Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Тайная Доктрина (пер. ЕИР) т.2 ч.2 отд.8 гл.A: различия между версиями

нет описания правки
мНет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 17: Строка 17:




В умах древних философов нечто божественное и таинственное всегда было связано с формою круга. Древний мир, последовательный в своем символизме и своих пантеистических интуициях, соединяя видимую и невидимую Бесконечность во едино, изображал Божество, так же как и его внешний Покров – посредством круга. Слияние двух в единство, и имя ''Theos'' безразлично даваемое обоим, тем самым объяснено и становится, таким образом, еще более ''научным'' и философским. Этимологическое определение Платоном слова ''Theos'' (θεός) было уже дано в другом месте. В его «''Cratylus''» он производит его от глагола ''the-ein ''(θέειν), «двигаться», как это подсказано движением небесных тел, которое он связывает с Божеством. Согласно Эзотерической философии, это Божество, во время своих «Ночей» и своих «Дней», или же Циклов Покоя и Деятельности, есть «Вечное Непрестанное Движение», «Вечно-Становящееся», так же как и «вечное Мировое Настоящее и Вечно-Сущее». Последнее есть основная абстракция; первое есть единственно возможное представление в человеческом уме, если он не связывает это Божество с каким-либо образом или формою. Это есть вечная, никогда непрекращающаяся Эволюция, возвращающаяся спиралями, в своем непрерывном процессе продвижения на протяжении эонов времен, к своему изначальному состоянию – Абсолютному Единству.
В умах древних философов нечто божественное и таинственное всегда было связано с формою круга. Древний мир, последовательный в своем символизме и своих пантеистических интуициях, соединяя видимую и невидимую Бесконечность воедино, изображал Божество, так же как и его внешний Покров – посредством круга. Слияние двух в единство, и имя ''Theos'' безразлично даваемое обоим, тем самым объяснено и становится, таким образом, еще более ''научным'' и философским. Этимологическое определение Платоном слова ''Theos'' (θεός) было уже дано в другом месте. В его «''Cratylus''» он производит его от глагола ''the-ein ''(θέειν), «двигаться», как это подсказано движением небесных тел, которое он связывает с Божеством. Согласно Эзотерической философии, это Божество, во время своих «Ночей» и своих «Дней», или же Циклов Покоя и Деятельности, есть «Вечное Непрестанное Движение», «Вечно-Становящееся», так же как и «вечное Мировое Настоящее и Вечно-Сущее». Последнее есть основная абстракция; первое есть единственно возможное представление в человеческом уме, если он не связывает это Божество с каким-либо образом или формою. Это есть вечная, никогда непрекращающаяся Эволюция, возвращающаяся спиралями, в своем непрерывном процессе продвижения на протяжении эонов времен, к своему изначальному состоянию – Абсолютному Единству.


Лишь меньших Богов наделяли символическими атрибутами Высших. Таким образом, Бог Шу, олицетворение Бога Ра, который появляется, как «Большая Кошка из Бассейна Персея в Ан»<ref name="ftn257">См. ''Книгу Мертвых,'' XVII, 45, 47.</ref>, часто изображался на египетских памятниках, сидящим и держащим крест, символ четырех частей Света или Стихий, присоединенный к кругу.
Лишь меньших Богов наделяли символическими атрибутами Высших. Таким образом, Бог Шу, олицетворение Бога Ра, который появляется, как «Большая Кошка из Бассейна Персея в Ан»<ref name="ftn257">См. ''Книгу Мертвых,'' XVII, 45, 47.</ref>, часто изображался на египетских памятниках, сидящим и держащим крест, символ четырех частей Света или Стихий, присоединенный к кругу.
Строка 23: Строка 23:
В весьма научном труде ''«The Natural Genesis»,'' Джеральда Мэсси, под заглавием ''«Typology of the Cross»,'' можно найти больше сведений о кресте и круге, нежели в каком-либо ином из известных нам трудов. Тому, кто пожелал бы иметь доказательства о древности креста, мы указываем на эти два тома. Автор говорит:
В весьма научном труде ''«The Natural Genesis»,'' Джеральда Мэсси, под заглавием ''«Typology of the Cross»,'' можно найти больше сведений о кресте и круге, нежели в каком-либо ином из известных нам трудов. Тому, кто пожелал бы иметь доказательства о древности креста, мы указываем на эти два тома. Автор говорит:


:«Круг и крест неделимы .... ''Crux Ansata'' соединяет круг и крест о четырех углах. В силу этого происхождения круг и крест временами заменяли друг друга. Например, Чакра или Диск Вишну есть круг. Наименование это указывает на вращение, кругообразное движение, периодичность, колесо времени. Бог пользуется им, как оружием, устремляемым на врага. Так и Тор бросает свое оружие Филфот, в форме четырехстороннего креста [Свастика] и символа четырех сторон Света. Таким образом, крест есть эквивалент круга года. Эмблема колеса соединяет крест и круг во едино, как это показывает иероглифический знак и узел Анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]]<ref name="ftn1291">''Ор. Cit.,'' 421, 422.</ref>.
:«Круг и крест неделимы .... ''Crux Ansata'' соединяет круг и крест о четырех углах. В силу этого происхождения круг и крест временами заменяли друг друга. Например, Чакра или Диск Вишну есть круг. Наименование это указывает на вращение, кругообразное движение, периодичность, колесо времени. Бог пользуется им, как оружием, устремляемым на врага. Так и Тор бросает свое оружие Филфот, в форме четырехстороннего креста [Свастика] и символа четырех сторон Света. Таким образом, крест есть эквивалент круга года. Эмблема колеса соединяет крест и круг воедино, как это показывает иероглифический знак и узел Анкх [[Image:Ankh_krug_krest.svg|30px]]<ref name="ftn1291">''Ор. Cit.,'' 421, 422.</ref>.


Также двоякий глиф был священным лишь для Посвященного, но не в глазах профана. Ибо Рауль Рошетт доказывает, что<ref name="ftn1292">«''De la Croix Ansee, Memoires de l'Academie des Sciences»,'' таблица 2, ''Nr'' 8, 9, также 16, 2, стр. 320; приведено в ''«Natural Genesis»,'' стр. 423.</ref>:
Также двоякий глиф был священным лишь для Посвященного, но не в глазах профана. Ибо Рауль Рошетт доказывает, что<ref name="ftn1292">«''De la Croix Ansee, Memoires de l'Academie des Sciences»,'' таблица 2, ''Nr'' 8, 9, также 16, 2, стр. 320; приведено в ''«Natural Genesis»,'' стр. 423.</ref>:
trusted
28 023

правки