Теософское общество: различия между версиями

Строка 466: Строка 466:


{{Подпись-ЕПБ-Письмо|Вильяму Хюббе-Шляйдену|2}}
{{Подпись-ЕПБ-Письмо|Вильяму Хюббе-Шляйдену|2}}
Мои идеи и устремления были те же, что и у Олькотта, и они до сих пор одинаковы, но, увы! сударыня, из хозяина он превратился в ''раба'' Исполнительного совета. Со времени моего отъезда из Адьяра (четыре года назад) члены Совета воспользовались моим от­сут­ствием, а также скандалом, спровоцированным миссионерами, — этим заговором, который затеяли церков­ники и протестантские фанатики, дабы из­бавиться от меня в Индии, — чтобы связать руки полковнику Олькотту, подчинив его этому проклятому Совету, где у моих противников большинство голосов. Там заседают все мои недруги. Я была настолько больна, что они со дня на день ожидали моей смерти. Однако '''Учитель''' этого не пожелал, и меня исцелили.
Президент — сама доброта и честность, однако он слабохарактерный и к тому же американец, а вы пре­красно знаете, что для янки доллар — это всегда почет и никогда не может быть бесчестьем. Короче говоря, я мыслю не так, как Олькотт, и, понимая, что без меня он ни за что не сумеет избавиться от своего Совета и что Общество вскоре превратится в одну из множества вспомогательных ветвей, я приняла решение нанести сильнейший удар. Не принимая никакого участия в делах на протяжении пяти лет, я решилась потребовать и'' заново добиться'' восстановления своих прав, а затем и усиления оных. Как основатель Общества и постоянный секретарь по переписке, я настояла на'' буквальном'' следовании правилам и уставу, сформулированным Учителями. Поскольку для этого не имелось никакой возможно­сти в Теософском Обществе Индии, где члены Общества провозгласили себя'' экзотериками''<ref>''Экзотерический'' (греч. exoterikos — внешний) — понятный всем, предназначенный для непосвященных, не составляющий тайны, общедоступный, в противоположность эзотерическому, или скрытому.</ref> и где сокровенное Знание изучается отдельно, я предложила разделить материнское Общество на три части, три секции: одна — в Индии, другая — в Европе, а третья — в Соединенных Штатах, а во главе каждой из них, соответственно, три основателя. Полковник Олькотт остается президентом'' вообще'' и будет руководить об­ществами в Индии, У.К.Джадж — в Соединенных Штатах, а я — в Европе. Каждая такая секция, однако, является'' sui generis<ref name="ftn115">''особого рода (лат.).''</ref> полностью независимой ни от Совета в Адьяре'', ни от Генерального совета, не подчиняющейся никому, кроме президента; но,'' поскольку президент (Олькотт) является простым членом моей секции, он находится у меня в подчинении и, следовательно'', не может действовать против моей воли. Возможно, это вас рассмешит, но дело обстоит именно так. Я хотела избежать скандала и спасти Т[еософское] О[бщество], и я это сделала.
Вот, посылаю вам журнал «Lucifer», где на по­следней странице вы сможете прочесть объявление'' Эзотерической Секции'' Теософского Общества, действующей под моим единоличным руководством. Таким образом, я имею право выдавать хартии в Европе и даже в Азии. Ибо стоит какому-либо собрату из материнского Общества вступить в Э[зотерическую] С[екцию], как ему становится просто больше нечего делать в этом Обществе, если только он не захочет состоять сразу в двух отделениях, одно из которых экзотерическое, а другое эзотерическое, что вполне возможно и разрешено уставом.
Так вот, ввиду того, что Габорио отклонил'' экзотерическую хартию'', я предлагаю ему хартию'' эзотерическую'', подписанную в первую очередь мною и только во вторую — полковником как моим коллегой. Материнское Общество будет представлять собою тело, а его Эзотерическая Секция станет душою этого тела. Иными словами, мы возвратили Т[ео­софское] О[бщество] на его первоначальную основу, добавив лишь эзотерическое председательство (эзотерическое, но не тайное, ибо мы намереваемся возвестить об этом всему миру), и председателем его являюсь я. Все правила и предписания будут вам вы­­сланы. Секция ''упразднила вступительные взносы'' — платить ничего не нужно. Единственное, что требуется от кандидата на вступление, это уже состоять в материнском Обществе, то есть быть его членом и иметь его диплом. Данное положение я не могла бы упразднить, не отделившись полностью от материнского Общества, что стало бы роковым для обеих организаций. В будущем, следовательно, председатели обществ в Европе, получающие хартию (''Эзотериче­ской Секции'') от меня, будут пользоваться теми же привилегиями, что и новая британская секция Т[ео­софского] О[бщества], образованная сейчас в Англии вместе с дюжиной маленьких отделений. Члены не платят вступительных взносов, только те, кто располагают средствами, вносят ежегодно небольшую сумму, думаю, она будет составлять пять шиллингов (это еще не решено), а те, у кого нет средств, не платят ничего. Деньги за них начисляются из добровольных пожертвований состоятельных членов Секции.
Итак, если Габорио пожелает, он получит хартию от меня, как только эти бумаги будут отпечатаны. Коль скоро его Общество будет'' эзотерическим'', ему нельзя будет публиковать никаких правил, кроме об­щих; внутренние же правила будут выдаваться и объясняться только кандидатам. Господа из герметической ложи Папюса могут, если пожелают, хоть по канату ходить в теософских вопросах и принимать к себе каких угодно шарлатанов. Это — забота Адьяра, меня же это совершенно не касается. Но при первой же антитеософской выходке ''я аннулирую их хартию'', '''даю слово'''. Так что пусть поостерегутся, ибо я начеку. Теперь я наделена всеми соответствующими полномочиями.
----
<references/>
{{Подпись-ЕПБ-Письмо|Камилле Лемэтр|6}}


'''Сноски'''
'''Сноски'''