Гавриил - История изменений

Vlad50 в 23:01, 5 августа 2023

2023-08-05T23:01:21Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:01, 5 августа 2023
Строка 3:		Строка 3:
	\|происхождение=ивр. גַּבְרִיאֵל‏‎ (‏גַבְּרִיאֵל‏‎); др.-греч. Ἀρχάγγελος Γαβριήλ		\|происхождение=ивр. גַּבְרִיאֵל‏‎ (‏גַבְּרִיאֵל‏‎); др.-греч. Ἀρχάγγελος Γαβριήλ
	\|варианты=Архангел Гавриил, Габриэль, Габриель, Джибриль, Джабраил,		\|варианты=Архангел Гавриил, Габриэль, Габриель, Джибриль, Джабраил,
	\|категории=каббала, иудаизм, христианство, гностицизм, ислам, Архангелы, ~~Учение Живой Этики, Статьи с информацией от~~ Е.И.Рерих		\|категории=каббала, иудаизм, христианство, гностицизм, ислам, Архангелы, Упоминается в Дневнике Е.И.Рерих, Упоминается в Учении Живой Этики
	\|связанные понятия=Христос		\|связанные понятия=Христос
	\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС~~}}.{{бтс-источник\|ЕИР-дневник\|1936.08.09~~}}.		\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.
	\|цитаты епб=Гавриил		\|цитаты епб=Гавриил
	\|цитаты еир=Гавриил		\|цитаты еир=Гавриил

Vlad50 в 14:35, 13 ноября 2020

2020-11-13T14:35:08Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:35, 13 ноября 2020
Строка 5:		Строка 5:
	\|категории=каббала, иудаизм, христианство, гностицизм, ислам, Архангелы, Учение Живой Этики, Статьи с информацией от Е.И.Рерих		\|категории=каббала, иудаизм, христианство, гностицизм, ислам, Архангелы, Учение Живой Этики, Статьи с информацией от Е.И.Рерих
	\|связанные понятия=Христос		\|связанные понятия=Христос
	\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.		\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.{{бтс-источник\|ЕИР-дневник\|1936.08.09}}.
	\|цитаты епб=Гавриил		\|цитаты епб=Гавриил
	\|цитаты еир=Гавриил		\|цитаты еир=Гавриил

Vlad50 в 11:03, 6 октября 2020

2020-10-06T11:03:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:03, 6 октября 2020
Строка 7:		Строка 7:
	\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.		\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.
	\|цитаты епб=Гавриил		\|цитаты епб=Гавриил
	\|википедия рус=Архангел Гавриил, Гавриил, Джибриль		\|цитаты еир=Гавриил
			\|википедия рус=Архангел Гавриил; Гавриил; Джибриль
	\|википедия англ= Gabriel,		\|википедия англ= Gabriel,
	}}		}}

Vlad50 в 09:25, 6 октября 2020

2020-10-06T09:25:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:25, 6 октября 2020
Строка 1:		Строка 1:
	{{Понятие БТС		{{Понятие БТС
	\|понятие=Гавриил		\|понятие=Гавриил
	\|категории=каббала; христианство; гностицизм		\|происхождение=ивр. גַּבְרִיאֵל‏‎ (‏גַבְּרִיאֵל‏‎); др.-греч. Ἀρχάγγελος Γαβριήλ
			\|варианты=Архангел Гавриил, Габриэль, Габриель, Джибриль, Джабраил,
			\|категории=каббала, иудаизм, христианство, гностицизм, ислам, Архангелы, Учение Живой Этики, Статьи с информацией от Е.И.Рерих
	\|связанные понятия=Христос		\|связанные понятия=Христос
	\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.		\|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник\|ТС}}.
			\|цитаты епб=Гавриил
			\|википедия рус=Архангел Гавриил, Гавриил, Джибриль
			\|википедия англ= Gabriel,
	}}		}}

Андрей Филяюшкин: Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Гавриил |категории=каббала; христианство; гностицизм |связанные по…»

2019-01-31T15:58:27Z

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Гавриил |категории=каббала; христианство; гностицизм |связанные по…»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Гавриил
|категории=каббала; христианство; гностицизм
|связанные понятия=Христос
|описание=Согласно Гностикам, «Дух» или Христос, «вестник жизни», и Гавриил – суть одно. Первого «иногда называют Ангелом Гавриилом – «могущественным от Бога», по-еврейски», а у гностиков он занимал место Логоса, тогда как Святой Дух считался единым с Эоном Жизни (см. «Irenæus», I, XII). Поэтому мы находим, что Феодорит говорит («Сокращенное изложение зловредных еретических басен», II, VII): «Еретики согласны с нами (христианами) в отношении начала всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один – вверху и другой – внизу. И что этот последний прежде обитал во многих; и что Иисус – говорят они в одном случае – от Бога, а в другом случае они называют его Духом». Ключ к этому дан в эзотерической философии. «Дух» у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из высшего манаса, Эго, и тем, что эзотерики рассматривают как кама манас, или низшее личное Эго, которое в каждом человеческом существе излучается Высшим Эго или Христом, богом внутри нас. Потому они были правы, говоря: «Существует не один Христос, но один – вверху и другой – внизу». Каждый изучающий оккультизм поймёт это, как и то, что Гавриил – или «могущественный от Бога» – един с Высшим Эго. (См. «Разоблачённая Изида».){{бтс-источник|ТС}}.
}}