Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Поскольку мы сейчас ведём речь не о продвинутых ''челá'', а о начинающих искателях истины, то твёрдость воли, упорство и просветлённая сосредоточенность человека на самом себе – вот всё, что абсолютно необходимо на первых порах. Не следует, однако, полагать, будто кандидат в ряды “бессмертных” должен непременно вести себя бесчеловечно, жестоко или пренебрежительно по отношению к другим. Столь безрассудно эгоистичный стиль поведения окажется для него столь же разрушительным, как и прямо противоположный, при котором всю свою жизненную энергию он будет тратить на потакание собственным физическим желаниям. Требуется от него лишь одно — стоять на своём наперекор всему. До тех пор, пока остаётся не пройденной поворотная точка, он не должен “выкладывать” собственную энергию, отдаваясь с безудержным жаром какому бы то ни было делу, пусть и самому благородному, самому “доброму” и возвышенному.<ref>На с. 151 книги м-ра Синнетта “Оккультный мир” многажды оболганный его корреспондент, само существование которого ставится под ещё больший вопрос, заверяет автора в том, что “ни один из достигших нашей степени посвящения непохож на сурового героя романа Бульвера”, Занони, – одного из “тех бессердечных и душевно усохших мумий, какими чья-то фантазия хочет нас обрисовать”, и, как он говорит, “мало кто из нас хотел бы играть в жизни роль иссохшей фиалки, заложенной между листками тома с трогательными стихами” [см. Письма Махатм. Письмо № 8 – ''перев''.]. Но наш адепт упускает один момент: он умалчивает о том, что поднимись он лишь на ''одну-две ступени выше'', и ему пришлось бы смириться и подвергнуть себя в течение долгих лет подобной мумификации, не задумай он и в самом деле добровольно отречься от своих многолетних трудов и – {{Стиль С-Капитель|умереть}} – Ред. ''Теос''.</ref> Да, он будет многоразлично за это вознаграждён – мы можем твёрдо заверить в этом читателя – возможно, в какой-то иной жизни, а возможно, уже и на этом свете, но это столь же неизбежно сократит ему жизнь, которую он желает сохранить, как и потворство собственным страстям и распутный образ жизни. Вот почему из всего числа по-настоящему великих людей в нашем мире (разумеется, здесь речь не идёт о беспринципных авантюристах, истративших свои великие способности на дурные цели) лишь считанные единицы – мученики веры, герои, основатели религий, освободители народов, выдающиеся реформаторы – смогли оказаться членами этой общины долгожителей, этого “Братства адептов”, многие годы порицавшегося кое-кем за ''эгоизм''. (Ровно поэтому йоги и факиры в современной Индии, в большинстве своём действующие по слепой букве традиции, также не должны – дабы не быть обвинёнными в нарушении принципов своего ремесла – внешне отзываться ни на одно внутреннее чувство, не поддаваться ни одной эмоции, точно они уже для них ''совершенно мертвы''). И при всей чистоте их сердец, при всём величии их устремлений, при всём бескорыстии их самопожертвования, ''упусти они только свой час – и уже не смогли бы жить дальше''.