо проявляют глубокую невежественность, либо просто повторяют недавно опубликованные открытия.

IV. В течение этих сорока лет от духов не получено никакого разумного объяснения феноменов, ими ничего не сделано для развития медиумизма. Делались заявления, что через медиумов говорят великие философы, но всё ими сказанное было чушью или простейшими банальностями.

V. Осуждённые за обман или попавшиеся на трюках медиумы страдают физически и морально, но ведущие и контролирующие их духи не вмешиваются и не пытаются предотвратить неприятности или спасти их.

VI. Признано, что духи, ведущие и контролирующие сеансы, обманывают и подстрекают медиумов к мошенничеству.

VII. Из всего, что заявлялось о духах, совершенно ясно, что их убеждения и философия, если таковые у них есть, меняются от медиума к медиуму и в основном проводят мысли живущих спиритуалистов.

Материализация из воздуха форм, независимо от физического тела медиума, является фактом. Но это не дух. Как прекрасно сказал один из не слишком любимых спиритуализмом «духов»: один из способов производства такого феномена – это скопление массы электрических и магнитных частичек, на которые собирается материя и принимает форму образа, отражённого из астральной сферы. Это всё, ничего другого здесь нет. Такой же обман, как коллекция муслина и масок, которую фокусник достает из рукава. Но как это достигается – это уже другое дело. Духи не способны говорить, но в предыдущих главах была сделана попытка показать, с помощью каких методов и инструментов этого можно достичь. Другой способ – это использование астрального тела медиума. В этом случае астральная форма выдвигается с одной из сторон медиума, постепенно собирает на себя частички, извлечённые из воздуха и из тел других людей, присутствующих на сеансе, до тех пор, пока не становится видимой. Иногда эта сущность напоминает медиума, в других случаях – у неё иная внешность. Почти всегда при этом в помещении должен быть тусклый свет, потому что яркий мог бы привнести элементы сильного искажения астральной субстанции и затруднить репродукцию. Некоторые из так называемых материализаций представляют собой чистое посмешище, так как они – всего лишь плоские пластины электрической и магнитной субстанции, на которые отражаются картины из астрального света. Кажется, что видны лица мёртвых, но на самом деле это только иллюзия изображения. Тому, у кого есть желание понять психические феномены, встречающиеся в истории спиритуализма, необходимо знать и понимать следующее:

I. Через свои физическое и астральное тела, а также свою душу, человек получает в наследство астральные, духовные и физические способности и становится существом, которое знает, размышляет, чувствует и действует.

II. Природу разума, его действия и способности, природу и силу воображения, продолжительность и следствие впечатлений. Наиболее важной в этом является устойчивость впечатления, как самого небольшого, так и самого глубокого. Каждое впечатление производит картину в ауре индивидуума, что ведёт к установлению связи между аурами друзей и родных – старых, новых, близких, далёких и почти чужих. Последнее предоставляет ясновидящему большой простор для наблюдения.

III. Природа, размер, функции и сила внутренних астральных органов человека и его способности определяются общим названием – астральное тело или кама. Состояние транса или сон не мешают внутренним органам функционировать, но их действие усиливается в медиуме, если он в трансе. В то же время действия астральных органов не свободны, они направляются либо массовым потоком мыслей участников сеанса, либо чьей-то подавляющей волей, или же «дьяволом», невидимо осуществляющим контроль. Если учёный присутствует на сеансе, то его скептически настроенный ум может полностью воспрепятствовать силам медиума тем, что называется процессом «замораживания», для описания которого нет адекватных английских слов.

IV. Участь истинного человека после смерти, его состояние, способности и деятельность в этом положении, а также его отношения, если таковые есть, с теми кто остался здесь.

V. Посредник между разумом и телом, астральное тело, во время смерти отделяется от физического тела и постепенно исчезает в астральном свете, при этом истинный человек переходит в дэвачан.

VI. Существование, природу, силу и функции астрального света как регистратора природы. Он содержит, сохраняет и отражает картины всего, что случается с каждым, любую мысль, вообще всё, что пронизывает наш глобус и атмосферу вокруг него. Передача вибраций сквозь него происходит практически мгновенно, поскольку степень вибрации астрального света много выше электрических вибраций, с которыми мы знакомы сейчас.

VII. Существование в астральном свете сущностей, непохожих на людей и использующих тело, отличающееся от нашего. Они имеют свои собственные силы, способности и сознание. В их число входят элементалы, или эльфы, разделяющиеся на много категорий и участвующие в каждой операции природы и в каждом движении человеческого разума. Эти элементалы действуют на сеансах автоматически, каждый в своей области; один класс представляет картины, другой производит звуки, третий деполяризует предметы с целью их перемещения. Вместе с ними эту астральную сферу населяют люди без душ. Одним из приписываемых им феноменов является «автономный голос», всегда звучащий как из бочки благодаря тому, что он исходит из пустой оболочки, душа которой обитает далеко, в другом месте. Спиритуалисты не замечают этой особенности, в то время как специфический «тембр» голоса очень показателен.

VIII. Существование и действие эзотерических законов и сил, которые могут быть использованы с целью производства необычного феномена на физическом плане природы. Человек способен привести их в действие подсознательно. Ими, сознательно или бессознательно, также оперируют элементалы. Действие многих из этих законов происходит автоматически, подобно тому, как под влиянием сильного холода вода замерзает или лёд тает при нагревании.

IX. Астральное тело медиума, обладающее свойствами астральной субстанции, может извлекаться из физического тела и действовать самостоятельно. Иногда оно может также выдвигать из физического тела астральные кисть руки, руку или ногу и с их помощью двигать предметы, писать письмо, касаться тела и многое другое. Человек может думать, что к нему прикасаются, либо что он слышит звуки, между тем это происходит по причине того, что его внешние органы чувств получили сигнал от мозга, переданный тому астральным телом, в котором были вызваны эти ощущения.

Медиумизм очень опасен, поскольку в настоящее время астральное тело у человека нормально функционирует только совместно с физическим телом. В будущем оно будет функционировать самостоятельно, подобно тому, как это происходило в очень отдалённом прошлом. Стать медиумом – значит полностью физиологически расстроить свой организм и свою нервную систему, поскольку через неё осуществляется связь между астральным и физическим мирами. В тот момент, когда открывается дверь в астральный мир, через неё могут войти всевозможные неизвестные силы. Наиболее грубая часть нашей природы действует на плане, на котором мы находимся сейчас, поэтому её влияние на истинное эго является самым действенным. Кроме того, низшая природа первой подвергается влиянию и возбуждается благодаря тому, что на неё воздействуют силы, исходящие из этой низшей части нашей натуры. Таким образом, мы оказываемся оставленными на милость отвратительных мыслей других людей и можем стать объектом влияния оболочек из камалоки. Если к этому добавить получение денег за использование медиумистических способностей, то возникает дополнительная опасность, поскольку всё духовное и относящееся к астральному миру не должно продаваться. В этом последнем заключается страшная болезнь американского спиритуализма, который унизил и дискредитировал историю этого явления. Нельзя ожидать хороших результатов, пока не прекратится подобная практика. Те, кто хотят услышать правду из другого мира, должны посвятить себя истине и выбросить все мысли о деньгах из своего сознания.

Пытаться использовать психические силы с эгоистическими намерениями или в целях простого любопытства тоже очень опасно по той же причине, что и занятие медиумистической практикой за деньги. А так как современная цивилизация до предела эгоистична и построена на принципах личной заинтересованности, способы развития таких способностей в нужном направлении ещё не открыты людям. Но Учителя Мудрости говорят, что прежде, чем развивать другие стороны своей природы, людям надо изучать философию и практиковать в жизни этику. Их осуждение массового развития медиумизма поддерживает история спиритуализма, длинная история краха медиумов по всем направлениям.

Таким же неподходящим способом действует наука, которая, не имея понятия об истинной природе человека, экспериментирует в области гипноза. Для удовлетворения любопытства исследователей участникам экспериментов наносится урон и обеспечивается бесчестье на всю жизнь; они подвергаются различным испытаниям, которые, не будь под действием гипноза, они никогда бы не согласились выполнять. Для Ложи Учителей Мудрости безразлична наука, не заботящаяся об улучшении морального и физического состояния человека, и она не получит помощь до тех пор, пока её отношение к человеку не станет нравственным и духовным. Это главная причина осуществления реформ в области морали и философии Теми, Кто обладает знаниями о физическом мире, его жителях и управляющих ими законах. Только затем более серьёзное внимание будет уделено странным и привлекательным феноменам, которые доступны человеку благодаря его внутренним силам.