Теопедия - Свежие правки [ru]

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 гл.Добавочные отрывки

Павел Малахов — Mon, 06 Apr 2026 03:28:10 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 03:28, 6 апреля 2026
Строка 203:		Строка 203:
	{{Стиль А-Текст без отступа\|коренную расу; и после того, как они предоставили атлантов их судьбе, они возвратились (или, вернее, снова снизошли) во время третьей подрасы пятой расы, чтобы открыть спасённому человечеству тайны их месторождения – звёздных небес. То же символическое свидетельство человеческих рас и трёх династий (богов, манов – полубожественных астральных существ третьей и четвёртой рас и героев пятой расы), предшествовавших чисто человеческим царям, было найдено в расположении галерей и проходов египетского Лабиринта. Так как три инверсии полюсов, без сомнения, изменяли лик зодиака, то каждый раз должен был быть построен новый. В труде Маккея «Сфинксиада» теории отважного автора должны были ужаснуть правоверную часть населения Норвича, ибо он выражается достаточно фантастично (стр. 6):}}		{{Стиль А-Текст без отступа\|коренную расу; и после того, как они предоставили атлантов их судьбе, они возвратились (или, вернее, снова снизошли) во время третьей подрасы пятой расы, чтобы открыть спасённому человечеству тайны их месторождения – звёздных небес. То же символическое свидетельство человеческих рас и трёх династий (богов, манов – полубожественных астральных существ третьей и четвёртой рас и героев пятой расы), предшествовавших чисто человеческим царям, было найдено в расположении галерей и проходов египетского Лабиринта. Так как три инверсии полюсов, без сомнения, изменяли лик зодиака, то каждый раз должен был быть построен новый. В труде Маккея «Сфинксиада» теории отважного автора должны были ужаснуть правоверную часть населения Норвича, ибо он выражается достаточно фантастично (стр. 6):}}

	{{Стиль А-Цитата\|«Но, в конце концов, величайшая протяжённость времени, засвидетельствованная этими памятниками (Лабиринтом, пирамидами и зодиаками), ''не превышает пяти миллионов лет<ref>~~Это не верно.~~ Предки арийских браминов получили свой зодиак и его вычисления от «сынов йоги», рождённых ~~силою~~ крияшакти. Египтяне же – от атлантов с ~~материка~~ Рута.</ref>; что остаётся много позади свидетельств,'' данных нам (эзотерически) китайцами и индусами; причём последний народ отмечает знание времени на протяжении семи или восьми миллионов лет<ref>Потому первые могли отметить время на протяжении семи или восьми миллионов лет, но египтяне ''не могли'' сделать этого.</ref>, что я видел на талисмане из фарфора».}}		{{Стиль А-Цитата\|«Но, в конце концов, величайшая протяжённость времени, засвидетельствованная этими памятниками (Лабиринтом, пирамидами и зодиаками), ''не превышает пяти миллионов лет'' (что не верно)<ref>Предки арийских браминов получили свой зодиак и его вычисления от «сынов йоги», рождённых силой крияшакти. Египтяне же – от атлантов с острова Рута.</ref>; что остаётся много позади свидетельств, данных нам (эзотерически) китайцами и индусами; причём последний народ отмечает знание времени на протяжении семи или восьми миллионов лет<ref>Потому первые могли отметить время на протяжении семи или восьми миллионов лет, но египтяне ''не могли'' сделать этого.</ref>, что я видел на талисмане из фарфора».}}

	Египетские жрецы ~~имели~~ зодиаками, принадлежавшими атланту Асура Майя, так же как имеют ~~его~~ до сих пор ~~и современные индусы~~. Как сказано в «Эзотерическом буддизме», египтяне, так же как и греки и «римляне», несколько тысячелетий тому назад были «остатками атланто-арийцев», – первые, из наиболее старших или же от ~~рута-~~атлантов; последние – потомки последней расы с этого острова, внезапное исчезновение которого было рассказано Солону египетскими посвящёнными. ''Человеческая'' династия более ранних египтян, начавшаяся с Менеса, обладала всем ''знанием'' атлантов, хотя в их жилах больше не было крови атлантов. Тем не менее они сохранили все свои архаические летописи. Всё это было показано ~~давно~~<ref>Этот вопрос много раз поднимался и также широко был обсуждён и отвечен. См. «Пять лет теософии», статья {{5ЛТ-стр\|325\|«Эзотерический буддизм Синнетта»}}, стр. 325-346.</ref>. Именно потому, что давность египетского зодиака простирается от 75 до 80 000 лет, зодиак греков гораздо моложе. Вольней правильно указал, что давность его не более 16 984 лет или, принимая во внимание настоящее время, он исчисляется в 17 082 года<ref>«Развалины империй», стр. 360. Вольней утверждает, что так как знак Овна находился в своём 15° в 1447 г. до Р.Хр., то отсюда следует, что первый градус Весов не мог совпадать с весенним равноденствием позднее, нежели 15 194 лет до Р. Хр. Если вы прибавите к этому 1790 лет от времени Христа, время, когда писал это Вольней, то получится, что 16 984 года протекли со времени начала (греческого или, вернее, эллинического) зодиака.</ref>.		Египетские жрецы владели зодиаками, принадлежавшими атланту Асура Майя, так же как современные индусы имеют их до сих пор. Как сказано в «Эзотерическом буддизме», египтяне, так же как и греки и «римляне», несколько тысячелетий тому назад были «остатками атланто-арийцев», – первые, из наиболее старших или же от атлантов Руты; последние – потомки последней расы с этого острова, внезапное исчезновение которого было рассказано Солону египетскими посвящёнными. ''Человеческая'' династия более ранних египтян, начавшаяся с Менеса, обладала всем ''знанием'' атлантов, хотя в их жилах больше не было крови атлантов. Тем не менее они сохранили все свои архаические летописи. Всё это уже было давно показано.<ref>Этот вопрос много раз поднимался и также широко был обсуждён и отвечен. См. «Пять лет теософии», статья {{5ЛТ-стр\|325\|«Эзотерический буддизм Синнетта»}}, стр. 325-346.</ref>. Именно потому, что давность египетского зодиака простирается от 75 до 80 000 лет, зодиак греков гораздо моложе. {{ТД из БТС\|Вольней\|Вольней, Константин Франсуа\|тип=личность}} правильно указал, что давность его не более 16 984 лет или, принимая во внимание настоящее время, он исчисляется в 17 082 года.<ref>«Развалины империй», стр. 360. Вольней утверждает, что так как знак Овна находился в своём 15° в 1447 г. до Р. Хр., то отсюда следует, что первый градус Весов не мог совпадать с весенним равноденствием позднее, нежели 15 194 лет до Р. Хр. Если вы прибавите к этому 1790 лет от времени Христа, время, когда писал это Вольней, то получится, что 16 984 года протекли со времени начала (греческого или, вернее, эллинического) зодиака.</ref>


	{{Сноски ТД 21в}}		{{Сноски ТД 21в}}

Орбиньи, Альсид Дессален д’

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:29:12 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Орбиньи, Альсид Дессален д’ |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Орбиньи |инициалы=А.Д. |понятие для показа=Альси́д Шарль Викто́р Мари́я Дессали́н д’Орбиньи́ |происхождение=фр. Alcide Charles Victor Marie Dessalines d’Orbigny |изображение=Alcide Dessalines d'Orbig...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Орбиньи, Альсид Дессален д’
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Орбиньи
|инициалы=А.Д.
|понятие для показа=Альси́д Шарль Викто́р Мари́я Дессали́н д’Орбиньи́
|происхождение=фр. Alcide Charles Victor Marie Dessalines d’Orbigny
|изображение=Alcide Dessalines d'Orbigny.jpg
|описание=Французский палеонтолог. Образование получил в Ла-Рошели, затем был назначен путешествующим натуралистом при Парижском Музее естественной истории. В 1826 г. отправился в Южную Америку для сбора материалов по естественной истории и этнографии; результаты обобщил в труде «Путешествие в Южную Америку» (Voyage dans l’Amérique Méridionale, 1839-1842). В 1840 г. начал публикацию монументального восьмитомного труда «Французская палеонтология, или описание ископаемых Франции» (Paléontologie Française, ou description des fossiles de la France), посвящённого юрским и меловым беспозвоночным. В 1853 г. был назначен профессором палеонтологии в Музее естественной истории в Париже.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Французский палеонтолог.
|дата появления=1802-09-06
|дата исчезновения=1857-06-30
|википедия рус=Д’Орбиньи,_Альсид_Дессалин
}}

Файл:Alcide Dessalines d'Orbigny.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:26:46 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Alcide Dessalines d'Orbigny.jpg

Новая страница

Олаус Магнус

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:22:09 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Олаус Магнус |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Олаус |инициалы=М. |понятие для показа=Олаус Магнус |происхождение=лат. Olaus Magnus |описание=Шведский церковный деятель и писатель. В 1527 г. последовал за своим братом, Иоганном Магнусом (Joh...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Олаус Магнус
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Олаус
|инициалы=М.
|понятие для показа=Олаус Магнус
|происхождение=лат. Olaus Magnus
|описание=Шведский церковный деятель и писатель. В 1527 г. последовал за своим братом, Иоганном Магнусом (Johannes Magnus), архиепископом Уппсалы, в Рим. Почти всю оставшуюся жизнь провёл в монастыре св. Бригитты в Риме, живя на папскую пенсию. Автор знаменитой «Истории северных народов» (Historia de gentibus septentrionalibus, Roma, 1555) – труда, который долгое время оставался основным источником по шведской тематике. Английский перевод Дж. Стритера (J. Streater) вышел под заглавием A Compendious History of the Goths, Swedes and Vandals, and Other Northern Nations («Краткая история готов, шведов, вандалов и других северных народов»), London, 1653.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Шведский церковный деятель и писатель.
|приблизительный срок существования=1490-1558
|википедия рус=Олаус_Магнус
}}

Нифер, Фрэнсис Юджин

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:17:13 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Нифер, Фрэнсис Юджин |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Нифер |инициалы=Ф.Ю. |понятие для показа=Фрэнсис Юджин Нифер |происхождение=англ. Francis Eugene Nipher |категории=физик |изображение=Francis Eugene Nipher.png |описание=Американский физик. В 1870-1874...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Нифер, Фрэнсис Юджин
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Нифер
|инициалы=Ф.Ю.
|понятие для показа=Фрэнсис Юджин Нифер
|происхождение=англ. Francis Eugene Nipher
|категории=физик
|изображение=Francis Eugene Nipher.png
|описание=Американский физик. В 1870-1874 гг. работал преподавателем физики в Университете штата Айова. С 1874 по 1914 г. преподавал физику в Вашингтонском университете в Сент-Луисе в звании профессора; с 1914 г. – почётный профессор того же университета. Показал, что позитивное фотографическое изображение можно получать в прямом свете, и провёл обширные исследования электрических разрядов. Автор книги «Электричество и магнетизм» (Electricity and Magnetism), Филадельфия, 1914.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Американский физик.
|дата появления=1847-12-10
|дата исчезновения=1926-10-06
|википедия анг=Francis_Eugene_Nipher
}}

Файл:Francis Eugene Nipher.png

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:16:52 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Francis Eugene Nipher.png

Новая страница

Нина Святая

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:11:55 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Нина Святая |личность=Да |труды=Нет |понятие для показа=Святая Нина |происхождение=груз. წმინდა ნინო; греч. Ἁγία Νίνα Ἰσαπόστολος; арм. Սուրբ Նունե |категории=христианство |изображение=Святая Нина.jpg |описание=Почитается как «п...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Нина Святая
|личность=Да
|труды=Нет
|понятие для показа=Святая Нина
|происхождение=груз. წმინდა ნინო; греч. Ἁγία Νίνα Ἰσαπόστολος; арм. Սուրբ Նունե
|категории=христианство
|изображение=Святая Нина.jpg
|описание=Почитается как «просветительница» Грузии. Была дочерью Завулона, военачальника императора Максимина. Происходила родом из Каппадокии, до четырнадцати лет жила в Иерусалиме, затем отправилась в Рим, где избежала преследований при Максимине и позже вернулась на Восток – сначала в Персию, а затем, около 315 г., в Грузию, где поселилась в Мцхете. Святой Нине приписывали многочисленные исцеления; её проповеди привлекли к себе всеобщее внимание. В результате её деятельности приняли христианство и сам царь, и царица, и большая часть двора, что впоследствии привело к обращению в христианство всего народа. В течение тридцати пяти лет своего служения она действовала мирно, избегая насильственного навязывания вероучения, и стала небесной покровительницей грузинской земли.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=христианская просветительница Грузии (Восточной Иберии), почитается в лике равноапостольных.
|приблизительный срок существования=276-340
|википедия рус=Святая_Нина
}}

Файл:Святая Нина.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:11:22 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Святая Нина.jpg

Новая страница

Наке, Альфред

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:01:38 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Наке, Альфред |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Альфред |инициалы=Н. |понятие для показа=Альфре́д Наке́ |происхождение=фр. Alfred Naquet |категории=медик |изображение=Naquet Alfred.jpg |описание=Французский учёный и политический деятель. Получи...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Наке, Альфред
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Альфред
|инициалы=Н.
|понятие для показа=Альфре́д Наке́
|происхождение=фр. Alfred Naquet
|категории=медик
|изображение=Naquet Alfred.jpg
|описание=Французский учёный и политический деятель. Получил медицинское образование и стал дипломированным врачом. В период Второй империи был осуждён за свои политические взгляды и участие в тайных организациях. С 1871 г. – депутат от департамента Воклюз, с 1882 г. – сенатор от того же департамента. В 1888 г. был горячим сторонником генерала Буланже. Переизбран в 1893 г.; в 1894 г. требовал пересмотра Конституции. Привлекался к суду по «панамскому делу», но в 1898 г. был оправдан. Был инициатором закона о разводе 1888 г. Автор труда «Древнее откровение и новое откровение» (Révélation antique et révélation moderne). Эта книга до сих пор не обнаружена.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Французский учёный и политический деятель.
|дата появления=1834-10-06
|дата исчезновения=1916-11-10
|википедия рус=Наке,_Альфред
}}

Файл:Naquet Alfred.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 23:00:14 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Naquet Alfred.jpg

Новая страница

Митра, Раджендралал

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:56:55 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 22:56, 5 апреля 2026
Строка 11:		Строка 11:
	\|описание=Индийский учёный и антиквар. Получил образование в английских школах родного города и в Калькуттском медицинском колледже. Некоторое время занимался изучением права, но вскоре посвятил себя углублённому изучению санскрита, греческого, латыни, немецкого и французского языков. В 22-летнем возрасте был назначен помощником секретаря и библиотекарем Азиатского общества Бенгалии; в 1856 г. – директором Института опекаемых (Wards’ Institute); в 1880 г. вышел на пенсию. В 1885 г. стал президентом Азиатского общества Бенгалии. В 1886 г. сыграл заметную роль на втором заседании Индийского национального конгресса.		\|описание=Индийский учёный и антиквар. Получил образование в английских школах родного города и в Калькуттском медицинском колледже. Некоторое время занимался изучением права, но вскоре посвятил себя углублённому изучению санскрита, греческого, латыни, немецкого и французского языков. В 22-летнем возрасте был назначен помощником секретаря и библиотекарем Азиатского общества Бенгалии; в 1856 г. – директором Института опекаемых (Wards’ Institute); в 1880 г. вышел на пенсию. В 1885 г. стал президентом Азиатского общества Бенгалии. В 1886 г. сыграл заметную роль на втором заседании Индийского национального конгресса.

	Происходил из уважаемой семьи бенгальской касты каястхов (каста писцов). В 1888 г. он получил титул раджи и считался самым учёным индуистом своего времени. Его статьи в «Журнале Азиатского общества» (а их насчитывается больше ста) были позднее изданы под общим заглавием «Индоарии» (Indo-Aryans, London, 1881, 2 vol.). Помимо многочисленных переводов санскритских текстов для серии Bibliotheca Indica (в том числе *«Лалита-вистара» – The Lalita Vistara, new series, vol. 90, 1848), он написал труд «Древности Ориссы» (The Antiquities of Orissa, 2 vol., 1875 & 1880), аналогичное исследование по Бодх-Гая (Bodh Gaya, 1878) и монографию «Санскритская буддийская литература Непала» (The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal, 1882). Сотрудничал в газете Hindu Patriot, оказывая заметное влияние на общественную жизнь Индии.		Происходил из уважаемой семьи бенгальской касты каястхов (каста писцов). В 1888 г. он получил титул раджи и считался самым учёным индуистом своего времени. Его статьи в «Журнале Азиатского общества» (а их насчитывается больше ста) были позднее изданы под общим заглавием «Индоарии» (Indo-Aryans, London, 1881, 2 vol.). Помимо многочисленных переводов санскритских текстов для серии Bibliotheca Indica (в том числе *«Лалита-вистара» – The Lalita Vistara, new series, vol. 90, 1848), он написал труд «Древности Ориссы» (The Antiquities of Orissa, 2 vol., 1875 & 1880), аналогичное исследование по Бодх-Гая (Bodh Gaya, 1878) и монографию «Санскритская буддийская литература Непала» (The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal, 1882). Сотрудничал в газете Hindu Patriot, оказывая заметное влияние на общественную жизнь Индии.{{бтс-источник\|ССЕПБ\|2\|521}}
	\|описание краткое=Индийский учёный и антиквар.		\|описание краткое=Индийский учёный и антиквар.
	\|дата появления=1824-02-15		\|дата появления=1824-02-15

Митра, Раджендралал

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:56:15 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Митра, Раджендралал |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Митра |инициалы=Р. |понятие для показа=Раджа Раджендралал Митра |происхождение=бенг. রাজেন্দ্রলাল মিত্র; англ. Rajendralal Mitra |категории=индолог |изображение=Rajendralal Mitra.jpg |о...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Митра, Раджендралал
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Митра
|инициалы=Р.
|понятие для показа=Раджа Раджендралал Митра
|происхождение=бенг. রাজেন্দ্রলাল মিত্র; англ. Rajendralal Mitra
|категории=индолог
|изображение=Rajendralal Mitra.jpg
|описание=Индийский учёный и антиквар. Получил образование в английских школах родного города и в Калькуттском медицинском колледже. Некоторое время занимался изучением права, но вскоре посвятил себя углублённому изучению санскрита, греческого, латыни, немецкого и французского языков. В 22-летнем возрасте был назначен помощником секретаря и библиотекарем Азиатского общества Бенгалии; в 1856 г. – директором Института опекаемых (Wards’ Institute); в 1880 г. вышел на пенсию. В 1885 г. стал президентом Азиатского общества Бенгалии. В 1886 г. сыграл заметную роль на втором заседании Индийского национального конгресса.

Происходил из уважаемой семьи бенгальской касты каястхов (каста писцов). В 1888 г. он получил титул раджи и считался самым учёным индуистом своего времени. Его статьи в «Журнале Азиатского общества» (а их насчитывается больше ста) были позднее изданы под общим заглавием «Индоарии» (Indo-Aryans, London, 1881, 2 vol.). Помимо многочисленных переводов санскритских текстов для серии Bibliotheca Indica (в том числе *«Лалита-вистара» – The Lalita Vistara, new series, vol. 90, 1848), он написал труд «Древности Ориссы» (The Antiquities of Orissa, 2 vol., 1875 & 1880), аналогичное исследование по Бодх-Гая (Bodh Gaya, 1878) и монографию «Санскритская буддийская литература Непала» (The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal, 1882). Сотрудничал в газете Hindu Patriot, оказывая заметное влияние на общественную жизнь Индии.
|описание краткое=Индийский учёный и антиквар.
|дата появления=1824-02-15
|дата исчезновения=1891-07-26
|википедия рус=Раджендралал_Митра
}}

Файл:Rajendralal Mitra.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:55:59 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Rajendralal Mitra.jpg

Новая страница

Митра, Пиари Чанд

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:50:56 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Митра, Пиари Чанд |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Митра |инициалы=П.Ч. |понятие для показа=Пиари Чанд Митра |происхождение=англ. Piari Chand Mitra |изображение=Piari Chand Mitra.jpg |описание=Индийский общественный реформатор. Испытал влияние Дер...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Митра, Пиари Чанд
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Митра
|инициалы=П.Ч.
|понятие для показа=Пиари Чанд Митра
|происхождение=англ. Piari Chand Mitra
|изображение=Piari Chand Mitra.jpg
|описание=Индийский общественный реформатор. Испытал влияние Дерозио (Henry Derozio) ещё во время учёбы в старом Индус-колледже (Hindu College). Выбрал коммерческую карьеру, но подлинным его призванием была литература. Много сотрудничал в местных газетах, а также в спиритуалистических журналах за пределами Индии, проявляя большой интерес к медиумическим явлениям. Был одним из инициаторов основания Британско-индийской ассоциации (British Indian Association) и в 1868 г. входил в Законодательный совет Бенгалии. Выступал инициатором закона о предотвращении жестокого обращения с животными. Активно участвовал в работе Теософского общества в Калькутте.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Индийский общественный реформатор.
|приблизительный срок существования=1814-1883
}}

Файл:Piari Chand Mitra.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:50:27 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Piari Chand Mitra.jpg

Новая страница

Люи, Жюль-Бернар

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:33:29 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Люи, Жюль-Бернар |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Люи |инициалы=Ж.Б. |понятие для показа=Жюль Берна́р Люи́ |происхождение=фр. Jules Bernard Luys |категории=медик |описание=Французский врач. Медицинское образование закончил в 1857 г. С 1862 г. –...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Люи, Жюль-Бернар
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Люи
|инициалы=Ж.Б.
|понятие для показа=Жюль Берна́р Люи́
|происхождение=фр. Jules Bernard Luys
|категории=медик
|описание=Французский врач. Медицинское образование закончил в 1857 г. С 1862 г. – главный врач парижских госпиталей. Специализировался на анатомии, физиологии и патологии цереброспинальной нервной системы. Преподавал психиатрию и нервные болезни в больницах Шарите (Charité) и Сальпетриер (Salpêtrière). Его труд «Исследования о нервной системе» (Recherches, 1865) был удостоен премии Института. Интересовался гипнотизмом; результаты своих исследований опубликовал в 1890 г. под заглавием «Клинические лекции» (Leçons cliniques).{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Французский врач.
|дата появления=1828-08-17
|дата исчезновения=1897-08-21
|википедия рус=Люис,_Жюль_Бернар
}}

Линдсей, Джеймс

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:28:58 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Линдсей, Джеймс |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Линдсей |инициалы=Д.Л. |понятие для показа=Джеймс Людовик Линдси, 26-й граф Кроуфорд |происхождение=англ. James Ludovic Lindsay |изображение=James Ludovic Lindsay.jpg |описание=Астроном, коллекционер и би...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Линдсей, Джеймс
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Линдсей
|инициалы=Д.Л.
|понятие для показа=Джеймс Людовик Линдси, 26-й граф Кроуфорд
|происхождение=англ. James Ludovic Lindsay
|изображение=James Ludovic Lindsay.jpg
|описание=Астроном, коллекционер и библиофил. Происходил из одной из древнейших семей Британских островов. Единственный сын Александра Уильяма Кроуфорда Линдсея, 25-го графа Кроуфорда и 8-го графа Балкарреса, и его жены Маргарет, старшей дочери генерал-лейтенанта Джеймса Линдсея из Балкарреса. Получил образование в Итоне; некоторое время посещал Тринити-колледж в Кембридже, затем поступил на службу в гренадерскую гвардию. Выйдя в отставку после избрания членом парламента от Уигана, сохранял этот мандат до вступления в наследование отцовского титула в 1880 г.
Испытывая большой интерес к астрономии, в 1870 г. организовал в Кадисе станцию для наблюдения солнечного затмения, оказав ценную помощь британской правительственной экспедиции. В 1872 г. построил обсерваторию в Данихте, близ Абердина, обеспечив её новейшими телескопами, и сотрудничал с Дэвидом Гиллом (David Gill; впоследствии сэр Дэвид Гилл). В 1874 г. вместе с ним и доктором Ральфом Коуплендом (Ralph Copeland) отправился на Маврикий для наблюдения прохождения Венеры по диску Солнца.
В 1888 г. передал государству все свои телескопы, инструменты и астрономическую библиотеку для создания усовершенствованной обсерватории в Эдинбурге. В последующие годы занимался в основном собиранием прокламаций, листовок и документов, относящихся к эпохе Французской революции. Свою ценную коллекцию почтовых марок и филателистических книг завещал Британскому музею. Будучи страстным библиофилом, он значительно расширил замечательную библиотеку, унаследованную от отца.
Зачатки этой библиотеки, одной из крупнейших частных библиотек на Британских островах, восходят к Джону Линдсею, лорду Менмюру из Балкарреса (John Lindsay, Lord Menmuir of Balcarres), второму сыну Дэвида, 9-го графа Кроуфорда (р. 1552). Джон Линдсей входил в число так называемых «октавианов», которые вместе с Тайным советом управляли страной во время малолетства Якова VI. Джеймс Линдсей издал ряд каталогов и указателей, а также провёл сверку редчайших книг с примечаниями, объединив всё это в ценное четырёхтомное издание под заглавием Bibliotheca Lindesiana («Библиотека Линдсеана»), описывающее огромные фонды, хранившиеся в Хейг-Холле близ Уигана.
Хотя Линдсей не был профессиональным математиком, он обладал значительными техническими навыками и интересовался развитием электротехники, выполняя роль главного представителя Великобритании на электрической выставке в Париже в 1881 г. Он также вносил вклад в науку, совершая исследовательские плавания на своей яхте «Вальхалла». Избирался президентом Королевского астрономического общества в 1878 и 1879 гг., членом Лондонского королевского общества в 1878 г. и попечителем Британского музея в 1885 г. На одном из заседаний попечителей 30 января 1913 г. ему внезапно стало плохо; на следующий день он скончался в доме № 2 на Кэвендиш-сквер. Похоронен в старой часовне Балкаррес-Хаус в графстве Файф.
В 1869 г. Джеймс Линдсей женился на Эмили Флоренс, второй дочери полковника Эдварда Бутл Уилбрахэма (Edward Bootle Wilbraham), от которой у него было шестеро сыновей и одна дочь. После его смерти титул 27-го графа Кроуфорда перешёл к старшему сыну, Дэвиду Александру Эдварду (р. 1871), который вошёл в коалиционный кабинет Ллойд Джорджа в 1916-1922 гг.
О мистических и оккультных интересах Джеймса Лудовика Линдсея известно очень мало, и никакие официальные источники не дают о них сведений. Однако в одном из писем Махатмы К.Х. к А.П. Синнетту (письмо № VIII, полученное через Е.П. Блаватскую около 20 февраля 1881 г.; см. Mahatma Letters, p. 26-27) содержатся весьма любопытные сведения, касающиеся его личности.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Астроном, коллекционер и библиофил.
|дата появления=1847-07-28
|дата исчезновения=1913-01-13
|википедия рус=Линдси,_Джеймс,_26-й_граф_Кроуфорд
}}

Файл:James Ludovic Lindsay.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:28:38 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:James Ludovic Lindsay.jpg

Новая страница

Ленорман, Франсуа

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:20:53 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Ленорман, Франсуа |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Ленорман |инициалы=Ф. |понятие для показа=Франсуа Ленорман |происхождение=фр. François Lenormant |категории=историк |изображение=François Lenormant.jpg |описание=Известный французский археолог. С...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Ленорман, Франсуа
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Ленорман
|инициалы=Ф.
|понятие для показа=Франсуа Ленорман
|происхождение=фр. François Lenormant
|категории=историк
|изображение=François Lenormant.jpg
|описание=Известный французский археолог. Сын археолога; стал одним из самых известных учёных своего времени в этой избранной им области. С 1874 г. занимал должность профессора археологии в Национальной библиотеке (Bibliothèque Nationale) и совершил ряд научных поездок в Италию, Грецию и Малую Азию. Был также крупным специалистом по нумизматике и опубликовал ряд работ на эту тему. Ленорман оставил обширное наследие как по древней, так и по новейшей истории и состоял в штате нескольких французских газет.
Среди его многочисленных сочинений следует отметить: * «Краткое руководство по древней истории Востока» (Manuel d’histoire ancienne de l’Orient, 1868, 2 т.) – труд, ставший своего рода классикой своего времени (2-е изд., 1881-1887); * «Шедевры античного искусства» (Chefs-d’œuvre de l’art antique, 1867-1868, 7 т.); * «Первые цивилизации» (Les premières civilisations, 1874, 2 т.).
Особое значение имеет его эпохальное исследование «Оккультные науки в Азии» (Les Sciences occultes en Asie), состоящее из двух частей, изданных отдельно: «Магия у халдеев и её акадские истоки» (La Magie chez les chaldéens et les origines accadiennes, Paris: Malmaison, 1874; англ. перевод У.Р. Купера (W.R. Cooper) под заглавием «Халдейская магия: её истоки и развитие» (Chaldaean Magic; its Origin and Development, London, 1878) и «Гадание и наука предзнаменований у халдеев» (La Divination et la science des présages chez les chaldéens, Paris, 1875). К важнейшим трудам относится также сочинение «Истоки истории» (Les Origines de l’histoire, etc., 1880-1882, 2 т.).
В 1881 г. Ленорман основал «Археологическую газету» (Gazette archéologique) и был избран членом Академии надписей и изящной словесности (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres). Преждевременно скончался от болезни, которой заразился во время одной из своих экспедиций.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Французский археолог.
|дата появления=1837-01-17
|дата исчезновения=1883-12-09
|википедия рус=Ленорман,_Франсуа
}}

Файл:François Lenormant.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:20:23 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:François Lenormant.jpg

Новая страница

Лейард, Остин Генри

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:14:26 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 22:14, 5 апреля 2026
Строка 3:		Строка 3:
	\|личность=Да		\|личность=Да
	\|труды=Нет		\|труды=Нет
			\|изображение=Austen Henry Layard.jpg
	\|краткое имя=Лейард		\|краткое имя=Лейард
	\|инициалы=О.Г.		\|инициалы=О.Г.
Строка 8:		Строка 9:
	\|происхождение=анг. Austen Henry Layard		\|происхождение=анг. Austen Henry Layard
	\|категории=археолог		\|категории=археолог
	\|описание=~~Английский~~ археолог, ~~находки которого существенно продвинули изучение Месопотамии~~.		\|описание=Британский писатель, дипломат и археолог. Образование получил в Англии и на континенте. В 1842 г. по дипломатическому поручению находился в Константинополе; в 1845 г. начал исследования развалин Ассирии, изучая различные племена и религиозные общины, в том числе езидов, и ведя раскопки в Куюнджике и Нимруде. Вернувшись в Англию в 1848 г., опубликовал труд «Ниневия и её руины» (Nineveh and its Remains, 1848-1849, 2 т.), сопровождавшийся альбомом «Изображения памятников Ниневии» (Illustrations of the Monuments of Nineveh, 1849). Вторая экспедиция 1849 г. позволила отождествить Куюнджик с местоположением древней Ниневии; результаты изложены в книге «Открытия в руинах Ниневии и Вавилона» (Discoveries in the Ruins of Nineveh and Babylon, 1855). В 1852-1869 гг. занимался политической деятельностью: был депутатом парламента, послом, заместителем министра иностранных дел и попечителем Британского музея (с 1866 г.). На склоне лет удалился в Венецию, чтобы целиком посвятить себя изучению итальянского искусства.{{бтс-источник\|ССЕПБ\|2\|521}}
	\|описание краткое=Английский археолог, находки которого существенно продвинули изучение Месопотамии.		\|описание краткое=Английский археолог, находки которого существенно продвинули изучение Месопотамии.
	\|дата появления=1817-03-05		\|дата появления=1817-03-05

Файл:Austen Henry Layard.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:13:45 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Austen Henry Layard.jpg

Новая страница

Клаузиус, Рудольф

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:08:23 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Клаузиус, Рудольф |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Клаузиус |инициалы=Р.Ю. |понятие для показа=Рудольф Юлиус Эммануэль Кла́узиус |происхождение=нем. Rudolf Julius Emanuel Clausius |категории=физик |изображение=Rudolf Julius Emanuel Clausius.jpg |описание=Нем...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Клаузиус, Рудольф
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Клаузиус
|инициалы=Р.Ю.
|понятие для показа=Рудольф Юлиус Эммануэль Кла́узиус
|происхождение=нем. Rudolf Julius Emanuel Clausius
|категории=физик
|изображение=Rudolf Julius Emanuel Clausius.jpg
|описание=Немецкий физик. Учился в Берлинском университете. В 1848 г. защитил диссертацию в Галле и в 1850 г. был назначен профессором физики. Позднее занимал профессорские кафедры в Цюрихском политехникуме и университете Цюриха; в 1867 г. перешёл в Вюрцбург. Ему принадлежит заслуга оформления термодинамики как самостоятельной науки; его работы сыграли важную роль в развитии кинетической теории газов и теории электролиза.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Немецкий физик.
|дата появления=1822-01-02
|дата исчезновения=1888-08-24
|википедия рус=Клаузиус,_Рудольф_Юлиус_Эмануэль
}}

Файл:Rudolf Julius Emanuel Clausius.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 22:08:08 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Rudolf Julius Emanuel Clausius.jpg

Новая страница

Клавихеро, Франсиско Хавьер

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 21:51:36 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Клавихеро, Франсиско Хавьер |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Клавихеро |инициалы=Ф.Х. |понятие для показа=Франсиско Хавьер Клавихеро |происхождение=исп. Francisco Javier Clavijero |категории=историк |изображение=Francisco Javier Clavijero.jpg |описание=М...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Клавихеро, Франсиско Хавьер
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Клавихеро
|инициалы=Ф.Х.
|понятие для показа=Франсиско Хавьер Клавихеро
|происхождение=исп. Francisco Javier Clavijero
|категории=историк
|изображение=Francisco Javier Clavijero.jpg
|описание=Мексиканский историк. С ранних лет проявлял большие способности к языкам и в 1748 г. вступил в иезуитский новициат. Окончил философский курс в иезуитском колледже в г. Пуэбла и посвятил себя изучению древностей и истории родной страны, тщательно ознакомившись со всеми доступными ему рукописями, живописью и иными памятниками. После изгнания иезуитов из Америки в 1767 г. выехал в Италию, сначала в Феррару, а затем обосновался в Болонье. Его главный труд был написан по-испански; сам автор перевёл его на итальянский, и он вышел под заглавием Storia antica del Messico (Чезена, 1780-1781, 4 т.). Вскоре, в 1787 г., Ч. Каллен (Chas. Cullen) перевёл книгу на английский язык, тогда как оригинальный испанский текст был напечатан лишь в 1945 г. в Мексике (4 т.). Этот труд считается источником первостепенной важности, широко использовался позднейшими историками и переведён на ряд других языков.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Мексиканский историк.
|дата появления=1731-09-09
|дата исчезновения=1778-04-02
|википедия рус=Клавихеро,_Франсиско_Хавьер
}}

Файл:Francisco Javier Clavijero.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 21:51:15 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Francisco Javier Clavijero.jpg

Новая страница

Киннир, Джон Макдональд

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 21:45:06 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Киннир, Джон Макдональд |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Киннир |инициалы=Д.М. |понятие для показа=Джон Макдональд Киннир |происхождение=англ. Sir John Macdonald Kinneir |описание=Английский подполковник, путешественник и дипломат. В 1818 г. бы...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Киннир, Джон Макдональд
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Киннир
|инициалы=Д.М.
|понятие для показа=Джон Макдональд Киннир
|происхождение=англ. Sir John Macdonald Kinneir
|описание=Английский подполковник, путешественник и дипломат. В 1818 г. был капитаном 24-го полка мадрасской туземной пехоты; в 1808-1809 гг. состоял при персидской миссии сэра Джона Малькольма. Много путешествовал по странам Востока и в 1824 г. был назначен посланником в Персию. Участвовал в мирных переговорах между этой страной и Россией в 1828 г. Автор трудов: «Путешествие по Малой Азии и др.» (Journey Through Asia Minor, etc., London, 1818) и «Географический очерк Персидской империи» (A Geographical Memoir of the Persian Empire, London, 1813).{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Английский подполковник, путешественник и дипломат.
|дата появления=1782-02-03
|дата исчезновения=1830-06-11
|википедия анг=John_Macdonald_Kinneir
}}

Кинг, Эдвард

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 21:40:55 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 21:40, 5 апреля 2026
Строка 7:		Строка 7:
	\|понятие для показа=Эдвард Кинг, виконт Кингсборо		\|понятие для показа=Эдвард Кинг, виконт Кингсборо
	\|происхождение=англ. Edward King, Viscount Kingsborough or Lord Kingsborough		\|происхождение=англ. Edward King, Viscount Kingsborough or Lord Kingsborough
	\|описание=Старший сын Джорджа, 3-го графа Кингстона, и леди Хелены Мур. В 1814 г. поступил в Оксфорд (Exeter College). В 1818-1820 гг. был членом парламента от графства Корк. Однажды увидев мексиканский манускрипт в Бодлеанской библиотеке, он загорелся желанием посвятить жизнь изучению мексиканских древностей. Он инициировал и снабдил обширными примечаниями роскошное издание «Древности Мексики» (Antiquities of Mexico), 9 т., Лондон, 1830-1848, и намеченный 10-й том. Это издание было подготовлено им в сотрудничестве с А. Альо (Agostino Aglio) и включало в себя факсимиле древних мексиканских рисунков и иероглифов из различных библиотек. Основная мысль его труда сводилась к гипотезе о колонизации Мексики израильтянами. Работа обошлась ему в 32 тысячи фунтов стерлингов. Обременённый долгами, он был арестован по иску владельца бумажной фабрики и заключён в тюрьму шерифа, где и умер.		\|описание=Старший сын Джорджа, 3-го графа Кингстона, и леди Хелены Мур. В 1814 г. поступил в Оксфорд (Exeter College). В 1818-1820 гг. был членом парламента от графства Корк. Однажды увидев мексиканский манускрипт в Бодлеанской библиотеке, он загорелся желанием посвятить жизнь изучению мексиканских древностей. Он инициировал и снабдил обширными примечаниями роскошное издание «Древности Мексики» (Antiquities of Mexico), 9 т., Лондон, 1830-1848, и намеченный 10-й том. Это издание было подготовлено им в сотрудничестве с А. Альо (Agostino Aglio) и включало в себя факсимиле древних мексиканских рисунков и иероглифов из различных библиотек. Основная мысль его труда сводилась к гипотезе о колонизации Мексики израильтянами. Работа обошлась ему в 32 тысячи фунтов стерлингов. Обременённый долгами, он был арестован по иску владельца бумажной фабрики и заключён в тюрьму шерифа, где и умер.{{бтс-источник\|ССЕПБ\|2\|521}}
	\|описание краткое=Ирландский любитель древностей, более всего известный своей теорией происхождения индейцев от тринадцатого колена Израилева.		\|описание краткое=Ирландский любитель древностей, более всего известный своей теорией происхождения индейцев от тринадцатого колена Израилева.
	\|дата появления=1795-11-16		\|дата появления=1795-11-16

Кинг, Эдвард

Владимир Проскуряков — Sun, 05 Apr 2026 21:40:14 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Кинг, Эдвард |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Кинг |инициалы=Э. |понятие для показа=Эдвард Кинг, виконт Кингсборо |происхождение=англ. Edward King, Viscount Kingsborough or Lord Kingsborough |описание=Старший сын Джорджа, 3-го графа Кингстона, и леди Хелены...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Кинг, Эдвард
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Кинг
|инициалы=Э.
|понятие для показа=Эдвард Кинг, виконт Кингсборо
|происхождение=англ. Edward King, Viscount Kingsborough or Lord Kingsborough
|описание=Старший сын Джорджа, 3-го графа Кингстона, и леди Хелены Мур. В 1814 г. поступил в Оксфорд (Exeter College). В 1818-1820 гг. был членом парламента от графства Корк. Однажды увидев мексиканский манускрипт в Бодлеанской библиотеке, он загорелся желанием посвятить жизнь изучению мексиканских древностей. Он инициировал и снабдил обширными примечаниями роскошное издание «Древности Мексики» (Antiquities of Mexico), 9 т., Лондон, 1830-1848, и намеченный 10-й том. Это издание было подготовлено им в сотрудничестве с А. Альо (Agostino Aglio) и включало в себя факсимиле древних мексиканских рисунков и иероглифов из различных библиотек. Основная мысль его труда сводилась к гипотезе о колонизации Мексики израильтянами. Работа обошлась ему в 32 тысячи фунтов стерлингов. Обременённый долгами, он был арестован по иску владельца бумажной фабрики и заключён в тюрьму шерифа, где и умер.
|описание краткое=Ирландский любитель древностей, более всего известный своей теорией происхождения индейцев от тринадцатого колена Израилева.
|дата появления=1795-11-16
|дата исчезновения=1873-02-27
|википедия рус=Кинг,_Эдвард,_виконт_Кингсборо
}}

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 гл.Добавочные отрывки

Павел Малахов — Fri, 03 Apr 2026 14:46:32 GMT

Блаватская Е.П. - Драгоценности Востока

Павел Малахов — Fri, 03 Apr 2026 14:06:28 GMT

См. также

← Предыдущая версия		Версия от 14:06, 3 апреля 2026
Строка 83:		Строка 83:

	* [[Малахов П.Н. - Источники Драгоценностей]] - перечень и описание источников, использованных Е.П.Блаватской для составления своей книги.		* [[Малахов П.Н. - Источники Драгоценностей]] - перечень и описание источников, использованных Е.П.Блаватской для составления своей книги.
	* Книга подготовлена издательством [http://kolokol-press.ru/books/Блаватская_Е.П._-_Драгоценности_Востока._Колокол,_2019 Колокол] и в электронном виде распространяется бесплатно на сайте издательства, в печатном виде можно приобрести в ~~издательстве~~ [http://amrita-rus.ru/knigi/serijnyie-avtoryi/blavatskaya-elena-bezant-anna-tajnaya-doktrina/pedagogika/buddizm/hristianstvo/byilinyi-legendyi-folklor/astrologiya/psihologicheskoe-konsultirovanie/meditsina-netraditsionnaya/sufizm/meditatsii-molitvyi-gipnoz/kontakteryi-chenneling/gadanie-ritualyi/hudozhestvennaya-ezoterika/induizm/taro-runyi/tselitelstvo/ozdorovitelnyie-praktiki/hiromantiya/ayurveda/vostochnyie-religioznyie-shkolyi/biografii-dokumentalnaya-proza-memuaryi/pritchi-skazki-vz/massazh/psihologiya-obscheniya/okkultizm-teosofiya/psihologiya-mezhpolovyih-i-seksualnyih-otnoshenij/psihologiya-prikladnaya-prakticheskaya/joga-filosofiya/psihologiya-lichnostnogo-rosta/dragotsennosti-vostoka/247906 Амрита-Русь].		* Книга подготовлена издательством [http://kolokol-press.ru/books/Блаватская_Е.П._-_Драгоценности_Востока._Колокол,_2019 Колокол] и в электронном виде распространяется бесплатно на сайте издательства, в печатном виде можно приобрести в издательствах [https://delphisbooks.ru/product/dragoczennosti-vostoka-sost-e-p-blavatskaya-per-p-n-malahova/ Дельфис] и [http://amrita-rus.ru/knigi/serijnyie-avtoryi/blavatskaya-elena-bezant-anna-tajnaya-doktrina/pedagogika/buddizm/hristianstvo/byilinyi-legendyi-folklor/astrologiya/psihologicheskoe-konsultirovanie/meditsina-netraditsionnaya/sufizm/meditatsii-molitvyi-gipnoz/kontakteryi-chenneling/gadanie-ritualyi/hudozhestvennaya-ezoterika/induizm/taro-runyi/tselitelstvo/ozdorovitelnyie-praktiki/hiromantiya/ayurveda/vostochnyie-religioznyie-shkolyi/biografii-dokumentalnaya-proza-memuaryi/pritchi-skazki-vz/massazh/psihologiya-obscheniya/okkultizm-teosofiya/psihologiya-mezhpolovyih-i-seksualnyih-otnoshenij/psihologiya-prikladnaya-prakticheskaya/joga-filosofiya/psihologiya-lichnostnogo-rosta/dragotsennosti-vostoka/247906 Амрита-Русь].

Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.6, п.090

Андрей Филяюшкин — Fri, 03 Apr 2026 12:23:29 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 12:23, 3 апреля 2026
Строка 47:		Строка 47:

	Вьятт никогда не писал мне. Относительно его утверждения, что, если в Учении не упоминается о сексе или крепких напитках, значит, они дозволены, скажу: он полностью заблуждается – в каждой книге Учения имеются многочисленные упоминания о вреде алкоголизма и прочих излишеств.		Вьятт никогда не писал мне. Относительно его утверждения, что, если в Учении не упоминается о сексе или крепких напитках, значит, они дозволены, скажу: он полностью заблуждается – в каждой книге Учения имеются многочисленные упоминания о вреде алкоголизма и прочих излишеств.


			{{Сноски}}

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 гл.Добавочные отрывки

Павел Малахов — Fri, 03 Apr 2026 05:17:15 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 05:17, 3 апреля 2026
Строка 158:		Строка 158:
	Говоря о ''кольцеобразном'' зодиаке, который также приводится Деноном, он заявляет:		Говоря о ''кольцеобразном'' зодиаке, который также приводится Деноном, он заявляет:

	{{Стиль А-Цитата\|«Там... созвездие Льва стоит ''на'' ~~Змеи~~, и хвост его образует изгиб вниз, из чего мы заключаем, что ''хотя шестьсот или семьсот тысяч лет'' должны были пройти между этими двумя положениями, тем не менее они оказали мало влияния, если только вообще, в созвездиях Льва и Гидры; тогда как Дева на обоих представлена весьма различно – в поясе зодиака Дева ''держит своего младенца;'' но, по-видимому, они не имели этого представления, когда полюс находился впервые в плоскости эклиптики: ибо в ''этом'' зодиаке, как он дан Деноном, мы видим трёх Дев между созвездиями Льва и Весов, причём последняя из них держит в своей руке колос пшеницы. Весьма прискорбно, что в этом зодиаке, в последней части созвездия Льва и в начале созвездия Девы, в фигурах имеется брешь, отнявшая по одному ''декану'' от каждого знака»~~<ref>~~«Мифологическая астрономия древних доказана», стр. 4, 5~~.</ref>.~~}}		{{Стиль А-Цитата\|«Там... созвездие Льва стоит ''на'' Змее, и хвост его образует изгиб вниз, из чего мы заключаем, что ''хотя шестьсот или семьсот тысяч лет'' должны были пройти между этими двумя положениями, тем не менее они оказали мало влияния, если только вообще, в созвездиях Льва и Гидры; тогда как ''Дева'' на обоих представлена весьма различно – в поясе зодиака Дева ''держит своего младенца''; но, по-видимому, они не имели этого представления, когда полюс находился впервые в плоскости эклиптики: ибо в ''этом'' зодиаке, как он дан Деноном, мы видим ''трёх Дев'' между созвездиями Льва и Весов, причём ''последняя из них держит в своей руке'' колос пшеницы. Весьма прискорбно, что в этом зодиаке, в последней части созвездия Льва и в ''начале созвездия Девы'', в фигурах имеется брешь, отнявшая по одному ''декану'' от каждого знака». («Мифологическая астрономия древних доказана», стр. 4, 5)}}

	Тем не менее, смысл ясен, ибо все три зодиака принадлежат к трём различным эпохам; именно, к последним трём родовым расам четвёртой подрасы пятой коренной расы, из которых каждая должна была жить приблизительно от 25 000 до 30 000 лет. Первые из них, «арийские азиаты», явились свидетелями гибели последних народов «гигантских атлантов»<ref>Термин «атланты» не должен вводить читателя в заблуждение и заставить его предположить, что он приложим к одной расе или даже к одному народу. Это всё равно, что сказать «азиаты». Атланты были многочисленны и разнообразны, и они являли несколько «человечеств», и почти бесчисленное число рас и народностей, более разных в действительности, нежели были бы «европейцы», если бы наименование это давалось без разбора пяти существующим частям мира, что именно произойдёт при том быстром успехе колонизации, может быть, менее, нежели через двести или триста лет. Существовали коричневые, красные, жёлтые, белые и чёрные атланты, гиганты и карлики, сравнительно какими являются, даже посейчас, некоторые африканские племена.</ref> (островов-материков Рута и Даитья), которые погибли около 850 000 лет назад к концу миоценского века<ref>Один из махатм говорит в «Эзотерическом буддизме» (стр. 64):		Тем не менее, смысл ясен, ибо все три зодиака принадлежат к трём различным эпохам; именно, к последним трём родовым расам четвёртой подрасы пятой коренной расы, из которых каждая должна была жить приблизительно от 25 000 до 30 000 лет. Первые из них, «арийские азиаты», явились свидетелями гибели последних народов «гигантских атлантов»<ref>Термин «атланты» не должен вводить читателя в заблуждение и заставить его предположить, что он приложим к одной расе или даже к одному народу. Это всё равно, что сказать «азиаты». Атланты были многочисленны и разнообразны, и они являли несколько «человечеств», и почти бесчисленное число рас и народностей, более разных в действительности, нежели были бы «европейцы», если бы наименование это давалось без разбора пяти существующим частям мира, что именно произойдёт при том быстром успехе колонизации, может быть, менее, нежели через двести или триста лет. Существовали коричневые, красные, жёлтые, белые и чёрные атланты, гиганты и карлики, сравнительно какими являются, даже посейчас, некоторые африканские племена.</ref> (островов-материков Рута и Даитья), которые погибли около 850 000 лет назад к концу миоценского века.<ref>Один из махатм говорит в «Эзотерическом буддизме» (стр. 64):

	{{Стиль А-Цитата\|«В эоценский период, даже в его первой части, великий цикл людей четвёртой расы [лемуро-] атлантов уже достиг своей высшей точки [цивилизации], и великий материк, отец почти всех настоящих материков, обнаружил первые признаки погружения».}}		{{Стиль А-Цитата\|«В эоценский период, даже в его первой части, великий цикл людей четвёртой расы (лемуро-) атлантов уже достиг своей высшей точки (цивилизации), и великий материк, отец почти всех настоящих материков, обнаружил первые признаки погружения».}}

	И на странице 70 показано, что Атлантида погибла как целое во время миоценского периода. Чтобы показать, каким образом материки, расы, народы и циклы заходят друг на друга, нужно лишь подумать о Лемурии, последняя из земель которой погибла 700 000 лет до начала третичного периода (стр. 65), а последняя земля «Атлантиды» лишь около 11 000 лет назад; и, таким образом, одна зашла на другую: одна – период Атлантиды, и другая – период арийский.</ref>. Четвёртая подраса была свидетельницей разрушения последних оставшихся атлантов, арио-атлантов на последнем острове Атлантиды, около 11 000 лет тому назад. Чтобы понять это, читателю		И на странице 70 показано, что Атлантида погибла как целое во время миоценского периода. Чтобы показать, каким образом материки, расы, народы и циклы заходят друг на друга, нужно лишь подумать о Лемурии, последняя из земель которой погибла 700 000 лет до начала третичного периода (стр. 65), а последняя земля «Атлантиды» лишь около 11 000 лет назад; и, таким образом, одна зашла на другую: одна – период Атлантиды, и другая – период арийский.</ref> Четвёртая подраса была свидетельницей разрушения последних оставшихся атлантов, арио-атлантов на последнем острове Атлантиды, около 11 000 лет тому назад. Чтобы понять это, читателю

	{{Стр\|434\|}}		{{Стр\|434\|}}

	{{Стиль А-Текст без отступа\|предлагается взглянуть на диаграмму генеалогического древа пятой коренной расы (обычно, хотя едва ли правильно, называемой арийской ~~расою~~) и на присоединённые к ней объяснения.}}		{{Стиль А-Текст без отступа\|предлагается взглянуть на диаграмму генеалогического древа пятой коренной расы (обычно, хотя едва ли правильно, называемой арийской расой) и на присоединённые к ней объяснения.}}

	[[Файл:ЕПБ-ТД-т1 - Генеалогия пятой расы.png\|300px\|безрамки\|справа]]		[[Файл:ЕПБ-ТД-т1 - Генеалогия пятой расы.png\|300px\|безрамки\|справа]]

Кэй, Джон Уильям

Владимир Проскуряков — Thu, 02 Apr 2026 21:49:18 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Кэй, Джон Уильям |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Кэй |инициалы=Д.У. |понятие для показа=Джон Уильям Кей |происхождение=англ. John William Kaye |описание=Британский военно-политический деятель, военный историк, прозаик, редактор, журналис...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Кэй, Джон Уильям
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Кэй
|инициалы=Д.У.
|понятие для показа=Джон Уильям Кей
|происхождение=англ. John William Kaye
|описание=Британский военно-политический деятель, военный историк, прозаик, редактор, журналист.{{бтс-источник|ВП}}

«История сипайской войны в Индии 1857-1858 гг.» (History of the Sepoy War in India, 1857–58), Лондон – Нью-Йорк: Longmans, Green & Co., 1896, 3 т.; позднее продолжена Г.Б. Маллесоном (G.B. Malleson).{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Британский военно-политический деятель, военный историк, прозаик, редактор, журналист.
|приблизительный срок существования=1814-1876
|википедия рус=Кэй,_Джон_Уильям
}}

Кастрен, Матиас Александр

Владимир Проскуряков — Thu, 02 Apr 2026 21:43:27 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 21:43, 2 апреля 2026
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 7:		Строка 7:
	\|понятие для показа=Матиас Александр Кастре́н		\|понятие для показа=Матиас Александр Кастре́н
	\|происхождение=швед. Matthias Alexander Castrén, фин. Matias Aleksanteri Castrén		\|происхождение=швед. Matthias Alexander Castrén, фин. Matias Aleksanteri Castrén
	\|описание=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора; основоположник сравнительной уралистики.		\|описание=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора; основоположник сравнительной уралистики.{{бтс-источник\|ВП}}

			«Северные путешествия и исследования Маттиаса Александера Кастрена» (M. Alexander Castren’s nordische Reisen und Forschungen). Цикл лекций, прочитанных им в Императорской Академии наук России и изданных Антоном Шиффнером (Санкт-Петербург, 1853-1862, 12 т.). Третья часть содержит его курс «Лекции по финской мифологии» (Vorlesungen über die finnische Mythologie).{{бтс-источник\|ССЕПБ\|2\|521}}
	\|описание краткое=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора		\|описание краткое=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора
	\|дата появления=1813-12-02		\|дата появления=1813-12-02

Кастрен, Матиас Александр

Владимир Проскуряков — Thu, 02 Apr 2026 21:38:13 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Кастрен, Матиас Александр |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Кастрен |инициалы=М.А. |понятие для показа=Матиас Александр Кастре́н |происхождение=швед. Matthias Alexander Castrén, фин. Matias Aleksanteri Castrén |описание=Российский филолог, исследователь...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Кастрен, Матиас Александр
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Кастрен
|инициалы=М.А.
|понятие для показа=Матиас Александр Кастре́н
|происхождение=швед. Matthias Alexander Castrén, фин. Matias Aleksanteri Castrén
|описание=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора; основоположник сравнительной уралистики.
|описание краткое=Российский филолог, исследователь финно-угорских и самодийских языков, финского и саамского фольклора
|дата появления=1813-12-02
|дата исчезновения=1852-05-07
|википедия рус=Кастрен,_Матиас_Александр
}}

Кабрал, Педру

Владимир Проскуряков — Thu, 02 Apr 2026 21:33:39 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Кабрал, Педру |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Кабрал |инициалы=П.А. |понятие для показа=Пе́дру А́лвариш Кабра́л |происхождение=порт. Pedro Álvares Cabral |изображение=Pedro Alvares Cabral.png |описание=Португальский мореплаватель, первооткрывател...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Кабрал, Педру
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Кабрал
|инициалы=П.А.
|понятие для показа=Пе́дру А́лвариш Кабра́л
|происхождение=порт. Pedro Álvares Cabral
|изображение=Pedro Alvares Cabral.png
|описание=Португальский мореплаватель, первооткрыватель Бразилии. О его жизни почти ничего не известно, кроме периода 1500-1501 гг. Прославился как опытный мореход. Король Мануэль поручил ему командование эскадрой из тринадцати кораблей, на борту которых в общей сложности было около полутора тысяч человек, чтобы повторить плавание Васко да Гамы: обогнуть мыс Доброй Надежды, достичь Индии и установить с ней торговые отношения. 9 марта 1500 г. он вышел из Лиссабона. По совету да Гамы Кабрал не стал держаться африканского побережья, а выбрал более западный, океанский маршрут через Атлантику, чтобы избежать штилей. 22 апреля достиг берегов Америки и, объявив открытые земли владением Португалии, продолжил путь в Индию, где заключил договор с раджей княжества Кочин. Потеряв во время плавания несколько кораблей, он вернулся на родину и удалился от общественной деятельности.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Португальский мореплаватель, первооткрыватель Бразилии.
|приблизительный срок существования=1467 или 1468 - ок. 1520
|википедия рус=Кабрал,_Педру
}}

Файл:Pedro Alvares Cabral.png

Владимир Проскуряков — Thu, 02 Apr 2026 21:33:13 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Pedro Alvares Cabral.png

Новая страница

Рерих Е.И. - Письма в 9-ти томах, т.6, п.089

Андрей Филяюшкин — Thu, 02 Apr 2026 12:41:24 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 12:41, 2 апреля 2026
Строка 41:		Строка 41:

	Относительно художественных лекций: ведь они могут и не касаться современного искусства. Могут сосредоточиться на далёких эпохах, в которых уже не может быть никакой контрверсии. В статье Гребенщикова есть странности, например его упоминание о служении Мамоне. Можно подумать, что мы разбогатели и благополучно живём на проценты с капитала! Вот уж в этом писатель умудрился жестоко налгать. Большего <...><ref> Окончание письма отсутствует.</ref>		Относительно художественных лекций: ведь они могут и не касаться современного искусства. Могут сосредоточиться на далёких эпохах, в которых уже не может быть никакой контрверсии. В статье Гребенщикова есть странности, например его упоминание о служении Мамоне. Можно подумать, что мы разбогатели и благополучно живём на проценты с капитала! Вот уж в этом писатель умудрился жестоко налгать. Большего <...><ref> Окончание письма отсутствует.</ref>


			{{Сноски}}

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 гл.Добавочные отрывки

Павел Малахов — Thu, 02 Apr 2026 02:42:42 GMT

Внесённые изменения

Ворагинский, Иаков

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:37:44 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Ворагинский, Иаков |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Ворагинский |инициалы=И. |понятие для показа=Иаков Ворагинский |происхождение=лат. Jacobus de Voragine, итал. Jacopo da Varazze |описание=Итальянский хронист, архиепископ Генуи. В 1244 г. вступил в...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Ворагинский, Иаков
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Ворагинский
|инициалы=И.
|понятие для показа=Иаков Ворагинский
|происхождение=лат. Jacobus de Voragine, итал. Jacopo da Varazze
|описание=Итальянский хронист, архиепископ Генуи. В 1244 г. вступил в орден доминиканцев. В 1267-1286 гг. возглавлял доминиканский орден Ломбардии и представлял свою провинцию на соборах в Лукке (1288) и Ферраре (1290). В 1292 г. был рукоположен в сан архиепископа, чему послужили его усилия по примирению гражданских распрей в Генуе. Похоронен в доминиканской церкви в Генуе.

Его главный исторический труд – «Генуэзская хроника» (Chronicon Januense), посвящённая истории Генуи. Часть этого сочинения была напечатана у Муратори в сборнике Scriptores Rerum Italicarum (т. IX, ч. 6).[6] Наибольшую же известность ему принесла *«Золотая легенда, или Ломбардская история» (*Golden Legend, or Lombardica historia), один из самых популярных религиозных сборников Средневековья – собрание легендарных жизнеописаний самых почитаемых святых. Наиболее удобным изданием латинского оригинала считается издание доктора Т. Грэссе (Th. Graesse), Дрезден, 1846. Лучшим переводом признаётся французское издание Гюстава Брюне (Gustave Brunet), Париж, 1843, 2 т.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Итальянский хронист, архиепископ Генуи.
|приблизительный срок существования=около 1228 - около 1298
|википедия рус=Иаков_Ворагинский
}}

Дюжарден-Бомец, Жорж-Сенфор

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:32:54 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Дюжарден-Бомец, Жорж Сенфор |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Дюжарден-Бомец |инициалы=Ж.С. |понятие для показа=Жорж-Сенфор Дюжарден-Бомец |происхождение=фр. Georges Saintfort Dujardin-Beaumetz |описание=Французский врач. В 1862 г. получил степень до...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Дюжарден-Бомец, Жорж Сенфор
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Дюжарден-Бомец
|инициалы=Ж.С.
|понятие для показа=Жорж-Сенфор Дюжарден-Бомец
|происхождение=фр. Georges Saintfort Dujardin-Beaumetz
|описание=Французский врач. В 1862 г. получил степень доктора медицины; в 1865 г. стал заведующим клиникой (Chef de Clinique) медицинского факультета, а в 1870 г. – врачом парижских больниц. Главным образом занимался вопросами терапии и в 1880 г. был избран в Медицинскую академию.

Автор трудов:
– «Лекции по клинической терапии» (Leçons de clinique thérapeutique), 6-е изд., 1891, переведены на многие языки;
– «Словарь по терапии (Dictionnaire de thérapeutique), 1883-1884 – в 4-х томах;
– «Лекарственные растения и др.» (Les Plantes médicinales, etc.), 1888.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|приблизительный срок существования=1833-1895
|википедия фр=Georges_Dujardin-Beaumetz
}}

Лопес де Гомара, Франсиско

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:28:02 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 21:28, 29 марта 2026
Строка 8:		Строка 8:
	\|происхождение=исп. Francisco López de Gómara		\|происхождение=исп. Francisco López de Gómara
	\|категории=историк		\|категории=историк
	\|описание=Испанский историк. В качестве личного капеллана Эрнандо Кортеса получил от него самого и других участников Конкисты подробные сведения, на основе которых создал труд об испанском завоевании Антильских островов, Перу, Чили, Центральной Америки и Мексики, изданный под заглавием «История Индий и хроника завоевания Новой Испании» (Historia de las Indias y Crónica de la conquista de Nueva España, Medina, 1553). Сам он в Америке никогда не был, и его труд настолько пристрастен и неточен, что с 1553 по 1727 гг. его публикация в Испании была запрещена, хотя за её пределами книгу, по-видимому, переиздавали. В какой-то период сочинение Гомары ошибочно принимали за хронику Чимальпайна, ацтекского автора конца XVI века. Берналь Диас дель Кастильо ~~(см. Диас дель Кастильо)~~ частично написал свой труд именно для того, чтобы исправить ошибки Гомары.		\|описание=Испанский историк. В качестве личного капеллана Эрнандо Кортеса получил от него самого и других участников Конкисты подробные сведения, на основе которых создал труд об испанском завоевании Антильских островов, Перу, Чили, Центральной Америки и Мексики, изданный под заглавием «История Индий и хроника завоевания Новой Испании» (Historia de las Indias y Crónica de la conquista de Nueva España, Medina, 1553). Сам он в Америке никогда не был, и его труд настолько пристрастен и неточен, что с 1553 по 1727 гг. его публикация в Испании была запрещена, хотя за её пределами книгу, по-видимому, переиздавали. В какой-то период сочинение Гомары ошибочно принимали за хронику Чимальпайна, ацтекского автора конца XVI века. [[Диас_дель_Кастильо,_Берналь\|Берналь Диас дель Кастильо]] частично написал свой труд именно для того, чтобы исправить ошибки Гомары.
	\|описание краткое=Испанский историк.		\|описание краткое=Испанский историк.
	\|приблизительный срок существования=ок. 1510 - ок. 1560		\|приблизительный срок существования=ок. 1510 - ок. 1560
	\|википедия рус=Лопес де Гомара, Франсиско		\|википедия рус=Лопес де Гомара, Франсиско
	}}		}}

Диас дель Кастильо, Берналь

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:25:58 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Диас дель Кастильо, Берналь |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Диас дель Кастильо |инициалы=Б. |понятие для показа=Берна́ль Ди́ас дель Касти́льо |происхождение=исп. Bernal Díaz del Castillo |изображение=Bernal Diaz Del Castillo.jpeg |описание=Испанский хр...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Диас дель Кастильо, Берналь
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Диас дель Кастильо
|инициалы=Б.
|понятие для показа=Берна́ль Ди́ас дель Касти́льо
|происхождение=исп. Bernal Díaz del Castillo
|изображение=Bernal Diaz Del Castillo.jpeg
|описание=Испанский хронист и военный. Происходил из бедной, незнатной семьи и в 1514 г., отправившись искать счастья в Новом Свете, записался простым солдатом под начало Кордовы в первой экспедиции на Юкатан. Впоследствии перешёл к Кортесу и участвовал практически во всех важнейших событиях завоевательной войны, заслужив похвалы за храбрость и верность. После дальнейшей военной службы к концу жизни мы застаём его в должности регидора (члена городского совета) города Гватемалы, где он с усердием записывает историю своей жизни. Помимо естественного стремления точнее рассказать о событиях, которые были искажены честолюбивыми военачальниками, его особенно возмущал пристрастный труд Франсиско Лопеса де Гомары (см. Гомара), и Диас решил исправить многие его неточности. Так возникла его «Правдивая история завоевания Новой Испании» (Historia verdadera de la conquista de la Nueva España)[5] – важнейший исторический источник той эпохи, лишённый красноречивых украшений, но исполненный духа правды, как это нередко бывает у простых рассказчиков без литературной выучки. Более шестидесяти лет рукопись пролежала в частной библиотеке, пока, наконец, не была передана отцу Алонсо Ремону (Alonso Remón), генеральному хронисту ордена мерседариев. Благодаря его усилиям она была издана в Мадриде в 1632 г. Английский перевод появился в Лондоне в 1800 г.{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Испанский хронист и военный.
|приблизительный срок существования=1495-1584
|википедия рус=Диас_дель_Кастильо,_Берналь
}}

Файл:Bernal Diaz Del Castillo.jpeg

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:25:30 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Bernal Diaz Del Castillo.jpeg

Новая страница

Детуш, Филипп

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:18:53 GMT

Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Детуш, Филипп |личность=Да |труды=Нет |краткое имя=Детуш |инициалы=Ф. |понятие для показа=Фили́пп Дету́ш |происхождение=фр. Philippe Néricault Destouches |изображение=Philippe Destouches.jpg |подпись изображения=Портрет Филиппа Детуша работы Никола де Ларж...»

Новая страница

{{Понятие БТС
|понятие=Детуш, Филипп
|личность=Да
|труды=Нет
|краткое имя=Детуш
|инициалы=Ф.
|понятие для показа=Фили́пп Дету́ш
|происхождение=фр. Philippe Néricault Destouches
|изображение=Philippe Destouches.jpg
|подпись изображения=Портрет Филиппа Детуша работы Никола де Ларжильера (1741 г.)
|описание=Французский драматург; настоящее имя – Нерико (Néricault). Служил при французских посольствах в Швейцарии и Лондоне. По возвращении во Францию в 1723 г. был избран во Французскую академию. По прошествии одиннадцати лет дипломатической службы вернулся к драматургии, и в 1727 г. поставил комедию «Женатый философ» (Le Philosophe marié), за которой в 1732 г. последовал его шедевр «Тщеславный» (Le Glorieux). Цитата, приводимая у Е.П. Блаватской, заимствована из его комедии «Филинт» (Philinte).{{бтс-источник|ССЕПБ|2|521}}
|описание краткое=Французский драматург
|приблизительный срок существования=1860-1754
|википедия рус=Детуш,_Филипп
}}

Файл:Philippe Destouches.jpg

Владимир Проскуряков — Sun, 29 Mar 2026 21:18:35 GMT

Владимир Проскуряков загрузил Файл:Philippe Destouches.jpg

Новая страница

SDwebinar

Павел Малахов — Sun, 29 Mar 2026 13:35:59 GMT

Перенаправление изменено с Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.2 отд.13#455 на Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.1 ч.2 отд.13#cite note-27

← Предыдущая версия		Версия от 13:35, 29 марта 2026
Строка 1:		Строка 1:
	#перенаправление [[Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_ч.2_отд.13#~~455~~]]		#перенаправление [[Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_ч.2_отд.13#cite_note-27]]

Блаватская Е.П. - ТД (ред.21в) т.2 ч.1 ст.12 гл.Добавочные отрывки

Павел Малахов — Fri, 27 Mar 2026 11:45:24 GMT

← Предыдущая версия		Версия от 14:46, 3 апреля 2026
Строка 177:		Строка 177:
	2. Каждая коренная раса имеет семь подрас.		2. Каждая коренная раса имеет семь подрас.

	3. Каждая подраса, в свою очередь, имеет семь ответвлений, которые могут быть названы «ветвью» или ~~«родственной» расою~~.		3. Каждая подраса, в свою очередь, имеет семь ответвлений, которые могут быть названы «ветвью» или «родовой» расой.

	4. Малые племена, ветви и ответвления последних, бесчисленны и зависят от действия кармы.		4. Малые племена, ветви и ответвления последних, бесчисленны и зависят от действия кармы.

	Исследуйте генеалогическое древо, приложенное здесь, и вы поймёте. Иллюстрация чисто схематична и приведена лишь с целью помочь читателю разобраться в этом вопросе среди путаницы, существующей среди терминов, употреблявшихся в различные времена для ~~подразделения человечеств~~. Также здесь делается попытка выразить в цифрах (но лишь в приблизительных пределах, ради сравнения) длительность времени, благодаря чему возможно определённо отличить одно подразделение от другого. Если была бы сделана попытка дать определённые сроки для нескольких из них, это повело бы к безнадёжной путанице; ибо расы, подрасы и т. д. до их мельчайших ответвлений находят друг на друга и переплетаются между ~~собою~~ до такой степени, что почти нет возможности разделить их.		Исследуйте генеалогическое древо, приложенное здесь, и вы поймёте. Иллюстрация чисто схематична и приведена лишь с целью помочь читателю разобраться в этом вопросе среди путаницы, существующей среди терминов, употреблявшихся в различные времена для подразделений человечества. Также здесь делается попытка выразить в цифрах (но лишь в приблизительных пределах, ради сравнения) длительность времени, благодаря чему возможно определённо отличить одно подразделение от другого. Если была бы сделана попытка дать определённые сроки для нескольких из них, это повело бы к безнадёжной путанице; ибо расы, подрасы и т. д. до их мельчайших ответвлений находят друг на друга и переплетаются между собой до такой степени, что почти нет возможности разделить их.

	Человеческая раса сравнивается с деревом и сравнение это прекрасно служит, как иллюстрация.		Человеческая раса сравнивается с деревом и сравнение это прекрасно служит, как иллюстрация.

	Главный ствол древа может быть сравнён с {{Стиль С-Капитель\|~~коренною расою~~}} (А).		Главный ствол древа может быть сравнён с {{Стиль С-Капитель\|коренной расой}} (А).

	{{Стр\|435\|Объяснение рас}}		{{Стр\|435\|Объяснение рас}}
Строка 197:		Строка 197:
	Итак, наша пятая коренная раса уже существует (как самобытная и достаточно самостоятельная от своего основного ствола) около 1 000 000 лет; потому следует отметить, что каждая из четырёх предшествовавших подрас живёт приблизительно 210 000 лет; таким образом, каждая родственная раса имеет среднее существование около 30 000 лет и, таким образом, европейская «родовая раса» имеет достаточно тысячелетий впереди, хотя народы или бесчисленные иглы на ней изменяются с каждым последующим «периодом» в три или четыре тысячи лет. Весьма любопытно отметить приблизительное соответствие в продолжительности между жизнями «родовой расы» и звёздным годом.		Итак, наша пятая коренная раса уже существует (как самобытная и достаточно самостоятельная от своего основного ствола) около 1 000 000 лет; потому следует отметить, что каждая из четырёх предшествовавших подрас живёт приблизительно 210 000 лет; таким образом, каждая родственная раса имеет среднее существование около 30 000 лет и, таким образом, европейская «родовая раса» имеет достаточно тысячелетий впереди, хотя народы или бесчисленные иглы на ней изменяются с каждым последующим «периодом» в три или четыре тысячи лет. Весьма любопытно отметить приблизительное соответствие в продолжительности между жизнями «родовой расы» и звёздным годом.

	Знание предыдущего и абсолютно правильные подразделения составляли неотъемлемую часть мистерий, где эти науки преподавались ученикам и где они передавались одним иерофантом другому. Каждый знает, что европейские астрономы приписывают (довольно произвольно) давность изобретения египетского зодиака к 2000 или 2400 годам до Р. Хр. (Проктор); и настаивают, что время этого изобретения совпадает с построением Великой Пирамиды. Для оккультиста и восточного астронома это должно казаться совершенной нелепостью. Сказано, что год кали юги начался между 17-ым и 18-ым февралём в год 3102 до Р. Хр. Но индусы утверждают, что в год 20 400 до кали юги, начало их зодиака совпало с весенним равноденствием – причём в то время произошло соединение<ref>{{Стиль А-Прим. ред.\|Соедине́ние (в астрономии) — такая конфигурация небесных тел, при которой их эклиптические долготы равны.}}</ref> Солнца и Луны, – и Байи доказал, путём длинного и тщательного вычисления этого срока, что даже если бы он был вымышлен, то всё же эпоха, от которой они установили начало своей кали юги, была ''вполне реальна''. Эта «эпоха являет год 3102 до нашей эры», – пишет он~~.<ref>См~~. «Трактат об индусской и восточной астрономии», часть III.~~</ref>~~ Лунное затмение наступило тотчас по истечении двух недель после начала ~~Чёрного~~ века – оно произошло в точке, находившейся между колосом пшеницы Девы и звездою θ (фита) того же созвездия. Один из их наиболее эзотерических циклов основан на некоторых определённых соединениях и соответствующих положениях созвездий Девы и Плеяд (Криттика). Следовательно, поскольку египтяне принесли свой зодиак из южной Индии и Ланки (Цейлона), то, очевидно, и эзотерический смысл был тождественен. «Три Девы», или созвездие Девы в трёх различных положениях, означали, как у тех, так и у других, свидетельство о первых трёх – «божественных или астрономических династиях», которые поучали третью		Знание предыдущего и абсолютно правильные подразделения составляли неотъемлемую часть мистерий, где эти науки преподавались ученикам и где они передавались одним иерофантом другому. Каждый знает, что европейские астрономы приписывают (довольно произвольно) давность изобретения египетского зодиака к 2000 или 2400 годам до Р. Хр. (Проктор); и настаивают, что время этого изобретения совпадает с построением Великой Пирамиды. Для оккультиста и восточного астронома это должно казаться совершенной нелепостью. Сказано, что год кали-юги начался между 17-ым и 18-ым февралём в год 3102 до Р. Хр. Но индусы утверждают, что в год 20 400 до кали-юги, начало их зодиака совпало с весенним равноденствием – причём в то время произошло соединение<ref>{{Стиль А-Прим. ред.\|Соедине́ние (в астрономии) — такая конфигурация небесных тел, при которой их эклиптические долготы равны.}}</ref> Солнца и Луны, – и Байи доказал, путём длинного и тщательного вычисления этого срока, что даже если бы он был вымышлен, то всё же эпоха, от которой они установили начало своей кали-юги, была ''вполне реальна''. Эта «эпоха являет год 3102 до нашей эры», – пишет он (см. «Трактат об индусской и восточной астрономии», часть III). Лунное затмение наступило тотчас по истечении двух недель после начала чёрного века – оно произошло в точке, находившейся между колосом пшеницы Девы и звездою θ (фита) того же созвездия. Один из их наиболее эзотерических циклов основан на некоторых определённых соединениях и соответствующих положениях созвездий Девы и Плеяд (Криттика). Следовательно, поскольку египтяне принесли свой зодиак из южной Индии и Ланки (Цейлона), то, очевидно, и эзотерический смысл был тождественен. «Три Девы», или созвездие Девы в трёх различных положениях, означали, как у тех, так и у других, свидетельство о первых трёх – «божественных или астрономических династиях», которые поучали третью

	{{Стр\|436\|}}		{{Стр\|436\|}}

	{{Стиль А-Текст без отступа\|коренную расу; и после того, как они предоставили атлантов их судьбе, они возвратились (или, вернее, снова снизошли) во время третьей подрасы пятой расы, чтобы открыть спасённому человечеству тайны их месторождения – звёздных небес. То же символическое свидетельство человеческих рас и трёх династий (богов, манов – ~~полу-божественных астралов~~ третьей и четвёртой рас и героев пятой расы), предшествовавших чисто человеческим царям, было найдено в расположении галерей и проходов египетского Лабиринта. Так как три инверсии полюсов, без сомнения, изменяли лик зодиака, то каждый раз должен был быть построен новый. В труде Маккея «Сфинксиада» теории отважного автора должны были ужаснуть правоверную часть населения Норвича, ибо он выражается достаточно фантастично (стр. 6):}}		{{Стиль А-Текст без отступа\|коренную расу; и после того, как они предоставили атлантов их судьбе, они возвратились (или, вернее, снова снизошли) во время третьей подрасы пятой расы, чтобы открыть спасённому человечеству тайны их месторождения – звёздных небес. То же символическое свидетельство человеческих рас и трёх династий (богов, манов – полубожественных астральных существ третьей и четвёртой рас и героев пятой расы), предшествовавших чисто человеческим царям, было найдено в расположении галерей и проходов египетского Лабиринта. Так как три инверсии полюсов, без сомнения, изменяли лик зодиака, то каждый раз должен был быть построен новый. В труде Маккея «Сфинксиада» теории отважного автора должны были ужаснуть правоверную часть населения Норвича, ибо он выражается достаточно фантастично (стр. 6):}}

	{{Стиль А-Цитата\|«Но, в конце концов, величайшая протяжённость времени, засвидетельствованная этими памятниками (Лабиринтом, пирамидами и зодиаками), ''не превышает пяти миллионов лет<ref>Это не верно. Предки арийских браминов получили свой зодиак и его вычисления от «сынов йоги», рождённых силою крияшакти. Египтяне же – от атлантов с материка Рута.</ref>; что остаётся много позади свидетельств,'' данных нам (эзотерически) китайцами и индусами; причём последний народ отмечает знание времени на протяжении семи или восьми миллионов лет<ref>Потому первые могли отметить время на протяжении семи или восьми миллионов лет, но египтяне ''не могли'' сделать этого.</ref>, что я видел на талисмане из фарфора».}}		{{Стиль А-Цитата\|«Но, в конце концов, величайшая протяжённость времени, засвидетельствованная этими памятниками (Лабиринтом, пирамидами и зодиаками), ''не превышает пяти миллионов лет<ref>Это не верно. Предки арийских браминов получили свой зодиак и его вычисления от «сынов йоги», рождённых силою крияшакти. Египтяне же – от атлантов с материка Рута.</ref>; что остаётся много позади свидетельств,'' данных нам (эзотерически) китайцами и индусами; причём последний народ отмечает знание времени на протяжении семи или восьми миллионов лет<ref>Потому первые могли отметить время на протяжении семи или восьми миллионов лет, но египтяне ''не могли'' сделать этого.</ref>, что я видел на талисмане из фарфора».}}

← Предыдущая версия		Версия от 11:45, 27 марта 2026
Строка 107:		Строка 107:
	Но если третьей и четвёртой расе отказано в такой цивилизации и в мастерстве в искусствах и науках, то никто не будет отрицать, что между великими цивилизациями древности, подобно цивилизациям Египта и Индии, простиралась тёмная эпоха глубокого невежества и варварства, с самого начала христианской эры вплоть до нашей современной цивилизации, в течение которой всякое воспоминание об этих преданиях было утрачено. Как сказано в «Разоблачённой Изиде»:		Но если третьей и четвёртой расе отказано в такой цивилизации и в мастерстве в искусствах и науках, то никто не будет отрицать, что между великими цивилизациями древности, подобно цивилизациям Египта и Индии, простиралась тёмная эпоха глубокого невежества и варварства, с самого начала христианской эры вплоть до нашей современной цивилизации, в течение которой всякое воспоминание об этих преданиях было утрачено. Как сказано в «Разоблачённой Изиде»:

	{{Стиль А-Цитата\|«Почему должны мы забыть, что века до того времени, когда судна предприимчивого генуэзца разрезали западные воды, финикийские корабли уже плавали вокруг света и распространяли цивилизацию в областях, ныне покинутых и погружённых в молчание? Кто из археологов осмелится утверждать, что та же рука, которая планировала пирамиды Египта, Карнака и тысячи развалин, ныне разрушающихся и уходящих в забвение на песчаных берегах Нила, ''не'' построила и монументальный Ангкор-Ват в Камбоджии; или же не начертала иероглифы на обелисках и дверях покинутых индейских деревень, недавно открытых в Британской Колумбии лордом ~~Дафферин~~; или те знаки, которые находят на развалинах Паленке и Ушмаля в Центральной Америке? Разве реликвии, хранимые нами в наших музеях – последние напоминания о давно ~~«утраченных искусствах» –~~ не свидетельствуют громогласно в пользу древней цивилизации? И разве не доказывают они, снова и снова, что исчезнувшие народы и материки погребли с собою искусства и науки, которые ни первый тигель, раскалённый в средневековом монастыре, ни последний, разбитый современным химиком, не могли воскресить и не смогут – во всяком случае, не в этом столетии».}}		{{Стиль А-Цитата\|«Почему должны мы забыть, что века до того времени, когда судна предприимчивого генуэзца разрезали западные воды, финикийские корабли уже плавали вокруг света и распространяли цивилизацию в областях, ныне покинутых и погружённых в молчание? Кто из археологов осмелится утверждать, что та же рука, которая планировала пирамиды Египта, Карнака и тысячи развалин, ныне разрушающихся и уходящих в забвение на песчаных берегах Нила, ''не'' построила и монументальный Ангкор-Ват в Камбоджии; или же не начертала иероглифы на обелисках и дверях покинутых индейских деревень, недавно открытых в Британской Колумбии лордом Дафферином; или те знаки, которые находят на развалинах Паленке и Ушмаля в Центральной Америке? Разве реликвии, хранимые нами в наших музеях (последние напоминания о давно “утраченных искусствах”) не свидетельствуют громогласно в пользу древней цивилизации? И разве не доказывают они, снова и снова, что исчезнувшие народы и материки погребли с собою искусства и науки, которые ни первый тигель, раскалённый в средневековом монастыре, ни последний, разбитый современным химиком, не могли воскресить и не смогут – во всяком случае, не в этом столетии».}}

	И тот же вопрос, что и тогда, может быть задан и теперь; можно ещё раз спросить:		И тот же вопрос, что и тогда, может быть задан и теперь; можно ещё раз спросить:
Строка 113:		Строка 113:
	{{Стиль А-Цитата\|«Как это случилось, что наиболее высокий уровень, достигнутый в наше время, лишь позволяет нам видеть в туманной дали горную тропу знания и монументальные доказательства, оставленные ранними исследователями для обозначения плоскогорий, достигнутых и занятых ими?		{{Стиль А-Цитата\|«Как это случилось, что наиболее высокий уровень, достигнутый в наше время, лишь позволяет нам видеть в туманной дали горную тропу знания и монументальные доказательства, оставленные ранними исследователями для обозначения плоскогорий, достигнутых и занятых ими?

	Если современные мастера настолько опередили старых, то почему они не восстанавливают для нас утраченные искусства наших ~~после-потопных~~ предков? Почему не дают они нам неувядающих красок Луксора – пурпур тирский, яркий {{ТД из БТС\|вермилион\|вид=сноска и подсказка}} и ослепляющий синий, которые украшают стены этого дворца и так же ярки, как и в первый день их наложения; неразрушимый цемент пирамид и древних акведуков; клинок Дамаска, который может быть свёрнут, подобно штопору, в своих ножнах, не ломаясь; великолепные, несравненные оттенки цветных стёкол, находимых среди пыли развалин и балок в окнах древних соборов; и секрет настоящего ковкого стекла? Если же химия настолько неспособна сравниться в некоторых искусствах даже с ранним средневековьем, то к чему похваляться своими достижениями, которые, }}		Если современные мастера настолько опередили старых, то почему они не восстанавливают для нас утраченные искусства наших послепотопных предков? Почему не дают они нам неувядающих красок Луксора – пурпур тирский, яркий {{ТД из БТС\|вермилион\|вид=сноска и подсказка}} и ослепляющий синий, которые украшают стены этого дворца и так же ярки, как и в первый день их наложения; неразрушимый цемент пирамид и древних акведуков; клинок Дамаска, который может быть свёрнут, подобно штопору, в своих ножнах, не ломаясь; великолепные, несравненные оттенки цветных стёкол, находимых среди пыли развалин и балок в окнах древних соборов; и секрет настоящего ковкого стекла? Если же химия настолько неспособна сравниться в некоторых искусствах даже с ранним средневековьем, то к чему похваляться своими достижениями, которые, }}

	{{Стр\|431\|Ошибки египтологов}}		{{Стр\|431\|Ошибки египтологов}}
Строка 119:		Строка 119:
	{{Стиль А-Цитата\|{{Стиль А-Текст без отступа\|с большой вероятностью, были известны в совершенстве тысячелетия тому назад. Чем больше продвигаются археология и филология, тем более унизительны для нашей гордости те открытия, которые делаются ежедневно, и тем более блестящи доказательства, доставляемые ими в пользу тех, кто, может быть, по причине их отдалённой древности, рассматривались до сих пор как невежды, погружённые и завязшие в тине суеверия».}}}}		{{Стиль А-Цитата\|{{Стиль А-Текст без отступа\|с большой вероятностью, были известны в совершенстве тысячелетия тому назад. Чем больше продвигаются археология и филология, тем более унизительны для нашей гордости те открытия, которые делаются ежедневно, и тем более блестящи доказательства, доставляемые ими в пользу тех, кто, может быть, по причине их отдалённой древности, рассматривались до сих пор как невежды, погружённые и завязшие в тине суеверия».}}}}

	Среди других искусств и наук древние народы – как наследство от атлантов – получили астрономию и символизм, которые включали знание зодиака.		Среди других искусств и наук древние народы (как наследство от атлантов) получили астрономию и символизм, которые включали знание зодиака.

	Как уже было объяснено, весь древний мир верил вполне обоснованно, что человечество и его расы тесно связаны с планетами, а последние со знаками зодиака. Вся история мира записана в последнем. В древних храмах Египта есть пример этого в зодиаке Дендера; но за исключением одного арабского труда, находящегося в собственности одного суфия, автор никогда не встречал ни одной правильной копии этих замечательных свидетельств прошлой – а также и ''будущей'' – истории нашей Земли. Тем не менее первоначальные свидетельства существуют вне всякого сомнения.		Как уже было объяснено, весь древний мир верил вполне обоснованно, что человечество и его расы тесно связаны с планетами, а последние со знаками зодиака. Вся история мира записана в последнем. В древних храмах Египта есть пример этого в зодиаке Дендера; но за исключением одного арабского труда, находящегося в собственности одного ''суфия'', автор никогда не встречал ни одной правильной копии этих замечательных свидетельств прошлой (а также и ''будущей'') истории нашей Земли. Тем не менее первоначальные свидетельства существуют вне всякого сомнения.

	Так как европейцы не знакомы с настоящими зодиаками Индии, а те, с которыми им случается ознакомиться, они не могут понять, как свидетельствует Бентли, то для того, чтобы проверить это утверждение, мы советуем читателю обратиться к труду Денона<ref>Доминик Виван барон Денон, «Путешествия в Египет», том II.</ref>, в котором могут быть найдены и исследованы два знаменитых египетских зодиака. Так как писательница видела их лично, то ей не приходится доверять тому, что другие исследователи – изучавшие очень тщательно как тот, так и другой – будут говорить о них. Утверждение египетских жрецов Геродоту, что земной полюс и полюс эклиптики раньше совпадали, было подтверждено Маккеем, заявившим, что полюсы представлены в зодиаках в обоих положениях.		Так как европейцы не знакомы с настоящими зодиаками Индии, а те, с которыми им случается ознакомиться, они не могут понять, как свидетельствует Бентли, то для того, чтобы проверить это утверждение, мы советуем читателю обратиться к труду Денона<ref>Доминик Виван барон Денон, «Путешествия в Египет», том II.</ref>, в котором могут быть найдены и исследованы два знаменитых египетских зодиака. Так как писательница видела их лично, то ей не приходится доверять тому, что другие исследователи (изучавшие очень тщательно как тот, так и другой) будут говорить о них. Утверждение египетских жрецов Геродоту, что земной полюс и полюс эклиптики раньше совпадали, было подтверждено Маккеем<ref>«Мифологическая астрономия древних доказана», (стр. 3), труд, написанный необычно интуитивным символистом и астрономом, своего рода самодельным адептом из Норвича, жившим в первой четверти настоящего столетия (девятнадцатого).</ref>, заявившим, что полюсы представлены в зодиаках в обоих положениях.

	{{Стиль А-Цитата\|«И в том, который показывает полюсы ~~[полярные оси] на прямых углах~~, имеются знаки, указывающие, что не в последний раз находились они в таком положении, но ''впервые'' [после того, как был начертан зодиак]. Созвездие Козерога представлено на нём у северного полюса; а созвездие Рака разделено близко от своей середины у южного ~~Полюса~~; что является подтверждением тому, что первоначально они имели свои зимы, когда Солнце находилось в созвездии Рака. Но главные признаки указующие, что это было памятником, долженствующим увековечить время, когда ''впервые'' полюс был в этом положении, являются созвездия Льва и ~~Девы<ref>«Мифологическая астрономия древних доказана»,~~ (~~стр~~.~~ ~~3), ~~труд, написанный необычно интуитивным символистом~~ и астрономом, своего рода самодельным адептом из Норвича, жившим в первой четверти настоящего столетия (девятнадцатого)~~.</ref>».~~}}		{{Стиль А-Цитата\|«И в том, который показывает полюсы (полярную ось) под прямым углом, имеются знаки, указывающие, что “не в последний раз находились они в таком положении, но ''впервые''” (после того, как был начертан зодиак). Созвездие Козерога представлено на нём у северного полюса; а созвездие Рака разделено близко от своей середины у южного полюса; что является подтверждением тому, что первоначально они имели свои зимы, когда Солнце находилось в созвездии Рака. Но главные признаки указующие, что это было памятником, долженствующим увековечить время, когда ''впервые'' полюс был в этом положении, являются созвездия Льва и Девы». (См. отдел «Тайна зодиака» {{Стиль С-Прим. ред.\|том 1, часть 3, отд. 17 {{ТД\|т=1\|ч=3\|отд=17\|текст=«Зодиак и его древность»}}}}.)}}

	При грубом подсчёте, египтологи полагают, что Великая Пирамида была построена 3350 лет до Р. Хр.<ref>См. Проктор. «Знание», I, стр. 242-400.</ref>; и что Менес и его династия существовала 750 лет до появления четвёртой		При грубом подсчёте, египтологи полагают, что Великая Пирамида была построена 3350 лет до Р. Хр.<ref>См. Проктор. «Знание», I, стр. 242-400.</ref>; и что Менес и его династия существовала 750 лет до появления четвёртой