Блаватская Е.П. - Психология Древнего Египта: различия между версиями

Начиная отсюда, можно без труда разобраться во всем остальном. Поле Анру — это ''дэвакхан''. Пшеница в семь локтей высотою, которую сеет и пожинает усопший, символизирует ''карму'', которую его семь принципов сеяли и пожинали при жизни. Колос размером в три локтя — это высшая триада (''Атман'', ''Буддхи'' и тонкая часть ''Манаса'') или верхний треугольник<ref name="ftn24">Читатель, внимательно изучивший учения, изложенные в «Le Lotus», без труда поймет, о чем идет и о чем пойдет далее речь; прочим мы можем посоветовать прочесть «Le Lotus» с самого начала. — Прим. ред. «Le Lotus».</ref>:

[[Файл:Chronicles1.jpg|100x200px|center]]

А четыре локтя (стебля или соломы) — это четыре низших принципа (''камарупа'', астральное тело, жизненный принцип, живой человек), изображаемые в виде квадрата.

[[Файл:Chronicles2.jpg|100x200px|center]]

Поэтому человек обычно изображается в виде следующих геометрических символов:

[[Файл:Chronicles3.jpg|100x200px|center]]

В Египте это была символическая'' тау'','' крукс ансата'':

[[Файл:Chronicles4.jpg|100x200px|center]]

Таково символическое изображение'' человека''. Круг, или рукоять, венчающая'' тау'', — это человеческая голова. Это'' человек, распятый в пространстве'' Платона, или индусский'' Виттоба'' (См. «Индусский Пантеон» Эдварда Мура)<ref name="ftn25">Гравюра из упомянутой книги Эдварда Мура воспроизведена в книге:'' Е.П.Блаватская''. Феномен человека. — М.: Сфера, 2004. — С. 32.</ref>. На иврите слово «человек» звучит как «анош», и, как говорит Сейффарт: