Перейти к содержанию

ПМ (аноним), п.140: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 98: Строка 98:
<center>'''[Причины кризиса в Теософском обществе;'''</center>
<center>'''[Причины кризиса в Теософском обществе;'''</center>
<center>'''ошибки теософов, и Синнетта в частности]'''</center>
<center>'''ошибки теософов, и Синнетта в частности]'''</center>
Если бы основатель этого Общества или основатели и председатели
его Отделений всегда имели в виду, что для успеха
Общества следует гнаться не за ''количеством'', а за ''качеством'', то
половина этих бедствий была бы избегнута. Два пути были перед
Лондонской Ложей, как и перед каждым Отделением Общества,
когда вы подобрали искалеченные осколки и перестроили их
в растущую успешную организацию; один путь вел к образованию
тайного, сокровенного Общества из учащихся, ''практических''
оккультистов; другой — к открытой светской организации.
Вы всегда предпочитали последний. Вам всем был дан шанс
организовать внутреннюю группу. Вы не захотели утвердить
свой авторитет и предоставили это ''номинальному'' Председателю,
который качался на своих ногах от малейшего ветерка, дувшего
изнутри или извне, разрушил все и дезертировал. Каждая такая
попытка или отвергалась, или же, если и осуществлялась, в ней
оказывался такой сильный элемент притворства, что она кончалась
неудачей. Обнаружилось, что этому невозможно помочь,
и все было предоставлено своей судьбе. Есть азиатская пословица:
«Можно разрубить змея мудрости на сотню кусков, но пока его
сердце, которое находится в голове, остается нетронутым, змей
будет соединять свои куски и снова жить». Но если кажется, что
сердце и голова везде, хотя их нигде нет, что тогда можно сделать?
Поскольку Лондонская Ложа заняла свой ранг и место среди
общественных институтов, ее приходится судить по внешности.
Недостаточно восхвалять Организацию и Отделения как школы
нравственности, мудрости и доброжелательства, так как внешний
мир всегда будет судить их по плодам, а не по претензиям — не по
тому, что они ''говорят'', а по тому, что ''делают''. Это Отделение всегда
нуждалось в квалифицированных работниках; как во всех организациях,
работа в нем легла на плечи весьма немногих. Из этих
немногих только ''один'' человек имел в виду определенную цель
и преследовал ее неуклонно и упорно — ''вы''. Все же ваша природная
сдержанность и сильный элемент ''светского'' общества внутри
оккультной организации, чувство английского индивидуализма
и пристойности в каждом члене помешали вам утвердить свои
права, как вам следовало сделать, и заставили остальных решительно
отделиться и отойти от вас; каждый решил действовать,
как он или она считали для себя наилучшим, чтобы обеспечить
собственное спасение и удовлетворить свои устремления, «зарабатывая
себе карму на более высоком плане», как сказано в этой
глупой фразе, получившей распространение среди них. Вы ''правы'',
говоря, что «удары, нанесенные движению», были последствиями
«депутаций из Индии»; вы ''не правы'', думая, что (1) эти последствия
были бы такими же бедственными, если бы индийский элемент
не смешался с европейским и женский элемент Лондонской Ложи
не подталкивал его изо всех сил к беде, и (2) что «высшие силы желают
остановить рост Общества». Мохини был послан и сначала
завоевал сердца и влил новую жизнь в Лондонскую Ложу. Он был
испорчен мужским и женским низкопоклонством, непрестанной
лестью и собственной слабостью, а ваша сдержанность и гордость
заставили вас оставаться пассивным, когда вам следовало быть
активным. Первый снаряд из мира дуг-па прилетел из Америки;
вы приветствовали и согрели его на собственной груди, и не раз
вы доводили пишущую эти строки до отчаяния; ваша всесторонняя
искренняя серьезность, ваша преданность истине и «Учителям»
стали бессильны различить реальную правду, почувствовать
то, что было оставлено невысказанным, потому что не могло быть
высказано, и, таким образом, образовало широчайшее поле для
подозрения. И последнее не было необоснованным. Элемент
дуг-па полностью восторжествовал — и почему? Потому что вы
верите в особу, которая была послана противодействующими
силами для разрушения Общества и которой было позволено действовать
так, как она и другие действовали с помощью «высших
сил», как вы их называете, чьей обязанностью было не вмешиваться
в великое испытание до самого последнего момента. Вы
и до сегодняшнего дня не в состоянии сказать, что было истиной,
а что ложью, — потому что из Общества не выделено ни частицы,
посвященной единому чистому элементу в нем, любви и преданности
истине, абстрактной или конкретизированной в Учителях,
частицы, в которую не закрался бы элемент индивидуальности
или самости, — речь идет о настоящей ''внутренней'' группе. Восточная
группа оказалась ''фарсом''. Мисс … больше интересуется
учениками, чем Учителями. Она слепа по отношению к тому
факту, что те, кто был (и все еще думают, что продолжают быть)
наиболее преданными Делу, Учителям, Теософии, называйте,
как хотите, — ''это те, кто подвергаются наибольшим испытаниям'';
что она сама теперь проходит испытание, что это ее ''последнее испытание''
и что она, похоже, не выйдет из него победительницей.
«Из-за отсутствия способов непосредственного общения с ними
я могу судить только по знакам», — вы говорите. Знаки очевидны.
Это — высшее испытание, совершающееся вокруг нас. Тот, кто
остается ''пассивным'', ничего не потеряет, но ничего и не выиграет,
когда оно закончится. Он даже может заставить свою карму мягко
оттолкнуть его обратно на путь, по которому он уже поднимался.
<center>'''[Возможная тактика деятельности Теософского'''</center>
<center>'''общества в кризисный период его существования]'''</center>
trusted
5194

правки