Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы (Semantic MediaWiki), Кураторы (Semantic MediaWiki), Editors (Semantic MediaWiki), Скрывающие, Администраторы, trusted
61 343
правки
мНет описания правки |
м (+изображения Виттобы) |
||
Строка 104: | Строка 104: | ||
{{Стиль А-Цитата|«Самым первым словом во владении евреев, кто бы они ни были, чтобы передать посредством звука представление о ''человеке. Основанием'' этого слова от начала было 113 [числовое значение этого слова] и носило в себе элементы космической проявленной системы»<ref>Там же, стр. 205.</ref>.}} | {{Стиль А-Цитата|«Самым первым словом во владении евреев, кто бы они ни были, чтобы передать посредством звука представление о ''человеке. Основанием'' этого слова от начала было 113 [числовое значение этого слова] и носило в себе элементы космической проявленной системы»<ref>Там же, стр. 205.</ref>.}} | ||
Это доказывается индусским | [[Файл:Wittoba.jpg|174px|мини|справа|Мур, «Индусский пантеон», рис. 11. {{Доп материал ТД}}]] | ||
Это доказывается индусским Виттобой, аспектом Вишну, как уже было указано. Образ Виттобы, даже до знаков гвоздей на ногах,<ref>См. «Индусский пантеон» Мура, где левая нога Виттобы носит на его изваянном изображении знак от гвоздей.</ref> есть образ ''распятого Иисуса'' во всех деталях, исключая креста.{{Дополнение ТД||560_виттоба|пояснение=См. упомянутые изображения.}} Что этим предполагался ''человек,'' доказывается ещё тем фактом, что посвящаемый ''возрождался'' после своего ''распятия ''на ''Древе Жизни.'' Это «древо» теперь стало экзотерически (вследствие употребления его римлянами, как орудия пытки и невежества ранних христианских изобретателей) ''древом смерти!'' | |||
Итак, одно из ''семи эзотерических значений'', которое подразумевалось под тайной распятия мистиками, изобретателями этой системы – разработка и принятие которого должно быть отнесено к самому началу установления {{Стиль С-Капитель|мистерий}} – раскрывается в геометрических символах, содержащих историю эволюции человека. Евреи, – пророк которых, Моисей, был так сведущ в эзотерической мудрости Египта, и которые восприняли их систему чисел, заимствованную ими от финикийцев и позднее от язычников, которым они теперь обязаны большею частью своего каббалистического мистицизма, – весьма искусно применили космические и антропологические символы «языческих» народов к своим особым ''тайным'' записям. Если христианское | Итак, одно из ''семи эзотерических значений'', которое подразумевалось под тайной распятия мистиками, изобретателями этой системы – разработка и принятие которого должно быть отнесено к самому началу установления {{Стиль С-Капитель|мистерий}} – раскрывается в геометрических символах, содержащих историю эволюции человека. Евреи, – пророк которых, Моисей, был так сведущ в эзотерической мудрости Египта, и которые восприняли их систему чисел, заимствованную ими от финикийцев и позднее от язычников, которым они теперь обязаны большею частью своего каббалистического мистицизма, – весьма искусно применили космические и антропологические символы «языческих» народов к своим особым ''тайным'' записям. Если христианское | ||
Строка 112: | Строка 114: | ||
{{Стиль А-Текст без отступа|священство утеряло в настоящее время ключ к этому, то ранние составители христианских мистерий были хорошо ознакомлены с эзотерической философией и с еврейской оккультной метрологией и искусно пользовались ею. Таким образом, они взяли слово «иш», одно из еврейских обозначений для понятия ''человек,'' и употребили его в сочетании со словом «шана» или ''лунным'' годом, столь мистически связанным с именем Иегова, предполагаемым «отцом» Иисуса, и воплотили мистическое представление в астрономическую величину и формулу.}} | {{Стиль А-Текст без отступа|священство утеряло в настоящее время ключ к этому, то ранние составители христианских мистерий были хорошо ознакомлены с эзотерической философией и с еврейской оккультной метрологией и искусно пользовались ею. Таким образом, они взяли слово «иш», одно из еврейских обозначений для понятия ''человек,'' и употребили его в сочетании со словом «шана» или ''лунным'' годом, столь мистически связанным с именем Иегова, предполагаемым «отцом» Иисуса, и воплотили мистическое представление в астрономическую величину и формулу.}} | ||
Первоначальная идея «распятого человека» в пространстве, конечно, принадлежит индусам. Мур доказывает это в своём «Индусском пантеоне», в гравюре, изображающей Виттобу. Платон принял её в своём равноконечном кресте в пространстве | [[Файл:Crucifixion in Space.jpg|300px|мини|справа|Распятие в пространстве.<br>Мур, «Индусский пантеон», рис. 98; перепечатано Дж.П. Ланди, «Монументальное христианство», рисунок 72. {{Доп материал ТД}}]] | ||
Первоначальная идея «распятого человека» в пространстве, конечно, принадлежит индусам. Мур доказывает это в своём «Индусском пантеоне», в гравюре, изображающей Виттобу. Платон принял её в своём равноконечном кресте в пространстве '''Х''', «второй бог, запечатлевший себя во вселенной в форме креста»; также и Кришна представлен «распятым»<ref>См. Дж.П. Ланди, «Монументальное христианство», рисунок 72.</ref>. Также это повторено в Ветхом Завете в любопытном предписании распинать людей перед Господом, Солнцем, – что есть вовсе не пророчество, но имеет прямое фаллическое значение. В этом самом труде, полном намёков на каббалистические значения, мы читаем следующее: | |||
{{Стиль А-Цитата|«В символе, головки гвоздей креста имеют форму прочной пирамиды, а самый стержень гвоздей форму суживающегося квадрата, оканчивающегося в виде обелиска или же фаллической эмблемы. Принимая во внимание положение ''трёх'' гвоздей, прикрепляющих конечности человека к кресту, мы видим, что они образуют фигуру ''треугольника'' по одному гвоздю на каждом углу треугольника. Раны или ''стигматы'' на конечностях, конечно, числом четыре и обозначают ''квадрат''... Три гвоздя, с тремя ранами, составляют число шесть, означающее шесть плоскостей ''развёрнутого куба'' [что образует крест или форму человека, или семь, считая три горизонтальных и четыре вертикальных квадрата] на котором помещается человек; и это, в свою очередь, указывает на измерение окружности, перенесённое на края куба. ''Одна'' рана ног разделяется на ''две,'' когда ноги разъединены, вместе составляя в ''общем три,'' и ''четыре при разъединении'' или же семь в совокупности – ещё одно и ''весьма священное [у евреев]'' женское основное число»<ref>«Источник мер», стр. 52.</ref>.}} | {{Стиль А-Цитата|«В символе, головки гвоздей креста имеют форму прочной пирамиды, а самый стержень гвоздей форму суживающегося квадрата, оканчивающегося в виде обелиска или же фаллической эмблемы. Принимая во внимание положение ''трёх'' гвоздей, прикрепляющих конечности человека к кресту, мы видим, что они образуют фигуру ''треугольника'' по одному гвоздю на каждом углу треугольника. Раны или ''стигматы'' на конечностях, конечно, числом четыре и обозначают ''квадрат''... Три гвоздя, с тремя ранами, составляют число шесть, означающее шесть плоскостей ''развёрнутого куба'' [что образует крест или форму человека, или семь, считая три горизонтальных и четыре вертикальных квадрата] на котором помещается человек; и это, в свою очередь, указывает на измерение окружности, перенесённое на края куба. ''Одна'' рана ног разделяется на ''две,'' когда ноги разъединены, вместе составляя в ''общем три,'' и ''четыре при разъединении'' или же семь в совокупности – ещё одно и ''весьма священное [у евреев]'' женское основное число»<ref>«Источник мер», стр. 52.</ref>.}} |