Изменения

XX. Материя или Субстанция семерична внутри нашего Мира, так же как и за пределами его. Более того, каждое из ее состояний или принципов подразделяется на семь степеней плотности. Сурья (Солнце) в своем видимом отражении есть первое или низшее состояние седьмого, высшего состояния Вселенского ПРИСУТСТВИЯ, чистейшего из чистейших, первично проявленного Дыхания Вечно-Непроявленного Сат (Бытийность). Все центральные, физические или объективные Солнца, в своей субстанции, являют низшее состояние первичного принципа Дыхания. Так же все они не более, нежели Отражения своих Первоначал, сокрытых от зрения всех, исключая Дхиан-Коганов, субстанция тел которых принадлежит пятому подразделению седьмого принципа Матери-Субстанции и потому она на четыре степени выше, нежели отображенная солнечная субстанция. Так же как существуют семь Дхату (главные элементы в человеческом теле), также имеются и семь Сил в Человеке и во всей Природе.

XX. Материя или Субстанция семерична внутри нашего Мира, так же как и за пределами его. Более того, каждое из ее состояний или принципов подразделяется на семь степеней плотности. Сурья (Солнце) в своем видимом отражении есть первое или низшее состояние седьмого, высшего состояния Вселенского ПРИСУТСТВИЯ, чистейшего из чистейших, первично проявленного Дыхания Вечно-Непроявленного Сат (Бытийность). Все центральные, физические или объективные Солнца, в своей субстанции, являют низшее состояние первичного принципа Дыхания. Так же все они не более, нежели Отражения своих Первоначал, сокрытых от зрения всех, исключая Дхиан-Коганов, субстанция тел которых принадлежит пятому подразделению седьмого принципа Матери-Субстанции и потому она на четыре степени выше, нежели отображенная солнечная субстанция. Так же как существуют семь Дхату (главные элементы в человеческом теле), также имеются и семь Сил в Человеке и во всей Природе.

И далее:

И далее:

:«Число 7 есть праздник всей Земли, ''день рождения мира''. Не знаю, сумеет ли кто почтить число 7 соответствующими словами»<ref name="ftn653">^{''«De Mundi Opif.», Par.,'' стр., 30 и 419.}</ref>?

:«Число 7 есть праздник всей Земли, ''день рождения мира''. Не знаю, сумеет ли кто почтить число 7 соответствующими словами»<ref>''«De Mundi Opif.», Par.,'' стр., 30 и 419.</ref>?

Автор книги ''«The Natural Genesis»'' думает, что:

Автор книги ''«The Natural Genesis»'' думает, что:

:«Группа семи звезд в Большой Медведице (Саптарти) и семи-главый Дракон послужили видимым основанием для вышеупомянутых символических семи времен. Богиня семи звезд была матерью времени, как Кеп; отсюда и Кепти, и Септи для определения двух времен и числа 7. Потому по имени она есть звезда Семи. Севек (Кронос), сын богини, носит имя семь или седьмой. Так и Сефек-Абу, строящий дом на высоте, подобно тому как Мудрость (София) построила свой дом на семи столбах… Первоначальных Кронотипов было семь, и так начало времени в небесах основано на числе и имени семи, в силу звездных указателей. Семь звезд, на протяжении своего ежегодного обращения, служиии как бы указательным пальцем правой руки, описывая круг в верхних и нижних небесах.

:«Группа семи звезд в Большой Медведице (Саптарти) и семи-главый Дракон послужили видимым основанием для вышеупомянутых символических семи времен. Богиня семи звезд была матерью времени, как Кеп; отсюда и Кепти, и Септи для определения двух времен и числа 7. Потому по имени она есть звезда Семи. Севек (Кронос), сын богини, носит имя семь или седьмой. Так и Сефек-Абу, строящий дом на высоте, подобно тому как Мудрость (София) построила свой дом на семи столбах… Первоначальных Кронотипов было семь, и так начало времени в небесах основано на числе и имени семи, в силу звездных указателей. Семь звезд, на протяжении своего ежегодного обращения, служиии как бы указательным пальцем правой руки, описывая круг в верхних и нижних небесах.

:Число семь естественно подсказывало измерение числом семь, что повело к так называемой ''семеричности'' и к начертанию и разделению круга на семь соответствующих делений – обозначенных семью большими созвездиями. И, таким образом, был составлен египетский звездный гептаном в небесах<ref name="ftn654">^{По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой природе.}</ref>.

:Число семь естественно подсказывало измерение числом семь, что повело к так называемой ''семеричности'' и к начертанию и разделению круга на семь соответствующих делений – обозначенных семью большими созвездиями. И, таким образом, был составлен египетский звездный гептаном в небесах<ref>По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой природе.</ref>.

:Когда звездный гептаном был расчленен и разделен на четыре четверти, его умножили на четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причем лунный зодиак из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по луне или лунному месяцу<ref name="ftn655">^{Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.}</ref>. В китайской системе четыре семерки распределяются между четырьмя Гениями, господствующими над четырьмя частями Света<ref name="ftn656">^{В китайском Буддизме и в Эзотеризме Гении изображаются четырьмя Драконами – Махараджи в Станцах.}</ref><nowiki>; или, вернее, семь северных созвездий образуют Черного </nowiki><nowiki>Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных – Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) – Голубого Дракона. Каждый из этих четырех Духов господствует над своим гептаномом в течение одной лунной недели. Породительница первого гептанома (Тифон семи звезд) приняла теперь лунный характер… В этой фазе мы видим богиню Сефек, [имя которой обозначает число 7, есть женское слово или Логос,] в ее достоинстве Матери времени, которая была первое </nowiki>''Слово'', как богиня семи звезд»<ref name="ftn657">^{''Ор. cit.,'' II, 312-3.}</ref>.

:Когда звездный гептаном был расчленен и разделен на четыре четверти, его умножили на четыре, и двадцать восемь знаков заняли место первоначальных семи созвездий; причем лунный зодиак из двадцати восьми знаков есть зарегистрированный результат исчисления двадцати восьми дней по луне или лунному месяцу<ref>Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.</ref>. В китайской системе четыре семерки распределяются между четырьмя Гениями, господствующими над четырьмя частями Света<ref>В китайском Буддизме и в Эзотеризме Гении изображаются четырьмя Драконами – Махараджи в Станцах.</ref><nowiki>; или, вернее, семь северных созвездий образуют Черного </nowiki><nowiki>Воина; семь восточных (китайская осень) образуют Белого Тигра; семь южных – Красную Птицу, и семь западных (называемых весенними) – Голубого Дракона. Каждый из этих четырех Духов господствует над своим гептаномом в течение одной лунной недели. Породительница первого гептанома (Тифон семи звезд) приняла теперь лунный характер… В этой фазе мы видим богиню Сефек, [имя которой обозначает число 7, есть женское слово или Логос,] в ее достоинстве Матери времени, которая была первое </nowiki>''Слово'', как богиня семи звезд»<ref>''Ор. cit.,'' II, 312-3.</ref>.

Автор указывает, что богиня Большой Медведицы и Матерь Времени была в Египте от самых ранних времен «Живым Словом» и что Севек-Кронос, символом которого был Крокодил-Дракон, до-планетарная форма Сатурна, назывался ее сыном и супругом; он был ее Словом-Логосом<ref name="ftn658">^{''Там же,'' I, 321.}</ref>.

Автор указывает, что богиня Большой Медведицы и Матерь Времени была в Египте от самых ранних времен «Живым Словом» и что Севек-Кронос, символом которого был Крокодил-Дракон, до-планетарная форма Сатурна, назывался ее сыном и супругом; он был ее Словом-Логосом<ref>''Там же,'' I, 321.</ref>.

Вышесказанное совершенно ясно; но не только знание астрономии привело древних к ''семеричному'' счислению. Первичная причина лежит гораздо глубже и будет объяснена в свое время.

Вышесказанное совершенно ясно; но не только знание астрономии привело древних к ''семеричному'' счислению. Первичная причина лежит гораздо глубже и будет объяснена в свое время.

|отдел=16

|отдел=16

}}

}}

:«По-видимому, число Семь было священным числом, ''par exellence'', среди всех цивилизованных народов древности. Почему? На этот вопрос никогда не был дан удовлетворительный ответ. Каждый народ давал различное объяснение, согласно особым догмам своей (экзотерической) религии. Что оно являлось числом из чисел для тех, кто был посвящен в сокровенные Мистерии, в этом не может быть сомнения. Пифагор… называет его «Носителем Жизни», заключающим в себе тело и душу, ибо оно состоит из четверицы, то есть: ''Мудрости'' и ''Рассудка''; и Троицы, или же ''действия'' и ''материи''. Император Юлиан в ''Matrem'' и в ''Oratio''<ref name="ftn1">Более точно «''In Matrem Deorum, Oratio ''V».</ref> выражается так: «Если бы я коснулся вопроса посвящения в наши сокровенные Мистерии, которые халдеи посвятили Вакху, почитая бога о ''семи-лучах'', просвещая им душу свою, я сказал бы вещи неизвестные – совершенно неизвестные черни, но хорошо известные благословенным Теургам»<ref name="ftn2">Стр. 143.</ref>.

 

 

:«По-видимому, число Семь было священным числом, ''par exellence'', среди всех цивилизованных народов древности. Почему? На этот вопрос никогда не был дан удовлетворительный ответ. Каждый народ давал различное объяснение, согласно особым догмам своей (экзотерической) религии. Что оно являлось числом из чисел для тех, кто был посвящен в сокровенные Мистерии, в этом не может быть сомнения. Пифагор… называет его «Носителем Жизни», заключающим в себе тело и душу, ибо оно состоит из четверицы, то есть: ''Мудрости'' и ''Рассудка''; и Троицы, или же ''действия'' и ''материи''. Император Юлиан в ''Matrem'' и в ''Oratio''<ref>Более точно «''In Matrem Deorum, Oratio ''V».</ref> выражается так: «Если бы я коснулся вопроса посвящения в наши сокровенные Мистерии, которые халдеи посвятили Вакху, почитая бога о ''семи-лучах'', просвещая им душу свою, я сказал бы вещи неизвестные – совершенно неизвестные черни, но хорошо известные благословенным Теургам»<ref>Стр. 143.</ref>.

И кто же из знающих ''Пураны, Книгу Мертвых, Зенд Авесту,'' ассирийские таблички и, наконец, ''Библию'', и кто наблюдали постоянное повторение числа Семь в этих народных записях, отдаленнейших времен, до более близких, идущих от народов, несвязанных и разделенных между собою огромными расстояниями, кто же, повторяем мы, может рассматривать как совпадение или случайность следующий факт, приведенный тем же исследователем древних Мистерий? Говоря о преобладании числа Семь, как числа мистического, среди обитателей «Западного Материка» Америки, он добавляет, что это не менее замечательно, ибо:

И кто же из знающих ''Пураны, Книгу Мертвых, Зенд Авесту,'' ассирийские таблички и, наконец, ''Библию'', и кто наблюдали постоянное повторение числа Семь в этих народных записях, отдаленнейших времен, до более близких, идущих от народов, несвязанных и разделенных между собою огромными расстояниями, кто же, повторяем мы, может рассматривать как совпадение или случайность следующий факт, приведенный тем же исследователем древних Мистерий? Говоря о преобладании числа Семь, как числа мистического, среди обитателей «Западного Материка» Америки, он добавляет, что это не менее замечательно, ибо:

:«Оно часто встречается в ''Попол Вух.'' Кроме того, мы находим его в ''семи семействах'', которые, согласно Сахагун и Клавигеро, сопровождали мистическую личность, по имени ''Вотан'', прославленного основателя великого града Начан, отождествляемого некоторыми с Паленкой. В ''семи пещерах''<ref name="ftn3">Эти ''семь пещер, семь городов'' и т. д., и т. д., во всех случаях означают семь центров или зон, на которых были рождены семь первичных групп Первой Коренной Расы.</ref>, из глубин которых, по преданию, вышли предки Нахуалтов. В ''семи городах'' Сибола, описанных Коронадо и Низа… в семи ''Антильских'' островах, в ''семи героях'', которые, как говорят, спаслись от Потопа».

:«Оно часто встречается в ''Попол Вух.'' Кроме того, мы находим его в ''семи семействах'', которые, согласно Сахагун и Клавигеро, сопровождали мистическую личность, по имени ''Вотан'', прославленного основателя великого града Начан, отождествляемого некоторыми с Паленкой. В ''семи пещерах''<ref>Эти ''семь пещер, семь городов'' и т. д., и т. д., во всех случаях означают семь центров или зон, на которых были рождены семь первичных групп Первой Коренной Расы.</ref>, из глубин которых, по преданию, вышли предки Нахуалтов. В ''семи городах'' Сибола, описанных Коронадо и Низа… в семи ''Антильских'' островах, в ''семи героях'', которые, как говорят, спаслись от Потопа».

Кроме того, и в перечислении Героев, число которых является одним и тем же в каждом предании о Потопе, – начиная от семи Риши, спасенных с Вайвасвата Ману вплоть до Ноева Ковчега, в который было взято зверей, птиц и всех прочих живых тварей по «семи» пар. Таким образом, мы видим, что цифры 1, 3, 5, 7, совершенны, ибо они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической ''«Книге Смен» – И-Цзин'' или ''преображение'' в смысле «эволюции» – 1, 3, 5, 7 называются «небесными числами».

Кроме того, и в перечислении Героев, число которых является одним и тем же в каждом предании о Потопе, – начиная от семи Риши, спасенных с Вайвасвата Ману вплоть до Ноева Ковчега, в который было взято зверей, птиц и всех прочих живых тварей по «семи» пар. Таким образом, мы видим, что цифры 1, 3, 5, 7, совершенны, ибо они вполне мистичны, как числа играющие преобладающую роль в каждой Космогонии и эволюции живущих Существ. В Китае, в канонической ''«Книге Смен» – И-Цзин'' или ''преображение'' в смысле «эволюции» – 1, 3, 5, 7 называются «небесными числами».

Объяснение этого становится очевидным, если мы рассмотрим древние Символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из Архаического Манускрипта в Прологе первого тома. Символ эволюции и падения в зарождение или Материю запечатлен и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистическом Сефироте и египетском Тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Брит Музей. 9789.)<ref name="ftn4">Начертание это воспроизведено в ''«Sacred Mysteries of the Mayas and the Quiches»,'' на стр. 134.</ref>; и вы найдете этот символ в древе, ствол которого несет десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное '''Т''' (Тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причем птица – птица бессмертия, Атма или же Божественный Дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передает ту же мысль, что и древо Сефиротов, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остается ''семь''. Эти небесные плоды, десять числом или , 10, рожденные от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или Додекаэдр Вселенной. Мистическая система содержит ·, центральную точку; 3, или ; 5, ; и 7 или ; или же опять ; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетенных треугольниках. Так обстоит в Мире Прообразов. Феноменальный Мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своем метафизическом аспекте есть мистический квадрат – Тетрактис; и становится Кубом на плане созидания. Символ его развернутый куб<ref name="ftn5">См. ''«Source of Measures»,'' стр. 50–53.</ref>, и 6 становится 7 или , 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чье тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предает смерти божественный Логос или же свое ВЫСШЕЕ Я.

Объяснение этого становится очевидным, если мы рассмотрим древние Символы – все они основаны и начинаются от цифр, данных из Архаического Манускрипта в Прологе первого тома. [[Файл:Tau_v_kruge.jpg‎]] Символ эволюции и падения в зарождение или Материю запечатлен и на древних мексиканских изваяниях или начертаниях, так же как и в каббалистическом Сефироте и египетском Тау. Исследуйте мексиканские манускрипты (''Add. MSS''. Брит Музей. 9789.)<ref>Начертание это воспроизведено в ''«Sacred Mysteries of the Mayas and the Quiches»,'' на стр. 134.</ref>; и вы найдете этот символ в древе, ствол которого несет десять плодов, готовых быть сорванными мужчиной и женщиной, стоящими по обе стороны его, тогда как из вершины ствола простираются в горизонтальном направлении, направо и налево, две ветви, образуя, таким образом, совершенное '''Т''' (Тау); кроме того, на концах этих двух ветвей висит по тройной грозди, причем птица – птица бессмертия, Атма или же Божественный Дух – помещается между этими ветвями, являя, таким образом, число ''семь''. Это передает ту же мысль, что и древо Сефиротов, ''десять'' в целом, но когда оно отделено от своей верхней триады, то остается ''семь''. Эти небесные плоды, десять числом или [[Файл:Krug_s_vertikal_diametrom.png]], 10, рожденные от двух невидимых семян, мужского и женского, образуют 12 или Додекаэдр Вселенной. Мистическая система содержит <big><big>·</big></big>, центральную точку; 3, или [[Файл:Treugolnik.png]]; 5, [[Файл:Pentagramma.png]]; и 7 или [[Файл:Treugolnik v kvadrate.png]]; или же опять [[Image:Tetragrammaton s tochkoi.png]]; треугольник в квадрате и точка синтеза в двух переплетенных треугольниках. Так обстоит в Мире Прообразов. Феноменальный Мир достигает своей кульминации и отображения всего сущего в ЧЕЛОВЕКЕ. Потому он в своем метафизическом аспекте есть мистический квадрат – Тетрактис; и становится Кубом на плане созидания. Символ его развернутый куб<ref>См. ''«Source of Measures»,'' стр. 50–53.</ref>, и 6 становится 7 или [[Файл:razvernutyi_kub.jpg|20x20px]], 3 горизонтальных (женское начало) и 4 вертикальных; и это есть человек, кульминация Божества на Земле, чье тело есть крест из плоти, ''в котором, через который и на котором'' он постоянно распинает и предает смерти божественный Логос или же свое ВЫСШЕЕ Я.

{{Подпись-ЕПБ-ТД

{{Подпись-ЕПБ-ТД

|том=2

|том=2

|станца=1

|станца=1

}}

}}

}}

}}

Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп – просто потому, что способность познавания существует в ''семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»''<ref name="ftn6">Там же, стр. 200.</ref>'','' или семи свойствам или состояниям материи.

Хотя и будучи, сам по себе, совершенно вне предела человеческого понимания или вычисления, этот «огромный агрегат различных состояний сознания» является семеричным, и в своей совокупности состоит из семеричных групп – просто потому, что способность познавания существует в ''семи различных аспектах. соответствующих семи условиям материи»''<ref>Там же, стр. 200.</ref>'','' или семи свойствам или состояниям материи.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Пифагорейцы считали число ''семь,'' или же Гептагон, ''религиозным'' и ''совершенным'' числом. Оно называлось ''Telesphoros,'' ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему ''завершению''<ref name="ftn7">''Philo, «De Mund. Opif.»'' Оливер, там же, стр. 172.</ref>. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами<ref name="ftn8">Семь Планет ограничены этим числом, не потому, что древние не знали других, но просто потому, что они были изначальными или первичными «Домами» семи Логосов. Могут быть открыты девять и девяносто девять других планет – но это не изменит того факта, что только эти семь читались священными.</ref>, утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.

Пифагорейцы считали число ''семь,'' или же Гептагон, ''религиозным'' и ''совершенным'' числом. Оно называлось ''Telesphoros,'' ибо посредством него все во Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему ''завершению''<ref>''Philo, «De Mund. Opif.»'' Оливер, там же, стр. 172.</ref>. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, управляемых семью Священными Планетами<ref>Семь Планет ограничены этим числом, не потому, что древние не знали других, но просто потому, что они были изначальными или первичными «Домами» семи Логосов. Могут быть открыты девять и девяносто девять других планет – но это не изменит того факта, что только эти семь читались священными.</ref>, утверждает семь Сил земной и подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.

Гептада [наша Семеричность] считалась ''числом девственницы. Потому что оно было нерожденным'' [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:

Гептада [наша Семеричность] считалась ''числом девственницы. Потому что оно было нерожденным'' [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:

:«Без отца.... или матери.... ''но исходя непосредственно от Монады, ''которая есть начало и венец всего сущего»<ref name="ftn9">Оливер, там же, стр. 173, 174.</ref>.

:«Без отца.... или матери.... ''но исходя непосредственно от Монады, ''которая есть начало и венец всего сущего»<ref>Оливер, там же, стр. 173, 174.</ref>.

И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары.

И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и священное число для этой нашей Маха Манвантары.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

Все древние космологии – древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов – основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность – физическое царство. Но не еврейская ''Библия'' выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и ''Зохара;'' еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте<ref name="ftn10">Оливер, там же, стр. 175.</ref>.

Все древние космологии – древнейшие космографии двух самых древних народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов – основывали все свои Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность – физическое царство. Но не еврейская ''Библия'' выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение «седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; семь морей; семь гор и рек Индии и ''Зохара;'' еврейские Сефироты или семь великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте<ref>Оливер, там же, стр. 175.</ref>.

Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека ''без'' его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения – вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей – небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям ''древней'' Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как семеричность.

Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или оставите человека ''без'' его низших, земных элементов, или же, если они будут рассматриваться с физической точки зрения – вы сделаете из него бездушное животное. Четверка должна быть высшей или низшей – небесным или земным Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям ''древней'' Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как семеричность.

|том=2

|том=2

|часть=2

|часть=2

|отдел=11, B

|отдел=11B

}}

}}

|том=2

|том=2

|часть=2

|часть=2

|отдел=11, D

|отдел=11D

}}

}}

многие врачи были поражены периодическим ''семеричным'' возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.

многие врачи были поражены периодическим ''семеричным'' возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.

:«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в ''недельные сроки'' [или семь дней]»<ref name="ftn11">''Н. Grattan Guinness, F. R. G. S.,'' в его ''«Грядущий Конец Века»,'' стр. 250.</ref>.

:«Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом завершения в ''недельные сроки'' [или семь дней]»<ref>''Н. Grattan Guinness, F. R. G. S.,'' в его ''«Грядущий Конец Века»,'' стр. 250.</ref>.

{{Пропущено}}

{{Пропущено}}

|том=2

|том=2

|часть=2

|часть=2

|отдел=11, E

|отдел=11E

}}

}}

Откуда взялось Сотворение в шесть дней и седьмой день отдыха, семь Элохимов<ref name="ftn12">В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день, все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев; Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.</ref> и разделение пространства на небо и землю в первой главе «Книги Бытия»?

 

 

 

Откуда взялось Сотворение в шесть дней и седьмой день отдыха, семь Элохимов<ref>В первой главе «Книги Бытия» слово «Бог» представляет Элохимов – Богов во множественном числе, а не одного Бога. Это коварный и нечестный перевод. Ибо вся «Каббала» достаточно объясняет, что Алхимов (Элохимов) семь; каждый создает один из семи объектов, перечисленных в первой главе, и это аллегорически соответствует семи творениям. Чтобы это стало ясным, сосчитайте стихи, в которых сказано: «И Бог увидел, что это было хорошо», и вы обнаружите, что это сказано семь раз; в стихах 4-м, 10-м, 12-м, 18-м, 21-м, 25-м и 31-м. И хотя составители хитро представляют сотворение человека, происшедшим на шестой день, все же сотворив человека «мужчиной и женщиной по подобию Бога», Семь Элохимов повторяют сакраментальную фразу – «это было хорошо» – в седьмой раз, таким образом делая из человека седьмое творение и показывая, что эта частица космогонии приходит из индусских творений. Элохимы, разумеется, суть семеро египетских Хнуму, «зодчих-помощников», семеро Амешаспентов зороастрийцев; Семеро духов, подчиненных Ильдабаофу назареев; семеро Праджапати индусов и т. д.</ref> и разделение пространства на небо и землю в первой главе «Книги Бытия»?

Отделение свода наверху от Бездны, или Хаоса внизу является одним из первых актов творения, или, вернее, эволюции в каждой космогонии. Гермес в «Пэмандре» говорит о небесах, которые были видны в семи кругах, и в них семь Богов. Мы просматриваем ассирийские таблички и находим на них то же самое – каждый из семи творящих Богов действует в своей сфере. Клинописные надписи рассказывают, как Бэл приготовил семь Божьих домов; как небеса были отделены от земли. В браманической аллегории все семерично, начиная с семи зон или оболочек Мирового Яйца, вплоть до семи материков, островов, морей и т. д. Шесть дней недели и седьмой, Саббат, обоснованы, главным образом, на семи творениях индусского Брамы, причем седьмым было сотворение человека; и во-вторых – на количестве поколений. Это преимущественно и весьма заметно фаллическое. В Вавилонской системе седьмой день или период был тот, в котором были созданы человек и животные.

Отделение свода наверху от Бездны, или Хаоса внизу является одним из первых актов творения, или, вернее, эволюции в каждой космогонии. Гермес в «Пэмандре» говорит о небесах, которые были видны в семи кругах, и в них семь Богов. Мы просматриваем ассирийские таблички и находим на них то же самое – каждый из семи творящих Богов действует в своей сфере. Клинописные надписи рассказывают, как Бэл приготовил семь Божьих домов; как небеса были отделены от земли. В браманической аллегории все семерично, начиная с семи зон или оболочек Мирового Яйца, вплоть до семи материков, островов, морей и т. д. Шесть дней недели и седьмой, Саббат, обоснованы, главным образом, на семи творениях индусского Брамы, причем седьмым было сотворение человека; и во-вторых – на количестве поколений. Это преимущественно и весьма заметно фаллическое. В Вавилонской системе седьмой день или период был тот, в котором были созданы человек и животные.

|часть=2

|часть=2

|отдел=21

|отдел=21

}

}}

Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семеркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая Аурическая Оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоев, точно так же, как Космическое Пространство и физическая эпидерма. Именно эта Аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трехмерного мира Материи.

Эти наши семь чувств соответствуют всем другим семеркам в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая Аурическая Оболочка (амнион физического человека во всяком возрасте) имеет семь слоев, точно так же, как Космическое Пространство и физическая эпидерма. Именно эта Аура, в соответствии с нашим ментальным и физическим состоянием чистоты или нечистоты, или открывает для нас возможности в другие миры, или же отключает нас от всего, кроме этого трехмерного мира Материи.

{{Подпись-ЕПБ-Инструкции

{{Подпись-ЕПБ-ТД

|инструкция=1

|том=3

}}

}}

Число четырнадцать – первый шаг между семью и сорока девятью. Каждая семерка в действительности является четырнадцатью, так как каждое из семи имеет два аспекта. Таким образом, четырнадцать в свою очередь означает взаимоотношение двух планов. Семеричность может быть ясно обнаружена в лунных месяцах, лихорадках, беременностях и т. д. На ней обоснована неделя евреев и семеричные Иерархии Владыки Сонмов.

Число четырнадцать – первый шаг между семью и сорока девятью. Каждая семерка в действительности является четырнадцатью, так как каждое из семи имеет два аспекта. Таким образом, четырнадцать в свою очередь означает взаимоотношение двух планов. Семеричность может быть ясно обнаружена в лунных месяцах, лихорадках, беременностях и т. д. На ней обоснована неделя евреев и семеричные Иерархии Владыки Сонмов.

|название=Заметки по поводу статей I. II. III

|название=Заметки по поводу статей I. II. III

}}

}}

старейший немецкий общественно-политический журнал ''"Die Gegenwart"'' опубликовал серьезную научную статью о "значении числа семь", представив ее читателю как "культуртно-историческое эссе". Процитировав из него несколько отрывков, мы добавим к этому еще несколько слов. Автор говорит:

старейший немецкий общественно-политический журнал ''"Die Gegenwart"'' опубликовал серьезную научную статью о "значении числа семь", представив ее читателю как "культуртно-историческое эссе". Процитировав из него несколько отрывков, мы добавим к этому еще несколько слов. Автор говорит:

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Число семь}}

{{Подпись-ЕПБ-Статья|Число семь}}

----

{{raw:t-ru-pool:Сноски}}

[[Категория:Числа]]

[[Категория:Числа]]