Назореи - История изменений

Павел Малахов в 00:45, 1 ноября 2021

2021-11-01T00:45:06Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:45, 1 ноября 2021
Строка 3:		Строка 3:
	\|личность=Нет		\|личность=Нет
	\|происхождение=др.-греч. ναζωραῖος от Назарет (др.-греч. Ναζαρὲθ); лат. nazoræi		\|происхождение=др.-греч. ναζωραῖος от Назарет (др.-греч. Ναζαρὲθ); лат. nazoræi
	\|~~варианты~~=Назареи		\|транслитерация ТД=Назареи
	\|категории=иудаизм, христианство		\|категории=иудаизм, христианство
	\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне		\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне
	\|описание=То же, что христиане св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским) Евангелием (от Матфея)» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник\|ТС}}.		\|описание=То же, что христиане св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским) Евангелием (от Матфея)» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник\|ТС}}.
	}}		}}

Павел Малахов в 00:42, 31 июля 2021

2021-07-31T00:42:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 00:42, 31 июля 2021
Строка 1:		Строка 1:
	{{~~Статья~~ БТС		{{Понятие БТС
	\|понятие=Назореи		\|понятие=Назореи
	\|происхождение=~~евр~~.		\|личность=Нет
	\|~~categories~~=~~Понятия из "Теософского словаря"; Понятия из "Тайной Доктрины"~~		\|происхождение=др.-греч. ναζωραῖος от Назарет (др.-греч. Ναζαρὲθ); лат. nazoræi
			\|варианты=Назареи
			\|категории=иудаизм, христианство
	\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне		\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне
	\|описание=То же, что христиане Св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь Св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (~~Христианства~~). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским, Матфея) ~~Евангелием»~~ («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник\|ТС}}.		\|описание=То же, что христиане св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским) Евангелием (от Матфея)» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник\|ТС}}.
	}}		}}

Павел Малахов в 07:31, 10 октября 2018

2018-10-10T07:31:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:31, 10 октября 2018
Строка 4:		Строка 4:
	\|categories=Понятия из "Теософского словаря"; Понятия из "Тайной Доктрины"		\|categories=Понятия из "Теософского словаря"; Понятия из "Тайной Доктрины"
	\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне		\|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне
	\|описание=То же, что христиане Св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь Св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (Христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским, Матфея) Евангелием» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник-ТС}}.		\|описание=То же, что христиане Св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь Св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (Христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским, Матфея) Евангелием» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник\|ТС}}.
	}}		}}

Павел Малахов: Новая страница: «{{Статья БТС |понятие=Назореи |происхождение=евр. |categories=Понятия из "Теософского словаря";…»

2018-10-02T10:27:03Z

Новая страница: «{{Статья БТС |понятие=Назореи |происхождение=евр. |categories=Понятия из "Теософского словаря";…»

Новая страница

{{Статья БТС
|понятие=Назореи
|происхождение=евр.
|categories=Понятия из "Теософского словаря"; Понятия из "Тайной Доктрины"
|связанные понятия=Мендеяне; Сабеяне
|описание=То же, что христиане Св. Иоанна, называемые мендеянами или сабеянами. Те назореи, которые покинули Галилею несколько сот лет тому назад и поселились в Сирии, к востоку от Ливанской Горы, также именуют себя галилеянами; хотя они называют Христа «лже-Мессией» и признают лишь Св. Иоанна Крестителя, которого называют «Великим Назаром». Набатеяне с весьма небольшими различиями придерживались той же веры, что и назореи или сабеяне. Более того – эбиониты, среди которых, согласно Ренану, были все выжившие родственники Иисуса, видимо, были последователями этой же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: «Я получил разрешение от назореев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евангелием от Матфея, написанным на еврейском), перевести его. ...Евангелие, которым пользуются назореи и эбиониты, которое я недавно перевёл с еврейского на греческий». (Иероним, «Comment, to Matthew», кн. II, гл. XII, и Иероним, «De Viris Illust.», гл. 3.) Впоследствии, это предполагаемое Евангелие от Матфея, кем бы оно ни было написано, «представляло материал», как жалуется Иероним (там же), «не для построения, но для разрушения» (Христианства). Но тот факт, что эбиониты, истинные первоначальные христиане, «отвергая все остальные апостольские писания, пользовались лишь этим (еврейским, Матфея) Евангелием» («Adv. Haer.», I, 26), – очень многозначителен. Ибо, как заявляет Епифаний, эбиониты твёрдо верили, вместе с назореями, что Иисус был только человеком «от семени человека» (Епиф., «Contra Ebionites»). Кроме того, из «Кодекса» назореев, частью которого является «Евангелие от Матфея», мы знаем, что эти гностики, галилеяне ли, назореи или неевреи, в своём Кодексе называют Иисуса, в своей ненависти к астролатрии, Набу-Мешиха, или «Меркурием». (См. [[Мендеяне]].) Это не свидетельствует о слишком ортодоксальном христианстве ни у назореев, ни у эбионитов; но, видимо, наоборот, доказывает, что христианство ранних веков и современное христианское богословие – две совершенно противоположные вещи {{бтс-источник-ТС}}.
}}