ПМ (аноним), п.70a: различия между версиями
нет описания правки
(Новая страница: «{{Карточка ПМ | автор = Хьюм Алан Октавиан | адресат = Кут Хуми Лал Сингх | посыльн…») |
Нет описания правки |
||
Строка 44: | Строка 44: | ||
<center>'''[Посмертное бытие сознания и духа;'''</center> | <center>'''[Посмертное бытие сознания и духа;'''</center> | ||
<center>'''спиритизм]'''</center> | <center>'''спиритизм]'''</center> | ||
Но далее '''1)'''<ref>{{raw:t-ru-pool:Комментарий издателя|Подлинное письмо Хьюма содержит несколько абзацев, которые были подчеркнуты синим карандашом К.Х. и пронумерованы. Эти номера (со скобкой) относятся к комментариям К.Х., которые приведены в [[Письма Махатм, п. 70c | Письма Махатм, п. 70c]]}}</ref> мы допускаем, что существуют такие духи, | |||
у которых пятый и четвертый принципы не совсем отделены от | |||
шестого и седьмого, и они тоже могут проявляться на сеансах. | |||
Это духи самоубийц и жертв несчастных случаев или насилия. | |||
Относительно них учение гласит, что каждая отдельная волна | |||
жизни должна докатиться до предназначенного ей берега, за | |||
исключением очень хороших существ; следовательно, все духи, | |||
преждевременно разъединенные со своими низшими принципами, | |||
должны оставаться на Земле, пока не пробьет час предназначенной | |||
им естественной смерти. | |||
Все это очень хорошо, но в таком случае ясно, что, в отличие от | |||
нашей прежней доктрины, оболочек будет мало, а духов много 2). | |||
Ведь какая разница, если взять случаи самоубийства — будут | |||
ли они сознательными или бессознательными — размозжил ли | |||
человек себе голову, довел ли себя до смерти пьянством и развратом | |||
или убил себя переутомлением в научных занятиях? | |||
В каждом из этих случаев приходится ожидать часа естественной | |||
смерти, и остается дух, а не оболочка. Или, опять же, какая разница, | |||
повешен ли человек за убийство, убит в сражении, погиб, | |||
попав под поезд или от взрыва, утонул или сгорел, умер от холеры | |||
или чумы, тропической лихорадки или какой-либо из тысячи | |||
и одной эпидемии, микробов которых в его организме не было, | |||
но которые попали туда вследствие посещения им определенной | |||
местности или какого-то случая, причем того и другого можно | |||
было избежать? Во всех этих случаях приходится ожидать часа | |||
естественной смерти, и остается дух, а не оболочка. | |||
В Англии подсчитали, что менее 15% населения доживают | |||
до своей естественной смерти, не говоря уже о тех, кто страдает | |||
от эпидемий, голода и их последствий; боюсь, что этот процент | |||
ненамного больше здесь, где люди большей частью вегетарианцы | |||
и, как правило, живут в менее благоприятных условиях. | |||
Таким образом, подавляющее большинство всех феноменов | |||
спиритуалистов должны, по-видимому, быть приписаны этим | |||
духам, а не оболочкам. Я был бы рад получить дальнейшую информацию | |||
по этому вопросу. | |||
Имеется еще второй пункт 3): очень часто, как я понимаю, | |||
духи среднеразвитых людей, умерших естественной смертью, | |||
остаются некоторое время в земной атмосфере — от нескольких | |||
дней до нескольких лет. Почему они не могут общаться с людьми? | |||
А если могут, то это весьма важный пункт, который не следует | |||
игнорировать. | |||
4) И третье: учитывая тот факт, что тысячи духов появляются | |||
в Кругах образованных спиритуалистов и учат высочайшей | |||
нравственности и, более того, рассказывают очень подробно | |||
истины относительно невидимого мира (см. книги Алана Кар- | |||
дека1 | |||
, многие страницы которых совпадают с тем, чему вы сами | |||
учите), — неразумно будет считать, что таковые являются оболочками | |||
или дурными духами. Но вы нам не дали никакого намека | |||
в отношении значительного числа чистых, высоких духов, и до тех | |||
пор, пока вся эта теория не будет надлежащим образом изложена | |||
и не будет отведено надлежащее место известным фактам, вы | |||
никогда не привлечете спиритуалистов на свою сторону. Я осмеливаюсь | |||
сказать, что это старая история — нам рассказывают | |||
только часть истины, а остальное удерживают. Если так, то это | |||
просто перерезывание горла Обществу. Лучше ничего не сказать | |||
внешнему миру, чем дать ему половину истины, создав незаконченность, | |||
которая сразу же обнаруживается и ведет к презрительному | |||
отвержению того, что является полной истиной, — люди | |||
не могут ее принять в этом фрагментарном состоянии. |