Перейти к содержанию

Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 2: различия между версиями

Блаватская Е.П. - Инструкции для учеников. Заседание 2 (посмотреть исходный код)

Версия от 12:54, 18 апреля 2014

1271 байт добавлено ,  18 апреля 2014
нет описания правки
(Новая страница: «{{raw:t-ru-pool:Заголовок|ЗАСЕДАНИЕ II}} <center>10 сентября 1890 г.</center> <center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К.…»)
 
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:
<center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К. Ф. Р., Д. Р. С. М., И. К -О., А. К. и Г. А. В. К.''</center>
<center>''Присутствуют: А. Б., К. В., К. Ф. Р., Д. Р. С. М., И. К -О., А. К. и Г. А. В. К.''</center>


Трое последних дали клятву. (Е. П. Б. велела кандидатам, когда они будут давать клятву, повернуться лицом к портрету Мастера.)
<center>Трое последних дали клятву. (Е. П. Б. велела кандидатам, когда они будут давать клятву, повернуться лицом к портрету Мастера.)</center>
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}
{{raw:t-ru-pool:Содержание справа}}


Строка 58: Строка 58:
После каждого воплощения, когда манасический луч возвращается к своему отцу – Эго, некоторые из его атомов остаются и рассеиваются. Эти манасические атомы, танхические и иные «причины», будучи того же естества, что и манас, привлекаются к нему крепкими узами сродства и при перевоплощении Эго безошибочно притягиваются к нему, составляя его карму. И до тех пор, пока все они не будут собраны воедино, индивидуальность не освобождается от нового рождения.
После каждого воплощения, когда манасический луч возвращается к своему отцу – Эго, некоторые из его атомов остаются и рассеиваются. Эти манасические атомы, танхические и иные «причины», будучи того же естества, что и манас, привлекаются к нему крепкими узами сродства и при перевоплощении Эго безошибочно притягиваются к нему, составляя его карму. И до тех пор, пока все они не будут собраны воедино, индивидуальность не освобождается от нового рождения.


(Ср. следующий отрывок из евангелия Филиппа, процитированный Епифанием[#prim40 *]: «Я познала себя и собрала себя со всех сторон и не посеяла архонту ни одно дитя, но вырвала корни его и собрала воедино рассеянные члены и ведаю я, кто ты есть». См. Diсt. Christ. Biog. № 414.)
(Ср. следующий отрывок из евангелия Филиппа, процитированный Епифанием<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|''William Smith and Henry Wace, ''Dictionary of Christian Biography, ''vols. 4, Boston, 1877-1887, vol. IV, p. 414, lemma: «Pistis Sophia». Цитату из «Евангелия Филиппа» можно найти в работе Ph. R. Amidon, ''The Panarion of St. Epiphanius, Bishop of Salamis, ''New York and Boston, 1990, p. 81: «Господь открыл мне, что должна молвить душа, когда она восходит к небесам, и как она должна ответствовать каждой из сил вышних. Она должна молвить: Я узнала себя и собрала себя отовсюду и не посеяла я детей для архонта, но вырвала корни его и собрала воедино разбросанные члены, и ведаю я, кто ты есть. Ибо я рождена от тех, кто свыше».}}</ref>: «Я познала себя и собрала себя со всех сторон и не посеяла архонту ни одно дитя, но вырвала корни его и собрала воедино рассеянные члены и ведаю я, кто ты есть». См. Diсt. Christ. Biog. № 414.)


Высший Манас ответствен за луч, который он испускает. Если луч не оскверняется, никакая плохая карма и не порождается.
Высший Манас ответствен за луч, который он испускает. Если луч не оскверняется, никакая плохая карма и не порождается.


=== Состояние турия ===
=== Состояние турия ===
(Йоги не могут достичь этого состояния, пока ▲ не отделен от ).
(Йоги не могут достичь этого состояния, пока ∆ не отделен от □ ).


=== Хорошая и плохая карма ===
=== Хорошая и плохая карма ===
Строка 95: Строка 95:
Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов.
Как природа имеет свое ''фа, ''точно так же и каждый человек имеет свое, ибо человек является дифференциацией природы. Тело можно сравнить с инструментом, а Эго – с музыкантом. Сначала научитесь играть на таттвах и принципах, как на пианино: выучите ноты, потом аккорды, а затем мелодии. Как только ученик овладеет каждым аккордом, он может начать сотрудничать с природой и ради других. Он может тогда, благодаря опыту, почерпнутому им из своей собственной природы, и знанию «аккордов», взять такой, который благодетельно отзовется в другом и который послужит «основным тоном» для благотворных результатов.


<center>[[Image:]]</center>
<center>[[Image:Epb inst tetragrammaton-4.jpg]]</center>


▲ (Постарайтесь ясно представить себе геометрический ▲ на каждом плане, представление это будет постепенно становиться все более метафизическим и закончится субъективным ▲ Атма-Буддхи-Манасом. Лишь в силу знания всех видов этого ▲, вы и можете преуспеть, например, в попытке заключить прошлое и будущее в настоящем. Помните, что вы должны как бы заключить в ▲ ; то есть вы должны так очистить низшую четверицу, чтобы она вибрировала в унисон с высшей Триадой.)  
∆ (Постарайтесь ясно представить себе геометрический ∆ на каждом плане, представление это будет постепенно становиться все более метафизическим и закончится субъективным ∆ Атма-Буддхи-Манасом. Лишь в силу знания всех видов этого ∆, вы и можете преуспеть, например, в попытке заключить прошлое и будущее в настоящем. Помните, что вы должны как бы заключить □ в ∆ ; то есть вы должны так очистить низшую четверицу, чтобы она вибрировала в унисон с высшей Триадой.)  


=== Свет кундалини ===
=== Свет кундалини ===
Строка 104: Строка 104:
''Ответ. ''На свете.
''Ответ. ''На свете.


''Вопрос 7. ''Когда ощущаешь цвет, то не различную ли скорость вибраций[#prim43 *] видишь?
''Вопрос 7. ''Когда ощущаешь цвет, то не различную ли скорость вибраций<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|в современной терминологии используется выражение «частота колебаний».}}</ref> видишь?


''Ответ. ''Нет; одно чувство сливается с другим: все чувства – лишь дифференциации единого чувства-сознания. Потому-то мы можем чувствовать цвета и видеть звуки.
''Ответ. ''Нет; одно чувство сливается с другим: все чувства – лишь дифференциации единого чувства-сознания. Потому-то мы можем чувствовать цвета и видеть звуки.
Строка 124: Строка 124:
Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться.
Страх и ненависть, в сущности, одно и то же. Тот, кто ничего не боится, никогда не будет ненавидеть, а тот, кто ни к чему не питает ненависти, никогда не будет бояться.


{{raw:t-ru-pool:Сноски}}


{{Навигационная строка
{{Навигационная строка
Источник — https://ru.teopedia.org/lib/Служебная:Сравнение_версий/4322