Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
69 383
правки
Блаватская Е.П. - Теософские махатмы: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Теософские махатмы (посмотреть исходный код)
Версия от 02:59, 28 октября 2024
, 28 октябрьнет описания правки
м (Павел Малахов переименовал страницу Блаватская Е.П. - «Теософские Махатмы» в Блаватская Е.П. - Теософские махатмы) |
мНет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {{Произведение ЕПБ | ||
| название = «Теософские Махатмы» | |||
| подзаголовок = | |||
| название для сортировки = Теософские Махатмы | |||
| выходные данные оригинала= | |||
| название в оригинале = «The Theosophical Mahatmas» | |||
| подзаголовок в оригинале = | |||
| читать оригинал = [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Theosophical_Mahatmas|BCW 7:241]] | |||
| переводчик = Ю.А. Хатунцева | |||
| описание = | |||
| описание краткое = | |||
| дата издания для показа = декабрь 1886 | |||
| дата издания для сортировки = 1886.12 | |||
| место издания = | |||
| публикации = The Path, Vol. I, No. 9, December, 1886, pp. 257-263; [[:t-en-lib:Blavatsky_H.P._-_The_Theosophical_Mahatmas|BCW 7:241]]; [[Блаватская Е.П. - Эликсир жизни (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Эликсир жизни]], M., Сфера, 1998. С. 283—294. Пер. Ю.А.Хатунцева; [[Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения (сборник статей)|Блаватская Е.П. - Практикум оккультного обучения]], M., Сфера, 2005 | |||
| категории = | |||
| связанные произведения = | |||
| ссылки для чтения = | |||
| доделать = Добавить Ё | |||
| вид произведения = | |||
}} | |||
С чувством искреннего и глубочайшего сожаления — но никак не удивления, ибо я уже не первый год с волнением ожидаю появления в печати подобных деклараций, — прочла я в рочестерском «Occult Word», издаваемом миссис Дж. Кейблс — искренней теософисткой и президентом тамошнего Теософского Общества, ее редакционную статью, написанную в соавторстве с м-ром У.Т.Брауном. Эта резкая перемена настроений, вероятно, вполне естественна для женщины, тем более что ей никогда не предоставлялись такие возможности, как, скажем, м-ру Брауну; и ее чувства, подвигнувшие ее написать, что после «огромного желания... установить контакт с теософскими Махатмами... мы [они] в конце концов пришли к выводу, что напрягать свое психическое зрение, глядя в сторону Гималаев, — занятие абсолютно безнадежное», наверняка разделяют немало теософов. Насколько оправданы эти жалобы, и кто более виновен в этом — «Махатмы» или сами теософы, — в этом еще предстоит разобраться. На протяжении нескольких лет этот вопрос оставался открытым, но теперь настало время заняться им всерьез. Оба жалобщика заявляют: «Вряд ли нам стоит гоняться за восточными мистиками, ''которые отрицают свою способность помочь нам''». Последняя часть фразы, выделенная курсивом, требует самого серьезного анализа. И я прошу читателя даровать мне привилегию высказать несколько замечаний на сей счет. | С чувством искреннего и глубочайшего сожаления — но никак не удивления, ибо я уже не первый год с волнением ожидаю появления в печати подобных деклараций, — прочла я в рочестерском «Occult Word», издаваемом миссис Дж. Кейблс — искренней теософисткой и президентом тамошнего Теософского Общества, ее редакционную статью, написанную в соавторстве с м-ром У.Т.Брауном. Эта резкая перемена настроений, вероятно, вполне естественна для женщины, тем более что ей никогда не предоставлялись такие возможности, как, скажем, м-ру Брауну; и ее чувства, подвигнувшие ее написать, что после «огромного желания... установить контакт с теософскими Махатмами... мы [они] в конце концов пришли к выводу, что напрягать свое психическое зрение, глядя в сторону Гималаев, — занятие абсолютно безнадежное», наверняка разделяют немало теософов. Насколько оправданы эти жалобы, и кто более виновен в этом — «Махатмы» или сами теософы, — в этом еще предстоит разобраться. На протяжении нескольких лет этот вопрос оставался открытым, но теперь настало время заняться им всерьез. Оба жалобщика заявляют: «Вряд ли нам стоит гоняться за восточными мистиками, ''которые отрицают свою способность помочь нам''». Последняя часть фразы, выделенная курсивом, требует самого серьезного анализа. И я прошу читателя даровать мне привилегию высказать несколько замечаний на сей счет. | ||
| Строка 36: | Строка 56: | ||
Если в самое ближайшее время в наших американских и европейских Обществах не будут проведены радикальные реформы, то, боюсь, что уже очень скоро во всем мире останется только один центр всех Теософских обществ и теософии вообще, а именно — Индия; и на эту страну я призываю все благословение моего сердца. Вся моя любовь и самые светлые устремления обращены к моим возлюбленным братьям, детям древней Арьяварты — родины моего''' Учителя'''. | Если в самое ближайшее время в наших американских и европейских Обществах не будут проведены радикальные реформы, то, боюсь, что уже очень скоро во всем мире останется только один центр всех Теософских обществ и теософии вообще, а именно — Индия; и на эту страну я призываю все благословение моего сердца. Вся моя любовь и самые светлые устремления обращены к моим возлюбленным братьям, детям древней Арьяварты — родины моего''' Учителя'''. | ||