Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.3 отд.4 гл.A: различия между версиями

Европы и Азии, мы имеем три предположительных периода времени для трёх возможных и различных способов подъёмов, при чём длительность разнится от скромной цифры в 640 730 лет, затем в 4 170 000 лет и достигает огромной цифры в 27 491 000 лет!!

Неудивительно, что Пенджелли признаётся, что:

{{Стиль А-Цитата|«В настоящее время, ''а может быть никогда'', '''не будем мы в состоянии''' перевести, хотя бы приблизительно, геологическое время в годы ''или хотя бы в тысячелетия''».}}

Также и Ч. Р. Бри, обсуждая роковые пробелы в теории Дарвина, возражает следующим образом:

{{Стиль А-Цитата|«Также следует снова напомнить, что промежуточные формы должны были быть очень многочисленны... Ст.-Дж. Миварт думает, что изменения в эволюции могут происходить быстрее, чем это обычно предполагается; но Дарвин мужественно держится своего мнения и снова говорит нам ''"natura non facit saltum"''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|natura non facit saltum}} (лат.) – природа не делает скачков.}}</ref>»<ref>«Заблуждения дарвинизма», стр.&nbsp;160.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|Следовательно, если, вся эволюционная работа, совершённая в течение этого периода отложений, представляет лишь сотую часть всей работы, то придётся отсчитать 2&nbsp;500&nbsp;000&nbsp;000 лет (два миллиарда пятьсот миллионов) на полное развитие всего животного царства вплоть до его настоящего состояния. Тем не менее даже одна четверть этого времени далёко превысила бы время, которое физика и астрономия в состоянии уделить для завершения этого процесса.

:{{Стиль С-Язык иностранный|(a)}} существование и огромная древность нашей планетной цепи,

:{{Стиль С-Язык иностранный|(b)}} существование семи кругов,

:{{Стиль С-Язык иностранный|(c)}} подразделение человеческих рас (вне чисто антропологического подразделения) на семь определённых коренных рас, из которых наше настоящее европейское человечество является пятой,

:{{Стиль С-Язык иностранный|(d)}} древность человека в этом (четвёртом) круге и, наконец,

:{{Стиль С-Язык иностранный|(e)}} так как эти расы развиваются из эфирообразности в материальность и от последней снова обратно в относительную физическую плотность ткани, точно так же все живые (так называемые) ''органические'' виды животных, включая всю растительность, изменяются с каждой новой коренной расой.

вместе с другими предположениями, которые, несомненно, по зрелому обсуждению были бы признаны не менее нелепыми (если только оккультные теории должны рассматриваться в настоящее время как «нелепые»), тогда все трудности исчезли бы сами собою. Конечно, наука должна попытаться и стать более логичной, нежели сейчас, ибо едва ли может она поддерживать теорию о происхождении человека от антропоидного предка и, одновременно, отказывать такому человеку в разумной древности! Так как Гексли говорит об «огромной интеллектуальной пропасти, лежащей между обезьяной и человеком» и «о настоящей огромной пропасти между ними»<ref>«Место человека в природе», стр.&nbsp;102, примечание.</ref>, и признаёт необходимость расширить пределы, уделённые наукою для давности человека на Земле для такого медленного и последовательного развития, то все эти учёные, разделяющие его образ мышления, во всяком случае, должны бы прийти хотя бы к каким-либо приблизительным цифрам и согласиться на вероятную длительность плиоценских, миоценских и эоценских периодов, о которых столько сказано и, всё же, ничего определённого неизвестно, – даже, если они не отваживаются заглянуть за пределы их. Но, по-видимому, не существует двух учёных, которые были бы согласны между собою. Каждый период, по-видимому, является тайной, что касается до его длительности, и тернием в боку геологов; и, как это было только что показано, они не в состоянии согласовать своих заключений даже, что касается до сравнительно недавних геологических отложений. Таким образом, нельзя доверять их цифрам, когда они дают их, ибо они исчисляют их либо в миллионах, либо просто в тысячах лет!

столь же мало, как и о людях с других планет. За исключением Фламмариона и немногих мистиков среди астрономов, в большинстве случаев, отрицается даже возможность обитаемости других планет. Тем не менее, учёные самых ранних рас арийской группы были такими великими адептами-астрономами, что, по-видимому, они знали о расах Марса и Венеры гораздо больше, нежели современный антрополог знает о расах в ранней стадии нашей Земли.