Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина): различия между версиями

Митфорд Г. - Эликсир жизни (пер. В.В.Базюкина) (посмотреть исходный код)

Версия от 11:59, 19 мая 2023

29 байт добавлено , 19 мая 2023

нет описания правки

Владимир Базюкин

trusted

2876

правок

@@ Строка 66: / Строка 66: @@
 Вопрос 123. ''Если мы должны отказаться от идеи наличия у человека "души", то что порождает у человека впечатление о наличии у него постоянной индивидуальности?''<br>
-Ответ. ''Танха'', то есть неудовлетворённое желание жить. Совершив действие, за которое в будущем должна последовать либо награда, либо кара, обладающее ''танхой'' существо должно повторно родиться в силу действия кармы.<br>
+Ответ. ''Таньха'', то есть неудовлетворённое желание жить. Совершив действие, за которое в будущем должна последовать либо награда, либо кара, обладающее ''таньхой'' существо должно повторно родиться в силу действия кармы.<br>
 В. 124. ''Что же именно должно повторно родиться?''<br>
@@ Строка 78: / Строка 78: @@
 В. 129. ''Что это за сила или энергия, которая под действием кармы производит на свет новое существо?''<br>
-О. ''Танха ''– “Воля к жизни”.</ref> Если её нет, то ничто уже не поможет. Причём для успеха дела это должно быть не сиюминутное решение, не кратковременное пусть и яростное желание, а ''устойчивое и продолжительное напряжение, способное длиться в течение долгого периода, всё время усиливаясь и не расслабляясь ни на миг''. Одним словом, тот, кто решился обрести “бессмертие”, должен стоять на страже денно и нощно, не спуская глаз с себя самого. Жить – жить – жить: таковым должно быть его неколебимое внутреннее решение. Он не должен позволять себе ни малейших послаблений, способных заставить его свернуть с намеченного пути.
+О. ''Таньха ''– “Воля к жизни”. – ''Г.М.''</ref> Если её нет, то ничто уже не поможет. Причём для успеха дела это должно быть не сиюминутное решение, не кратковременное, пусть и яростное, желание — а ''устойчивое и продолжительное напряжение, способное длиться в течение долгого периода, всё время усиливаясь и не расслабляясь ни на миг''. Одним словом, тот, кто решился обрести “бессмертие”, должен стоять на страже денно и нощно, не спуская глаз с себя самого. Жить – жить – жить: вот каким должно быть его неколебимое внутреннее решение. Он не должен позволять себе ни малейших послаблений, способных заставить его свернуть с намеченного пути.
 Мне могут, впрочем, возразить, сказав: да это же просто эгоизм, причём в самой что ни на есть концентрированной форме! Это ровно то, против чего категорически выступают наши теософы, призывая к доброжелательному и бескорыстному отношению к людям и к заботе о благе всего человечества. Что ж, если взглянуть на дело под таким узким углом зрения, то это действительно так. Но, как и во всём остальном, чтобы творить добро, человек ''должен располагать'' временем и соответствующим материалом, и только при их наличии он может овладеть теми способностями, которые и позволят ему творить добро в бесконечно большем масштабе, чем без оных. А с овладением этими способностями открываются и возможности для их применения, поскольку рано или поздно наступает момент, когда человеку уже более нет нужды стоять на бессменной вахте, напрягая все свои силы – этот момент наступает, едва лишь человек благополучно минует поворотную точку.