Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 342
правки
(Новая страница: «{{ЕПБ-ТД шапка | том = 1 | часть = 1 | станца = 6 | шлока = 2 | отдел = | глава = | предыдущая = т.1 ч…») |
м (Исправления от переводчика ВВБ) |
||
Строка 4: | Строка 4: | ||
| станца = 6 | | станца = 6 | ||
| шлока = 2 | | шлока = 2 | ||
| предыдущая = т.1 ч.1 ст.6 шл.1 | | предыдущая = т.1 ч.1 ст.6 шл.1 | ||
| следующая = т.1 ч.1 ст.6 шл.3 | | следующая = т.1 ч.1 ст.6 шл.3 | ||
Строка 13: | Строка 11: | ||
{{Стиль А-Заголовок|СТАНС VI — ''Продолжение'' }} | {{Стиль А-Заголовок|СТАНС VI — ''Продолжение'' }} | ||
2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя-центров,}}'''[2] '''(''а'') {{Стиль С-Капитель|сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления великого дня "будь с нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}<ref> | 2. {{Стиль С-Капитель|Стремительный и лучезарный производит семь лайя-центров,}}'''[2] '''(''а'') {{Стиль С-Капитель|сокрушить которые не под силу никому вплоть до наступления великого дня "будь с нами", и усаживает вселенную на эти вечные устои, окружив Сян-Чан зачатками элементов}}<ref>Или стихий.</ref> (''б''). | ||
(''а'') Семь лайя-центров представляют собой семь нулевых точек, если понимать ноль в том же смысле, в каком он понимается химиками, а в эзотерическом учении он обозначает точку, в которой и начинается отсчёт всех степеней дифференцированного бытия. В этих центрах, — за | (''а'') Семь лайя-центров представляют собой семь нулевых точек, если понимать ноль в том же смысле, в каком он понимается химиками, а в эзотерическом учении он обозначает точку, в которой и начинается отсчёт всех степеней дифференцированного бытия. В этих центрах, — за образами которых эзотерическая философия позволяет нам разглядеть туманные метафизические очертания "семи сыновей" жизни и света, семи логосов, о которых говорят герметики и другие философы, — и начинается | ||
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | ||
'''[2]''' На санскрите лайя означает такую точку материальности, в которой прекращается всякая дифференциация<ref>И с которой начинается всякая дифференциация. “Вечное яйцо — это преддифференциация, это состояние ''лайя'', то есть в нулевое состояние. Таким образом, до начала дифференциации оно [“яйцо”] не может иметь никаких атрибутов или качеств” — см. “Протоколы ложи Блаватской” (Transactions, 2, p. 16). | |||
“<br> | |||
Верхнее пространство” — это пространство, расположенное “внутри”, как бы парадоксально это ни звучало. Ведь в бесконечности нет ни верха, ни низа, а есть только планы, которые следуют один за другим и уплотняются изнутри наружу. Такова, собственно говоря, и есть вселенная, когда она впервые появляется, выходя из состояния лайя, — безбрежное пространство духа, “море огня” (Trans., 2, p. 26).<br> | |||
'' | Отвечая на вопрос о том, что означает выражение “вечно потаённые покровы”, Е.П.Б. говорит: “Как и любую другую аллегорию, присутствующую в восточной философии, это выражение следует понимать в фигуральном смысле. Возможно, это и есть тот самый протил, поисками которого занимается профессор Крукс, но которого он, разумеется, никогда не отыщет на нашей Земле, на нашем плане. Это — недифференцированная субстанция, духовная материя . . . Эти “покровы” и так далее — всё это находится в состоянии ''лайя'', в точке, с которой или в которой начинает дифференцироваться первосубстанция, порождая тем самым вселенную и всё, что в ней есть” (Trans., 1, p. 6).</ref>. | ||
{{Сноски автора завершены}} | {{Сноски автора завершены}} | ||
{{Стр| 139 |ОТ НЕЧИСЛА К ЧИСЛУ СЕМЬ | {{Стр| 139 |ОТ НЕЧИСЛА К ЧИСЛУ СЕМЬ}} | ||
дифференциация элементов, входящих в состав нашей солнечной системы. | дифференциация элементов, входящих в состав нашей солнечной системы. | ||
Строка 43: | Строка 43: | ||
{{Стиль А-Цитата|"как человек образован из семи принципов, так и дифференцированная материя солнечной системы существует в семи различных состояниях" (см. там же). }} | {{Стиль А-Цитата|"как человек образован из семи принципов, так и дифференцированная материя солнечной системы существует в семи различных состояниях" (см. там же). }} | ||
Всё сказанное в равной мере относится и к фохату.'''[1]''' Он един и семеричен, а на космическом плане он стоит за всеми такими проявлениями, как свет, теплота, звук, сила сцепления и т. д. и т. д., являясь "духом" {{Стиль С-Капитель|электричества}}, которое и есть {{Стиль С-Капитель|жизнь}} вселенной. Представляя его в виде абстракции, мы называем его {{Стиль С-Капитель|единой жизнью}}, а применительно к объективной и очевидной реальности, мы говорим о нём как о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступеньке с "единой неведомой {{Стиль С-Капитель|каузальности"}} и завершается в виде всеохватывающего Ума и Жизни, имманентных каждому атому материи. Таким образом, если наука говорит о его эволюции лишь в пределах грубой материи, называет его слепой силой, бессмысленным движением, то оккультисты указывают на существование ''разумного'' {{Стиль С-Капитель|закона}} и ''наделённой сознанием'' {{Стиль С-Капитель|жизни}}, добавляя при этом, что фохат является духом, направляющим это всё. При этом он не имеет ничего общего с личным богом и является эманацией совсем иных скрывающихся за ним сил, которые христиане называют "посланниками" своего Бога (представляющего собой, на самом деле, лишь элохимов, а вернее только одного из тех семи творцов, которых | Всё сказанное в равной мере относится и к фохату.'''[1]''' Он един и семеричен, а на космическом плане он стоит за всеми такими проявлениями, как свет, теплота, звук, сила сцепления и т. д. и т. д., являясь "духом" {{Стиль С-Капитель|электричества}}, которое и есть {{Стиль С-Капитель|жизнь}} вселенной. Представляя его в виде абстракции, мы называем его {{Стиль С-Капитель|единой жизнью}}, а применительно к объективной и очевидной реальности, мы говорим о нём как о семеричной шкале проявления, которая начинается на верхней ступеньке с "единой неведомой {{Стиль С-Капитель|каузальности"}} и завершается в виде всеохватывающего Ума и Жизни, имманентных каждому атому материи. Таким образом, если наука говорит о его эволюции лишь в пределах грубой материи, называет его слепой силой, бессмысленным движением, то оккультисты указывают на существование ''разумного'' {{Стиль С-Капитель|закона}} и ''наделённой сознанием'' {{Стиль С-Капитель|жизни}}, добавляя при этом, что фохат является духом, направляющим это всё. При этом он не имеет ничего общего с личным богом и является эманацией совсем иных скрывающихся за ним сил, которые христиане называют "посланниками" своего Бога (представляющего собой, на самом деле, лишь элохимов, а вернее только одного из тех семи творцов, которых называют элохимами), а мы — "посланником первородных сыновей Жизни и Света". | ||
(''б'') Те "зачатки элементов", которыми он заполняет Сянь-Чан (вселенную), черпая их из Тянь-Сина ("абсолютного", в буквальном переводе: "неба ума"), — это известные современной науке атомы и монады Лейбница''. '' | (''б'') Те "зачатки элементов", которыми он заполняет Сянь-Чан (вселенную), черпая их из Тянь-Сина ("абсолютного", в буквальном переводе: "неба ума"), — это известные современной науке атомы и монады Лейбница''. '' | ||
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | ||
'''[1]''' Термин "фохат" имеет несколько значений (см. комментарий к стансу V и далее). Его называют "Строителем Строителей", поскольку та сила, персонифицированным образом которой он выступает, и сформировала нашу семеричную цепь''.'' | '''[1]''' Термин "фохат" имеет несколько значений (см. комментарий к стансу V и далее). Его называют "Строителем Строителей", поскольку та сила, персонифицированным образом которой он выступает, и сформировала нашу семеричную цепь''.'' | ||
{{Сноски автора завершены}} | {{Сноски автора завершены}} |