ПМ (Рерих), п.17: различия между версиями

(1) Как мы поняли<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Как мы поняли... — А.П.Синнетт и А.О.Хьюм обменивались полученными письмами Махатм и совместно обсуждали их.}}</ref>, человеко-несущий цикл необходимости нашей солнечной системы состоит из тринадцати объективных планетных тел, из которых наше самое низшее, шесть выше него находятся в восходящем цикле, а шесть — в нисходящем цикле с четырнадцатым миром, который ещё ниже, чем наш. Правильно ли это?

(1) Число не совсем правильное. Существуют семь объективных и семь субъективных планетных тел (мне только что впервые разрешили выдать вам правильное число) — миры причин и следствий. К первым относится наша Земля, занимающая нижнюю, поворотную точку, где духо-материя уравновешивается. Но не затрудняйте себя вычислениями даже на этом точном основании, это только запутает вас, ибо бесконечные разветвления числа семь (что есть одна из наших величайших тайн) так тесно связаны и переплетены с семью принципами Природы и человека, что это число (пока что) единственное, которое мне разрешено выдать вам. То, что я могу раскрыть, я излагаю в другом письме<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|...в другом письме — в настоящем издании [[Чаша Востока - Письмо XVIII | письмо XVIII]].}}</ref>, которое как раз заканчиваю.

(2) Ниже человека имеются три царства в объективной и три в субъективной области, с человеком — семь. Два из трёх первых<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Два из трёх первых... — очевидно, подразумеваются царства в порядке их образования.}}</ref> никто, кроме посвящённого, не способен себе представить; третье есть Внутреннее царство — ниже коры Земли, которое мы могли бы назвать, но были бы в затруднении описать. Этим семи царствам предшествуют другие, и многочисленные, семеричные стадии и сочетания.

(3) Мы понимаем так, что монада, начинающая свой путь в высочайшем мире нисходящего ряда, проявляется там в минеральной оболочке и проходит там ряд из семи оболочек, представляющих семь классов, на которые разделяется минеральное царство, и по завершении этого переходит на следующую планету, где с ней происходит то же самое (я умышленно ничего не говорю о мирах следствий, где она претерпевает дополнительное развитие — результат пройденного ею в последнем мире и необходимое приготовление к следующему), и так далее в точности через тринадцать сфер, что даёт в сумме 91 минеральное существование. (а) Правильно ли это? (б) Если это правильно, то — каковы эти классы, на которые мы должны разделять минеральное царство? Также (в) каким образом монада перебирается из одной оболочки в другую? В случаях ингербаризаций и инкарнаций<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Ингербаризация, инкарнация — выражения, употреблённые А.О.Хьюмом для обозначения воплощений в форме растения, животного.}}</ref> растение и животное умирают, но, насколько мы знаем, минералы не умирают, — каким же образом монада в первом круге переходит из одной инметаллизации<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Инметаллизация — выражение, употреблённое А.О.Хьюмом для обозначения воплощений в форме минерала.}}</ref> в другую? (г) И имеет ли свою монаду каждая отдельная молекула минерала или же только те группы молекул, где наблюдается определённая структура, например кристаллы?

(3) Да; в нашей цепи миров монада начинает с планетного шара<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Планетный шар, планетное тело — варианты перевода слова globe (уже встречавшегося в [[Чаша Востока - Письмо XIII | письме XIII]]), отражающие его близость к слову planet (планета) и позволяющие в переводе проследить те сложности, которые сопутствовали становлению слов globe и planet как специальных терминов с новым (и различающимся) значением. На протяжении этого и следующего письма оба эти слова ещё употребляются как синонимы для описания миров A ... Z, и лишь впоследствии различие между ними делается вполне определённым.}}</ref> A нисходящего ряда, и, пройдя через все предварительные эволюции и сочетания первых трёх царств, она наконец появляется здесь, заключённая в свою первую минеральную форму (то, что я называю расой, когда говорю о человеке, и что мы можем назвать в общем классом) — класса 1. Но она проходит только ''семь'', а не «тринадцать сфер», даже пропуская промежуточные «миры следствий». Пройдя свои семь больших классов инметаллизации с их семеричными разветвлениями — монада даёт рождение растительному царству и продвигается к следующей планете B.

(в) Посредством оккультного ''осмоса''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Осмо́с (''греч''.) — толчок, давление; в физике — диффузия вещества через полупроницаемую мембрану, вызываемая ''осмотическим давлением'' (осмос известен в науке с 1748 г., первые измерения осмотического давления произведены в 1877 г.); здесь употребляется в значении «извлечение».}}</ref>. Растение и животное оставляют свои оболочки, когда жизнь угасает. Так же и минерал, только спустя более продолжительный промежуток времени, ибо его твёрдое тело более прочно. Он умирает в конце каждого ''манвантарного'' цикла, или при завершении одного «большого Круга», как вы предпочитаете называть его. Это объяснено в письме, которое я для вас готовлю.

(4) Пожалуйста, обратите внимание, что великий цикл, совершаемый монадой в минеральном царстве, мы называем «большим кругом», который, в нашем понимании, содержит тринадцать (семь)<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Слово в скобках вписано Учителем в текст вопроса. — Ред.}}</ref> остановок, или объективных, более или менее материальных миров. — На каждой из этих остановок она совершает то, что мы называем «мировым малым кругом», заключающим в себе семь инметаллизаций, одну в каждом из семи классов этого царства.

(4) Мы согласились называть большим Кругом прохождение монады от планетного шара A к планетному шару Z (или G), через проявление в оболочках всех и каждого из четырёх царств, а именно как минерал, растение, животное и — человек, или царство дэв. Махатма М∴ очень советует условиться об определённой номенклатуре, прежде чем двигаться дальше. Несколько случайных фактов было выдано вам до сих пор par contrebande<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|par contrebande (''фр''.) — контрабандою.}}</ref>. Но так как теперь вы, по-видимому, действительно и всерьёз решили изучать и прилагать нашу философию — пора начать работать серьёзно. Если мы вынуждены отказать нашим друзьям в ознакомлении их с высшей математикой, это не причина, чтоб отказать преподать им арифметику.

Монада совершает не только «мировые малые круги», или семь главных инметаллизаций, ингербаризаций, зоонизаций<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Зоонизация — вариант термина для обозначения воплощения в форме животного, поскольку ''инкарнацией'' принято называть воплощение в теле человека.}}</ref>(?) и инкарнаций, но и бесчисленные субкруги, или зависимые, подчинённые вихревые вращения, все в семеричных рядах. Как геолог делит кору Земли на большие разделы, подразделы, малые отделы и зоны; ботаник — свои растения на порядки, классы и виды, а зоолог — свою живность на классы, отряды и семейства, так и мы имеем свои условные классификации и свою номенклатуру. Но, не говоря уже о том, что всё это было бы для вас совершенно непонятно, нам пришлось бы выписывать тома за томами из книг ''Гью-дэ''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Гью-дэ (''тиб''. rgyud-sde) — раздел (sde) ''Тантры'' (Учения) в Кангьюре (букв. «Перевод Слова [Будды]»), части тибетского буддийского Канона. В 1746 г. в Риме увидело свет сообщение капуцинского монаха Делла Пенна ди Билли (1680–1747) о Тибете (переводы: Париж, 1835; Лондон, 1876, 1879), где говорилось о книгах Khiute (см. подробнее: Reigle D. ''The Books of Kiu-te or The Tibetan Buddhist Tantras''. San Diego, 1983; ''BCW'' VI, 443). Такое написание, с некоторыми вариациями (Khiu/Kiu, te/tee/ti), использовано и в письмах Махатм и трудах Е.П.Блаватской.}}</ref> и др. С комментариями же к ним и того хуже. Они полны самых сокровенных математических вычислений, ключ к большинству из которых находится исключительно в руках наших высочайших Адептов, поскольку, отражая бесконечное множество феноменальных манифестаций в косвенных проявлениях ''единой'' Силы, они опять-таки сокровенны. Потому я сомневаюсь, что мне будет позволено выдать вам сейчас что-либо помимо общей или основной идеи.

Таким образом получилось бы семь больших кругов, каждый с семью расами, каждая с семью подрасами, каждая с семью воплощениями; или же один большой круг с семью расами и семью подрасами и по одной жизни в каждой. Пожалуйста, поправьте нас, сообщив среднее число жизней (точные числа будут разниться вследствие существования идиотов, детей и т.д.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|...вследствие существования идиотов, детей и т.д. — об этом кратко говорилось в ''Исиде'' (I, 351).}}</ref>, которые в счёт не идут) и как они распределяются.

(7б) Как вышеописанная раса: т.е. на каждой планете, включая нашу Землю, человек должен совершить семь малых кругов в семи расах (по одному в каждой) и семижды семи ответвлениях. Имеются семь коренных рас и семь подрас, или ответвлений. Наша доктрина считает антропологию нелепой и пустой выдумкой фанатиков и ограничивается этнологией. Что я называю «расой», вы, быть может, назвали бы «родом», хотя «подраса» лучше выражает то, что мы подразумеваем, нежели слово «семейство» или вид genus homo<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|genus homo (''лат''.) — род человеческий.}}</ref>. Тем не менее, чтоб направить вас на правильный путь, скажу: одна жизнь в каждой из семи коренных рас, семь жизней в каждой из 49 подрас — или 7 x 7 x 7 = 343 и прибавьте ещё 7. И кроме того, ряд жизней в ответвлениях и веточках рас, что даёт в сумме 777 воплощений человека на каждой остановке или планете. Принцип ускорения и замедления действует таким образом, чтоб исключить все низшие роды и оставить лишь один высший род для совершения последнего малого круга. Не стоит спорить из-за нескольких миллионов лет, которые человек проводит на одной планете. Возьмём лишь один миллион лет — о котором догадывалась, а теперь приняла ваша наука — как полный срок пребывания человека на нашей Земле в этом большом Круге. Допуская в среднем столетие как продолжительность каждой жизни, получаем, что тогда как он провёл за время всех своих жизней на нашей планете (в этом большом Круге) лишь 77700 лет, в субъективных сферах он пробыл 922300 лет. Не слишком вдохновляюще для чересчур увлечённых современных реинкарнистов<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Реинкарнисты — букв. «перевоплощенцы».}}</ref>, которые помнят несколько своих предыдущих существований!

(NB. Вышележащее<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Эта приписка А.П.Синнетта в скобках относится к рисунку и пояснениям к нему. — Ред.}}</ref> выполнено почерком Дж.К.<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Ученик Махатмы. — Ред.}}</ref> — АПС.)

Так вот, имеются — ''должны быть'' «неудачи» в эфирных расах многочисленных классов Дхьян-Каганов или Дэв<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Дэва (''санскр''.) — бог, «сияющее» божество; небесное существо.}}</ref>, так же как и среди людей. Но поскольку эти «неудачи» слишком далеко продвинуты и одухотворены, чтоб быть отброшенными насильственно назад из их состояния Дхьян-Каганов в водоворот новой изначальной эволюции через низшие царства, то происходит следующее. Когда новой солнечной системе предстоит развиться, эти Дхьян-Каганы (припомните индусскую аллегорию<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|...припомните индусскую аллегорию — о ней упоминалось в примечаниях Е.П.Блаватской к статье Субба Роу в январском номере ''Теософа'' 1882 г.}}</ref> о ''Падших Дэвах'', низвергнутых Шивою в Андхакару<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Андхакара (''санскр''.) — тьма, обитель Мрака (упоминается Е.П.Блаватской там же); в копии А.П.Синнетта, где встречаются отдельные описки, это слово выглядит как Andarah, изменено по смыслу.}}</ref>, которым Парабрахм разрешает считать это промежуточным, переходным состоянием, где рядом повторных рождений в этой сфере они могут подготовиться к высшему состоянию — новому возрождению) выносятся сюда приливной волной «впереди» всех элементалов, и остаются как скрытая или недействующая духовная сила в ауре нарождающегося мира новой системы, до тех пор пока не достигнута ступень человеческой эволюции. Тогда Карма настигает их, и они должны будут испить до последней капли из горькой чаши воздаяния. Тогда они становятся ''активною'' Силою и соединяются с элементалами, или развитыми ''сущностями'' чисто животного царства, чтобы развить мало-помалу полный тип человечества. В этом соединении они теряют своё высокое разумение и духовность состояния Дэв, чтоб вновь обрести их в конце седьмого малого круга в седьмом большом Круге.