Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.024: различия между версиями
Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.5, п.024 (посмотреть исходный код)
Версия от 12:21, 28 июня 2018
, 28 июня 2018нет описания правки
(Новая страница: «== 24 == === Е.И.Рерих – А.М.Асееву === === 23 февраля 1937 г. === <div style="color:#000000;">Дорогой Александр Ми…») |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
== | {{Карточка письма ЕИР | ||
| автор = Е.И.Рерих | |||
| адресат = А.М.Асеев | |||
| дата написания = 1937.02.23 | |||
| дата получения = | |||
| отправлено из = | |||
| получено в = | |||
| оригинал = | |||
| предыдущее = т.5, п.23 | |||
| следующее = т.5, п.25 | |||
}} | |||
{{Заголовок|24 | |||
Е.И.Рерих – А.М.Асееву}} | |||
{{Подпись|23 февраля 1937 г.}} | |||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Дорогой Александр Михайлович, все Ваши письма, включая и от 11 января, получены. Спасибо за них. Н.К. отвечает. Со своей стороны тоже скажу, что отводить место на страницах Вашего журнала американскому безобразию не следует, лучше сообщать о действиях поступательных, созидательных. Ведь по обычаю местных американских судов безобразие это может растянуться на годы. На суде были приведены свидетелями поразительные доказательства о краже предателями документов и взломанных и заменённых замках, но там, где «малая монета закрыла солнце», там трудно ожидать скорого и тем более справедливого суда.</span>}} | ||
{{#tag:span|<span style="color:#000000">Что же касается до упоминаемого Вами смущения, которое ползущие слухи производят в умах некоторых лиц, то, дорогой Александр Михайлович, все те, кто, зная об Океане Учения и о многолетней деятельности Н.К., посвящённой Культуре, и тем не менее могут смущаться, нам не по пути, и тратить время на их «сомнительное» просветление будет большою несоизмеримостью. Силы сейчас нужны для Большой Битвы! Есть люди, которые, слыша о мерзости творимой, находят в себе знание сердца и понимают сущность происходящего. Вот этими людьми и следует дорожить. Мы продолжаем получать множества прекрасных писем с выражением негодования по поводу американского безобразия именно от тех людей, мнение которых ценно, вот в этом наша радость и победа. Всё американское бесчинство и кощунство для нас уже в прошлом. Внимание наше перенесено на поступательные, строительные действия и на новые очаги, между прочим, в той же Америке, но главным образом туда, где совершается основное перерождение сознания.</span>}} | |||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Теперь, если Вы желаете поместить беглые заметки о Буддизме из моего письма, то не имею ничего против, но прошу внести некоторые поправки и добавление. Так, Махаяна<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">«Великая Колесница», «широкий путь спасения» – форма буддизма, возникшая в начале нашей эры, в ней ставится акцент не на личном спасении монаха, а на заботе о духовном росте мирян, которые получают возможность приблизиться к Просветлению, не разрывая мирских уз. Распространена в Китае, Тибете, Корее, Японии, Монголии.</span>}}</ref> получила начало своё на Юго-Западе Индии во втором веке по Рождеству Христову, а не до Рождества Христова, как, к огорчению, я усмотрела в письме. Также мне хотелось бы ярче подчеркнуть различие между Махаяной и Хинаяной<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">«Малая Колесница», «узкий путь спасения» – форма буддизма, согласно которой спасения может достичь только монах, отрёкшийся от имущества и всех волнений мирской жизни. Распространена в южных странах – Цейлоне, Лаосе, Таиланде, получив название «южный буддизм».</span>}}</ref>, потому после фразы «Также почитаются и Тара жёлтая, и Тара зелёная<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">Главнейшая богиня буддийского пантеона </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''(санскр. ''</span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">«спасительница»). Существует двадцать одна форма Тары. Зелёная Тара считается защитницей от несчастий и омрачений, Жёлтая – символизирует чистоту, мудрость и отречение.</span>}}</ref>, названные так по цвету их лучей» Вы вставите следующее добавление: «Второе отличие состоит в том, что в то время как архат Хинаяны стремится к индивидуальному, личному спасению, Бодхисаттва Махаяны ставит своею целью спасение Мира, ради которого он даёт обет не вступать в Нирвану до достижения этой цели. Учение о Парамитах<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">Ступени духовного совершенства </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''(санскр.).''</span>}}</ref>, или достижении Высшей Добродетели, особо характерно для Махаяны». После этого Вы </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''выпустите ''</span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">фразу: «Конечно, Вы уже понимаете, что Будды и Бодхисаттвы и т.д. ...» и будете продолжать: «Итак, последователи Хинаяны кроме...»</span>}} | ||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Затем на странице ...<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">В тексте пропуск.</span>}}</ref> в середине фразы «Более древняя секта Красных Шапок, или Дугпа...» лучше писать так: «Более древняя секта Красных Шапок, или Ньин-ма<ref> {{#tag:span|<span style="color:#000000">Также </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''Ньингмапа – ''</span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">древнейшая школа тибетского буддизма, созданная учителем Падмасамбхавой в VIII веке. Основной упор в ней делается не на монашескую дисциплину, а на медитацию и развитие сверхъестественных способностей.</span>}}</ref> (Дугпа – одно из подразделений её), которые населяют...» Также правильнее писать «Цонг-капа», нежели «Дзонг-капа».</span>}} | ||
{{#tag:span|<span style="color:#000000">Затем ещё одна ужасная описка. Следует читать: «Статуи в честь Бодхисаттвы Майтрейи воздвигались в самом начале нашей </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''христианской эры''</span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">», а не нашего столетия, как написано. При переписке многих пометок получаются недосмотры.</span>}} | |||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Прошу не помещать указания о нашем </span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">''пребывании в Монголии. ''</span>}}{{#tag:span|<span style="color:#000000">Если захотите помещать эпизод с пророчеством, то скажите, что «путешествуя по Тибету, нам приходилось слышать много интересного...», и передайте рассказ от третьего лица.</span>}} | ||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Отрывок из письма к Мирону Емельяновичу Тарасову тоже можно поместить, но, конечно, без упоминания о нью-йоркском предательстве.</span>}} | ||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Можете использовать и мысли о психизме, священных болях и т.д.</span>}} | ||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">На другие Ваши вопросы отвечу немного позднее, ибо ещё не закончила корректуры второго тома «Тайной Доктрины». Очень трудно с транскрипцией имён и названий. Много времени уходит на проверку их.</span>}} | ||
< | {{#tag:span|<span style="color:#000000">Предупреждаю Вас по Указанию Великого Владыки, что «Польша очень изобилует чёрными ложами. Явление Польши не нужно очень поощрять». Так, в Кракове живёт очень вредный тип, занимающийся чёрной магией, о чём услышим. Много очень тёмных, и явить нужно большую бережность. Получила изумительное письмо по наглости и невежеству от Козловского, на которое уже, конечно, не ответила. Также интересны разоблачения и о Батурине. Так будьте осторожны.</span>}} | ||
{{#tag:span|<span style="color:#000000">Шлю Вам бодрость и мужество и радость борьбе, ибо радость борьбы есть основная нота бессмертия, основная нота нашей мощи. Радуйтесь всем видам борьбы, восхищайтесь бесконечными возможностями сочетаний и творчества. Нужно жить в каждом данном миге, готовясь в то же время для будущего, и не преувеличивать значения падений и разочарований. Какая сила возникает, когда встречаешь борьбу не только мужественно, но именно и с радостью!</span>}} | |||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||