Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.5 шл.2: различия между версиями
Блаватская Е.П. - Тайная доктрина (пер. ВВБ) т.1 ч.1 ст.5 шл.2 (посмотреть исходный код)
Версия от 11:18, 11 апреля 2024
, 11 апрельнет описания правки
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 133: | Строка 133: | ||
Смысл здесь ясен.'''[1]''' Все эти "шаги" — не что иное, как взаимообусловленные и взаимосвязанные символы и эмблемы духа, души и тела (т. е. {{Стиль С-Капитель|ЧЕЛОВЕКА}}) — иначе говоря, круга, превратившегося в дух, душу мира и её тело (т. е. Землю). Выходя из "Круга Бесконечности", постичь который не в силах ни один человек на Земле, эйн-соф (каббалистический синоним ''Парабрахмана'', маздаистского ''Зерван Акараны'' и любого другого "{{Стиль С-Капитель|НЕВЕДОМОГО}}") становится "единым" ({{Стиль С-Капитель|ЭХАД, ЭКА<ref>"Один" или "первый" (''санскр''.) (''ETG'').</ref>, АХУ}}<ref>"Невидимый, неведомый, сокровенный" (''санскр''.) (''ETG'').</ref>). Затем, подчиняясь воле эволюции, он (или оно) превращается в единство во множественности: в дхьяни-будд (в элохимов или в Амеша Спента). Третий же его шаг направлен в сторону образования плоти — "человека". И только из человека (из "мужского-женского" Иах-Ховы) ''внутренняя'' божественная сущность (entity) на метафизическом плане снова становится элохимами | Смысл здесь ясен.'''[1]''' Все эти "шаги" — не что иное, как взаимообусловленные и взаимосвязанные символы и эмблемы духа, души и тела (т. е. {{Стиль С-Капитель|ЧЕЛОВЕКА}}) — иначе говоря, круга, превратившегося в дух, душу мира и её тело (т. е. Землю). Выходя из "Круга Бесконечности", постичь который не в силах ни один человек на Земле, эйн-соф (каббалистический синоним ''Парабрахмана'', маздаистского ''Зерван Акараны'' и любого другого "{{Стиль С-Капитель|НЕВЕДОМОГО}}") становится "единым" ({{Стиль С-Капитель|ЭХАД, ЭКА<ref>"Один" или "первый" (''санскр''.) (''ETG'').</ref>, АХУ}}<ref>"Невидимый, неведомый, сокровенный" (''санскр''.) (''ETG'').</ref>). Затем, подчиняясь воле эволюции, он (или оно) превращается в единство во множественности: в дхьяни-будд (в элохимов или в Амеша Спента). Третий же его шаг направлен в сторону образования плоти — "человека". И только из человека (из "мужского-женского" Иах-Ховы) ''внутренняя'' божественная сущность (entity) на метафизическом плане снова становится элохимами | ||
Приведённая выше каббалистическая мысль идентична тому, о чём говорит и эзотерика архаичных времён. Эта эзотерика является всеобщим достоянием, она не принадлежит ни исключительно | Приведённая выше каббалистическая мысль идентична тому, о чём говорит и эзотерика архаичных времён. Эта эзотерика является всеобщим достоянием, она не принадлежит ни исключительно пятой арийской расе, ни одной из её многочисленных подрас. На неё не имеют исключительных прав ни так называемые туранцы, ни египтяне, ни китайцы, ни халдеи, ни какая-либо другая из семи ветвей пятой корневой расы. На самом деле, эзотерика эта принадлежит третьей и четвёртой корневым расам, потомков которых мы и встречаем среди первых ариев — зачатков будущей пятой расы. Круг у всех народов всегда являлся символом неведомого — "беспредельного пространства", выступал абстрактным облачением для извечной абстракции — непознаваемого божества. Он выражает идею безграничности времени в вечности. | ||
Аналогично этому и ''Зерван Акарана'' — это также "безграничный круг неведомого времени".<ref>См. Э.К. Рейвншоу. На крылатых быках, львах и других символических фигурах из Ниневии (E. C. Ravenshaw, “On the Winged Bulls, Lions, and Other Symbolical Figures from Nineveh,” 1856): ". . . "Время без пределов" — Зерван Акарана, который описывается в "Зенд-Авесте" как "вечно парящая птица" . . . Изображение круга с крыльями стало считаться символом Ормазда, активно действующего творца, . . . а иногда, вероятно, выступало и символом | Аналогично этому и ''Зерван Акарана'' — это также "безграничный круг неведомого времени".<ref>См. Э.К. Рейвншоу. На крылатых быках, львах и других символических фигурах из Ниневии (E. C. Ravenshaw, “On the Winged Bulls, Lions, and Other Symbolical Figures from Nineveh,” 1856): ". . . "Время без пределов" — Зерван Акарана, который описывается в "Зенд-Авесте" как "вечно парящая птица" . . . Изображение круга с крыльями стало считаться символом Ормазда, активно действующего творца, . . . а иногда, вероятно, выступало и символом Солнца" — pp. 115-16 (''Journal of the Royal Asiatic Society'', v. 16) (''SDR, TUP''). </ref> Из этого круга исходит лучезарный Свет — мировое {{Стиль С-Капитель|СОЛНЦЕ}}, или Ормазд'''[2]''', | ||
{{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | {{Стиль А-ТД. Сноски ЕПБ}} | ||
| Строка 145: | Строка 145: | ||
{{Стр| 114 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }} | {{Стр| 114 |ТАЙНАЯ ДОКТРИНА }} | ||
тождественный Крону в его эолийской форме, то есть в виде круга. В самом деле, его аналог, вавилонский бог Сар (откуда произошло и слово ''сарос'', "цикл", "круг"), почитался также в виде круга, образуемого простирающимся со всех сторон горизонтом. Этот круг выступал в Вавилоне зримым символом незримого, тогда как солнце понималось как {{Стиль С-Капитель|единый}} круг, породивший космические тела, над которыми, как считалось, оно главенствует. | |||
Зерван (Зеро-ана) — это чакра или круг Вишну, загадочный символ, который, по определению одного мистика, представляет собой | Зерван (Зеро-ана) — это чакра или круг Вишну, загадочный символ, который, по определению одного мистика, представляет собой | ||